hec intelligentie ſapiētia non aliūde ei acciditſed ſꝑ ei coeſſentialis fuit. quanqͣꝫ hac ex ſe utꝓlem ſua ineffabiliter genuerit. igitur paternunqͣꝫ ſme filio extitit. F. Quā ſiilitudineſplendor eterne lucis filius vocatur et nō filia-M. Quia ꝑ omīa ſimilitudo pr̄is in eo exprimitur. vn̄ ⁊ ſimilitudo eius dicitur. Nichil emīin rebus creatis ad integrū ſimilitudine eiusſeruat a quo naſcitur capillināqꝫ a capite natiſūt diſſimiles. poma ab arboribꝫ nata illis diſ-ſimilia. lana diſſimilis ouibꝫ. fetus aīalium velip̄i filij hoīm. nō ꝑ omīa ſimiles qualitati geni-toꝝ. hic autē ꝑ om̄ia gignenti ē ſimilimus. etideo veriſſime nō filia ſed filius. F. Qua aūthabitudine filius verbum vocatur? M Tri-pliciter verbū intelligitur verbi gr̄a cū hoc ver-bum homo ore ꝓfertur. aut cum idem verbumin corde abſqꝫ motu lingue formatur. aut cumip̄a res quā ſignificat illud verbū homo. qualiſſit intellectu cogitatur. hoc tercō mō deus verbūſuū genuit. cū ſeipſū cogitando dixit. et quiatotam mūdi formam facturus cogitaconemdixit. ideo dicitur ꝙ omīa in verbo ſuo fecerit.Vnde et de creacōne mūdi legitur. ip̄e dixit eifacta ſūt. nichil em̄ aliud eſt filius vel verbumdei qͣꝫ cogitatio vel ars vel ſapiētia eius. Nem-pe cum nos aliquam rem cogitamus. ipſius reiymaginem in noſtra cogitacōne formamus