minus ſcire ſed tm̄ quantum ipſi quia mortale eſtSecus autē ſi idcirco diſcordat quia videtur ſibimagīs ſcd̓m deū et rationē qd̓ ipſe intendit ꝙͣ qd̓alij. Et tunc vel non eſt peccatum vel leue niſi tn̄eſſet nimis ꝑtinax.¶ De pertinatia.Ifuit nimis ꝑtinax ī ſentētijs ſuis diſcrepāsa ꝯmuni iudicio ceteroꝝ ꝯmuniter eſt veniale ſed ꝑiculoſum et inductiuū erroris. Si excuſa-uit vel defēdit pctm̄ ꝯmiſſum vt tāꝙͣ bn̄factū et ſiſcienter qꝛ mortale ē.Deſingularitate ſiue p̄ſumptōe nouitatū.Ifecit ſingularitates in ꝯuerſatione vite vl̓in veſtibus vel in ceremonijs vel alijs ad in-uentionibus peccatū eſt. Et ſi ad inuenit aliquammalam ꝯſuetudinem omnia mala exinde ſequentiaei imputantur.¶ De ſecundo peccato mortali et ſpecie/bus et filiabus eius ¶ Ca. xxiiij.E inuidia que eſt ſecunduꝫpctm̄ mortale et ē rriſticia d̓alieno bono inquātū ē dimi-nutiuū ꝓpͥe excellentie et ſifit cū ꝯſenſu rationis ē mor-tale niſi eſſet de aliqua re ꝑua. ſicut puer inuidet alteripuero. qꝛ plue̓s habꝫ fructꝰ