illa. q̄ immolata nihil oīnō vlliofficuit. Innocens emī immolacio atqꝫ ſancta penitus eſſe debꝫSi vero qͣſpīa obiciet ita vſuinoſtro animalia diuinitus eſſecōceſſa. quēadmodū ⁊ frugesterre ſciat animalibꝰ ceſis nonnihil noxe ꝯmitti. Priuatur emīanima violēter non ergo ſacrificanda preſertim quum ut ip̄onoīe on̄ditur res ſacra ſit. ſaceraut homo ē qui ex alieno grasrefert. Nec enī fruges ſi aliundeꝑ vim accepeis offerre fas ē. Nōenī alioꝝ iniuria deꝯ placatur.ꝙ ſi ablate fruges offerende nōſūt. multo minꝰ animalia vi anima inde ablatā offerenda ſūt. p̄ſerti quoni aīa multo nobiliorfrugibꝫ ſit. qͥ qui aīalia priuatmagnoꝑe peccat. Preterea ſi pͥmicias quaſdā ex animalibusdijs offerimꝰ cuius reigra id facimus? vtꝝ honoris? quiſnā honor hic pōt eē q̄ ab iniuria origine trahit? ā pocius dedecōis ⁊vituperacōis? Nō poſſumꝰ qͥppenegare nō iniuſte agere quumaīalia nͥl iniuriacia interficimꝰSed neqꝫ hac viā gr̄e dijs referende ſunt. Qui enī beneficij gratiam retribuit nō malefico id ꝑagit. Nō enī magis retribuerevidebitur ꝙͣ ſi rema vicinis raptam in gratia ⁊ honore retribueret. ſed neqꝫ gratia īpetrādi cuiuſdā bomi. Nam qͥ alteꝝ ledēdo

exorare deum putat. is ingratūſe futuꝝ on̄dit Quare nec ſpe futuri bn̄ficij aīalia immolandaſūt p̄ſertim quum nō ſit poſſibile ita hec agere ut deū lateant.Si ergo rei alicuiꝰ cauſa immolandū eſt. nullius aūt rei gratiaid faciēdum on̄ditur. Relinquitur ꝓfecto nequaꝙͣ immolādūeſſe. ⁊ maxīe quum nulla re dijindigeant. ſꝫ aīm hominis reſpiciant. illudqꝫ ſibi ſanctiſſimū ſacrificiū ſit rc̄am de hijs ipſis etde reliquis rebus habere ſentenciam. Mes igitur ſancta ⁊ aīaomnis paſſionis expers optimeprimicie d̓o ſūt. Aꝑte igitur omnibꝰ hijs iuxta ſūmos grecoꝝphiloſophos patꝫ nullo animaciū litari poſſe: iniuſtūqꝫ ac obſcenu eē cede animaliū deū credere fore ꝓpiciūi. Quare non deusnec demo quidē bonus. ſꝫ ſeductor ⁊ mendax fuit. q̄ indore carnui ⁊ libaconem ſanguinijs pecijt. ⁊ in eodē libro ipſe Porphirius nō ignorat inqͥt cui cure pietas eſt nͥl animatū dijs offerriſꝫ demōībꝫ aut bonis a maligniˢDoniam ig̓r alios bonos alios malos demones putat age iā videamus: certiſqꝫ racōibꝰ approbemus malignos eſſe oēs demones ꝙͣ uis gentilitas loco deoꝝeos veneretur. Qd̓ quidē hocmodo demonſtrare cōnabimur.