ſcandalizat et tacitus apud ſe volūtat. Si cun-cta in deo ſut. ergo et lupi ⁊ ſerpentes et demo-nes in eo ſunt. Hic ut lupra nulla incōuemiētiaꝯprobatur. dū in hijs om̄ibꝫ bonū reperiatur.Om̄ aūt bonū in deo eſt extra quem nichil.¶ Cur nō tota creatura equaliter bono fruat̉Ed queritur cur aliqua creatura C.xxij.quicqͣꝫ mali patiātur. et non potius totaequaliter bono fruatur. ſi deus qui eſt ſumū bo-num in om̄i creaturā eſſe declaratur. Sed ſcien-dum eſt ſicut anima ꝑ totum corpus diffuſa inlingulis membris tota conſiſtit non tamē to-ta lingulis membris aminiſfraconis ſue munera tribuit. ſed oculo tantū videre et non audi-re. auri autē audire et non videre. et ceteris inhuc modum. Membrū autē cui donū vegeta-tionis ſubtrahit. ſtolidū et mutile remanebit.et hoc malū pati vel nichil pati affirmatur. qꝛbono priuatur. Sic deus ꝑ omīa diffuſus in ſm-gulis totus ꝯſiſtit non tamē ſingulis eūcta donā gratie ſue tribuit. ſed ſingulis ꝓut ſibi placuerit. lapidi tantum eſſe et non viuere. arboricreſcendo viuere non ſentire. beſtijs ſentire nōdiſcernere. Angelis ⁊ amimabus diſcernere etimmortales exiſte̓. Cui aūt aliquid hoꝝ ſb̓tra-xerit. ꝓtinus in corꝑe vniuerſitatis mutile eritEt cū ei bonū qd̓ vereblandū eſt ſb̓trahit̉ moxex ncc̄itate amaro qd̓ ei contrariū eſt afficitur