ꝙ ip̄i om̄es cauſas rerū anteqͣꝫ eueniā̓t p̄ſciūt.nos aūt vix cum magno labore inueſtigamuseas poſtqͣꝫ res in actu conſtant.¶ ca. vij.¶ Emgmatica diffinicō dei.Orro ſūmus ſpūs ſicut a nullo intellectuvalet ꝓprie cogitari. ita nulla diffiniconepoterit ꝓprie diffiniri vel determīari. Sed quiaintellectualis mēs eū utcūqꝫ ꝯgnoſce̓ anhelat.hec enigmatica diffinitio intermm ei ſufficiat.Deus ſpūs eſt eſſentia inuiſibilis om̄i creatureincomp̄henſibilis totam vitā. totā ſapiētiā. totāeternitate ſmul eſſential̓r poſſidēs. idē ip̄a vitaip̄a ſapiētia ip̄a veritas ip̄a iuſticia ip̄a eterni-tas exijs. omēm creaturā inſtar pūcti in ſe ꝯti-nens. Si aūt aliquis inſipiēs tm̄ deſipiat ut deu̓eſſe diffidat. hūc ſolum vere eſſe et alia om̄iaab ip̄o habere eſſe hac racōne colligat. Om̄isſb̓a aūt ꝑ ſe ſb̓ſiſtit aut ꝑ aliud. Sꝫ hūc mūdūnō ſubſiſte̓ qͥ ꝯtendit. hic fatuus eſt in nichilūtendēs. Mū̓dū aūt non per ſe ſubſiſte̓ conſtat.dū eum cepiſſe racō doceat. partibꝫ enī conſtatOm̄e quod partibus cōnngitur vel in ꝑtes re-ſoluitur ab aliquo vtiqꝫ cōiunctōem uel reſo-lucōnē patitur. Mundus ergo non per ſe ſub-ſiſtit. et ideo ſequitur ꝙ creatura ſit. Creaturaautem ad aliquaid ſcilicꝫ ad creatorē refertur.Solus autem creator per ſeipſum et in ipſoexiſtit. omnis autē creatura ꝑ ipſum ſubſiſtit.