Quo digitur ſumme deū diligātmultan obis argumēto ſunt Caſtitas ꝑpetua. Iuriſiurādi nullamentio. mendacij odium: ⁊ p̄cipue ꝙ bonoꝝ oīm nullius malicaula eē deū opnantur. ꝙ virtuti ſtudeat patet qꝛ pecunia negligunt gloria ſpernūt voluptateꝫoderūt. ꝯſtantes leuei magnnqꝫanimi ſūt. ceteraqꝫ hmorinumerabilia. Caritatis aūt argumētaſunt beniuolētia ſocietas equalitas Nullus enī domū habitat q̄oīm cōmunis nō ſit vnum erariūvnꝰ ſumptus omnibꝰ eſt. Preterea veſtis cōmuniter oībus ꝓpoſita: cōmunis cibus ⁊ potus: cōmunis mēſa: om̄s vitā cōmunise. Que oīa multomagīs illi oꝑefatiūt ꝙ alij verb̓ ſignificat. Necmirūquecūqꝫ emī quotidie laborates cōſequūtur non ipſi ẜuantſꝫ in mediū afferētes cōmuni vtilitati attribuūt. non negliguntur apud eos egrotantes. ſed acōmunibus curatur? Senioresnō minus ꝙ parētes liberi veneratur. hmōi homines ſine grecadoctrina moſaica ph̓ia effecit. qͥvirtutis opus hominibꝫ ꝓpoſuita qua libertas ⁊ oritur ⁊ ꝯfirmatur. Tam quū multi atꝫ varij diuerẜ temporibus alij crudelitatecarnificū more vniu̓ſam ludeamvexarint alij aſtuta ſimulacōneadeo ad improbitate cūctos peruerterint. ac ſue īpietatis inhūa

nitatisqꝫ calaītates hominū ꝑpetua monumēta reliquerint̉ nullus vnꝙͣ ita efferatus fuit nullꝰita veterator ac malus ut Eſſeoꝝaut potius ſanctoꝝ vitam criminari volueit. ſed omnes ꝓbitateillorum ſupeati quaſi anaturaliberos putates ſummā veneracōne atqꝫ laudibꝰ proſecuti ſunt.Hec philo.Erum quoniam philoſophorum diſciplīa iāpatuit ⁊ tocius etiā mititudinis mores d̓inis legibꝫ muniti expoſiti ſūt. Reſtare videturut iumioꝝ theologiā pietati maioꝝ idoneam atqꝫ cōſentaneāoſtēdamus. Sic eī perdiſcemꝰquales in theologia ⁊ in ceterisdiſciplinis hebrei fuerūt. Philone igitur rurſus primo libro ſuper legem audiamus. Nonnulliait mūdū magis ꝙͣ auctorē mūdi admirati nō ortū ſed eternumeē mundū putauer̄t. male nullūpene opus deo attribuētes. quuecōtra oporteret dei quidē virtutes qͣſi creatoris atqꝫ patris admirari. mundo autē non maioreꝙͣ creature conueniat laudem attribuere. At uero oyſes qui ⁊ad ſummum philoſophie ꝑueīt⁊ dei rn̄ſis ſecreta nature didicitoptime cognouit nccē eē ut rerū aliud qͥdem agat. quū ſit integerrimꝰ ītellectus atꝫ puriſſimꝰomni ſcientia preſtantior omni