dum p̄cedentia a ſubſequētibꝫ in expugnabi-liter roboratur. Duo hoīes ſcribūtur. Interioret exterior. Interior anima. exterior corpus.Interior iniuſibilis. exterior viſibilis. Interioret iniuſibilis ad ymagine et ſimilitudinē iniu-ſibilis dei creatus. Siſibilis aūt ẜm viſibilemmundum eſt formatus. Deus iniuſibilis eſt inſubſtantia vnitas. in ꝑſonis trinitas. Interiorergo homo id ē anima ad imagine vnitatis eſtcreata qꝛ nō exꝑtibꝫ ut corpus ꝯpoſita. ſed eſtſimplex natura et immortalis eſſentia. Eſt qͦꝫdeus memoria que ſui et omnium que ſunt me-minit que pater nomīatur. ex qua intelligen-tia naſcitur que ſe et cūcta que ſunt intelligitque filius nuncupatur. ex vtraqꝫ dilectio ꝓce-dit que ſe et vniuerſa que ſunt diligit que ſpi-ritus vocatur. Ad huius trmitatis ymagmeianima conditur. dum ei memoria intellectusracō dilectōnis indicitur. preteritorum namqꝫmeminit. inuiſibilia intelligit. mala reſpuensbona diligit. Dei quoqꝫ eſſentia eſt lux vita iu-ſticiā bonitas beatitudo. Ad hanc ſimilitudi-nem anima facta eſt. ut ſit lucida vitalis iuſtabona beata. Exterior vero homo id eſt corpusquodāmodo ad exemplar mundi formaturdum ex quatuor elemētis compaginatur. vn-de ⁊ microcoſmus cognominatur id eſt minormūdus. In hoc anima etiā hꝫ ſimilitudinē dei