quodāmodo a ſtatu immutabilitatis degene-rant. Talis mutabilitas eſt eis quedā mortali-tas. Aie vero ſūt ꝑ om̄iā mutabiles ita qͦꝫ peneꝑ omīa mortales. deus quippe ē vita aīe ſicutip̄a evita corporis. Sꝫ ſicut mortuū eſt corpusqn̄ aīam non hꝫ. ita aīa mortuā eſt qn̄ deo caretvel ſicut cecus oculis mortuus dicitur cū lucepriuatur. ſic anima mortuā cū beata vita quedeus ē nō fruitur. bolus ergo deus hꝫ imimortalitatem. qꝛ nullā recipit mutabilitate. Hic etiāſolus eſt iniuſibilis qꝛ nulli creature ad plenūintelligibilis. Nempe aīe beatoꝝ et angeli ſuomore non noſtro eū ſemꝑ vident. Non ꝑ inter-ualla ſpacioꝝ ſicut nos corporea videmus. ſedintra ſe et extra ſe in om̄ī creatura. et extra oēmcreaturam eū conſpiciūt. Nec ullo intellectusintuitu amplitudinem ſue claritatis excedūt.et qꝛ nō ita pleniter ab ip̄is ut a ſe ip̄o conſpi-citur vel intelligitur. ideo ſolus inuiſibilis.¶ Quō homo ad dei imagine et ſimilitudinemſit creatus. ¶ Fratres. ca. xxviij.Am diuina natura cū angelica in hac turcri tenente ſceptra. ecce humana naturalegionē adducit ⁊ ad impugnandā eā machi-nā erigit. Queritur nāqꝫ qūō hō ad ymaginēet ſimilitudinē dei formatus dicatur. cū nullaouenientia ſimilitudinis dei in hoīe cōſpiciat̉M Impugnatia a repugnātibꝫ expugnāt̉

Iump̄ti