pore ſeparata ſit immortalis. Nā pleriq̄ꝫte mere affirmare non erubeſcunt. ꝙ aīmeſimul cum corporibus moriātur. In qͦrūperſona inquit ſapiens Eccleſiaſtes. iij. c.Unus interitus eſt hominum ⁊ iumentorum ⁊ equa vtriuſqꝫ conditio. Sicut moritur homo ſic ⁊ illa moriuntur Cōtra qͦseſt autoritas fidei ⁊ omniū ſapientum doctrina. Apparet aūt immortalē animā atqꝫ incorruptibilem ex tribus.Primo ex generali cōfeſſione.Secūdo ex euidenti ratione.Tertio ex clara exemplatione.¶ Primo apparet ꝙ ſit immortalis aīmaex generali confeſſione. Id nanqꝫ cō fitentur ⁊ predicant philophi. poete. doctores.immo ⁊ quilibet magno et excellenti ingenio vir. quoꝝ dicta in hoc loco inſeramusAuerrois ſuper. xi. Methaphiſice ita dixit. Anima manet poſt mortem: ⁊ finis ꝓſperitatis eius erit ſi iungatur primo motori. Et Auicenna quinta parte naturalium. Cum anima liberabitur a corpore ⁊ab accidentibus corporis tunc poterit cōiungi intelligentie agenti. Et tunc inueniet in ea pulchritudinem intelligibilē ⁊ delectationem perhennem. ⁊ vocat intelligētiam agentem deum. Galienus in libro d̓ſpermate. Sicut lumen ſolis quod eſt incorruptibile ſeparatur ab aere ⁊ ab omnioculorum intuitu. ſic ſine ſui corruptiōe ſeparatur a corpore aīma. Plato ẜm Macrobiū in libro ſaturnalium. et Augeliumin libro noctium acticarū: librum ſcripſitde immortalitate anime. quem Tulliustranſtulit in latinū. denominauitqꝫ illuma Phedone quodam Socrati ⁊ Platōnidilecto. ibi ſic ait. Perfectus ⁊ purgatꝰ hīcexiens habitat cū deo. Idem in ThimeoAīma eſt immortalis. ⁊ ẜm ꝙ vicerit paſſiones vel victa fuerit premiabitur vl̓ punietur poſt hanc vitam. Macrobius ſuꝑſomnium Scipionis. Sic habeto omnibus qui patriam ſeruauerint. iuuerint. auxerint certum eſſe in celo definitum locumvbi beati euo ſempiterno fruantur. Lactāctius li. vij. diuinarū inſtitu. aduerſus gētes dicit. ꝙ quidam conſuluit Appollinēmileſium vtrū anima maneat poſt mortē.Qui reſpōdit. Auima qͣꝫdiu vinculis detinetur in corpore corruptibiles paſſiōesſentiens mortalibus cedit boloribus. Cūvero poſt humanam ſolutionem velociſſimam poſt ſolutum corpus inuenitur omnino ē terra fertur. nunqͣꝫ ſeneſcens ⁊ manet in eternum. Lucretius vt ibidem Lactantius refert dixit. Cedit idem retro deterra quod fuit ante in terram. Sꝫ quodmiſſum eſt ab etheris oris. id rurſum celifulgentia templa receptant. Iterum Lactantius ibi de Ferecide. Immortales eēanimas ferecides diſputauit. hec vero ꝓpria eſt in noſtra religōie doctrina. ErgoDicearcus cum Democrito errauit. quiperire cum corpore ac diſſolui argumentatus eſt. Quintilianus ita retulit Si quisſciat quis ſit finis bonorum: que vera felicitas. nūqͣꝫ ſibi videbitur premitura morte perire. Et Quidius li. iij. methamorphoſios Ultima ſemper expectāda dieshomini diciqꝫ beatus. Ante obituꝫ nemoſupremaqꝫ funera dabit. Saluſtius in lide republi. Ingenia ⁊ egregia facinora ſicut anima immortalia ſunt. Ualeriꝰ maximus li. ij. ca. i. Aſſerit morem fuiſſe gallorum mutuare pecunias vt eas reciperētapud inferos. Seneca ad Lucillū ita ſcribit. Si tranquille volumus viuere in expedito habenda eſt anima. vt ſiue illā inſidie ſiue egritudines petant. quid aliuddebeo: niſi vt exeat exhortari ⁊ cum omnibus eam bonis emittere. Uade inqͣꝫ vade fortiter. vade feliciter. nihil dubitās. enrerum natura que te generauit expectat ⁊locus iſte melior ⁊ tutior. Didimꝰ ad Alexandrū ita loquitur. Nos non ſumus huius mundi incole ſed aduene. nec ita in orbem terrarum venimus tanqͣꝫ in eo conſiſtere libeat ſed tranſire. properamus enimad patrium larem nullis delictorum ponderibus pregrauati. Tullius in queſtionibus tuſculanis clamat. Non eſt lugendamors quā immortalitas conſequit̉. Ideꝫin li. de ſenectute inducit Cathonē conferentem cū Publio ſcipione et Gaio lelioĘgo inqͥt patres veſtros viuere arbitror ⁊ea quidem vita que eſt ſola vita nomināda. Nam dum ſumus incluſi in his ꝓpaginibꝰ corꝑis munere quodā neceſſitatꝭ ⁊graui oꝑe ꝑfungimur. Eſt eī celeſtꝭ aīmꝰ