Quedā ꝟo nō ſolū retinent ſuū lumen inſe: ſed ip̄m influūt ⁊ illuminant alia corꝑaSicut ptꝫ de flamma. Ita gr̄a xp̄i radiatab ip̄o ad alios. nō aūt gr̄a in alijs ſanctꝭſed tm̄ ꝑ ficit ipſoꝝ aīas. nec hn̄t ptāteꝫ influendi ipſam. Et ꝓpter hoc ſicut lumē inflāma dr̄ lumen plenū. lumen ꝟo in carbone dr̄ ſemiplenū. ita gr̄a in xp̄o ẜm quā eſtcaput dꝫ dici gr̄a plena. In alijs ꝟo ſctīsreſpectu eius gr̄a ſemiplena. Un̄ hugo inli. de ſacr̄is ait. Sicut ſpūs hoīs mediante capite ad mēbra deſcendit viuificandaſic ſpūſſctūs ꝑ xp̄m venit ad xp̄ianos cuius plenitudo qͥdem exiſtit in capite. ꝑticipatio ꝟo in mēbris. Notandū tn̄ hic ꝙ influentia gr̄e a deo ē dupliciter ſine medio⁊ ꝑ mediū. Sine medio xp̄us ẜm ꝙ deusīmediate eſt dator gr̄e auctoritate ⁊ in ꝓpria rōne efficiētis ꝑ mediū xp̄s ẜm ꝙ hōeſt dator gr̄e ml̓tis modis. Eſt em̄ mediūꝑ modū fidei. ꝑ modū meriti. ꝑ modū deſiderij ſiue or̄onis ⁊ ꝑ modū diſpoſitionis.Eſt em̄ xp̄s pͥmo mediū ꝑ modū fidei: ꝓutipſe ꝯſiderat̉ in fide. Nam fides q̄ de ipſoſiue de. deo hoīe eſt diſponit īmediate aīaꝫad gr̄am. īmo īpoſſibile fuit ſine fide illaaliquē gratū eſſe deo. Propter hoc dixit pr̄Math. iij. ⁊ xvij. c. Hic eſt filius meꝰ dilectus in qͦ mihi bn̄ ꝯplacui. Ibi gloſa. i. ꝑip̄m alij mihi placent. Et Aug. Sine fidemediatoris nullus vnqꝫ placuit d̓o. Sil̓rxp̄s eſt quoddā mediū ꝑ modū meriti. qꝛꝑ paſſionē ſuā meruit a pr̄e vt daret̉ graoībꝰ credentibꝰ in ip̄m ⁊ amantibꝰ ipſumAdhuc ꝑ modū deſiderij eſt quoddā mediū. qꝛ oībꝰ credentibꝰ orat gratiā ⁊ deſiderat. Un̄ Ioh̓. .i. ſua cano. ca. i. Aduocatuꝫhabemus apud deū ⁊ pr̄em dn̄m nr̄m ieſum xp̄m. Ipſe. gͦ eſt mediū ſicut aduocatus ⁊ orans vt det̉ nobis gr̄a. Inſuꝑ ē mediū ꝑ modū diſpoſitions qͣꝫtū ad naturā.qꝛ tota hūana natura an̄ incarnationemerat digna odio ⁊ reprobatione ꝑ peccatuꝫoriginale. Sed cū fuit hūana natura aſſūpta a filio dei in vnitate ꝑſone diſponebat̉rōe p̄deſtinatoꝝ ad gr̄am diſpoſitione cōgruitatis ſiue dignitatis. Sicut gͦ ꝑ vnūhoīem fuit lapſa. ita ꝑ vnū hoīem deuꝫ .ſ.xp̄m ꝑ vnionē cū deitate fuit diſpoſita adiuſtificationē. ¶ Tercia gr̄a q̄ eſt in xp̄o dr̄ſingularis ſanctitatꝭ q̄ fuit in eo plena ẜmrōem cauſe formalis plene informās aīaꝫxp̄i ⁊ pleniſſime om̄s vires eius qͣꝫtum adoēs actus ipſaꝝ. qꝛ in ipſa aīa xp̄i eſt gr̄acognitionis ⁊ veritatis oīm. Et hic ꝑficitqͣꝫtū actū rōis. Et ꝑficit qͣꝫtū ad actū ꝯcupiſcibilis qͥ eſt amor bonitatis. Et etiā ꝑficit qͣꝫtū ad zelū iraſcibilis. In alijs ꝟo ſāctis licꝫ informaret ẜm excellētiā ad vnūactū nō tn̄ ad oēs actus. Et cū in alijs ſanctis ſit p̄eminentia reſpectu alicuius doniIn xp̄o tn̄ eſt p̄eminentia reſpectu oīm donoꝝ. qꝛ nō hꝫ gratiā ad vnū actū gr̄e tm̄:ſꝫ ad om̄es. Et hͦ eſt qd̓ dicit Aug. ꝙ accepit gr̄am totaliter ⁊ vniuerſal̓r. Un̄ ꝯꝑatio gr̄e xp̄i ad gr̄as alioꝝ ẜm plenitudinē⁊ ꝑfectionem eſt. ẜm ꝙ ꝯꝑat̉ figura circuliad figuras alias angulares. Circulus em̄eſt capaciſſima figura reſpectu aliarū: itagr̄a xp̄i capaciſſima eſt. Capax quippe eſtoīs actus cuiuſlibet virtutis: qd̓ nō eſt inalijs gratijs ſctōꝝ. Contra iſta poſſet qͥsarguendo dicere. ꝙ in xp̄o nō fuit plenitudo gr̄e. Nam in xp̄o hoīe nō fuerūt oēs ꝟtutes. Sed nō eſt plenitudo gr̄e ſine plenitudine oīm virtutū. gͦ in ipſo nō fuit pleniſſima gr̄a. Nam in ipſo nō fuit liberalitas ⁊ magnificētia. qꝛ he ꝟtutes hn̄t actūſuū circa diuitias qͣs xp̄us ꝯtēpſit. Scd̓onō fuit in ipſo tēꝑantia ⁊ ꝯtinentia. qꝛ heſunt ꝯͣ ꝯcupiſcentias pͣuas: q̄ in xp̄o nō fuerūt. Tercio ẜm ph̓m in. vij ethi. Uirtusdiuidit̉ ꝯtra quendā heroicū ſiue diuinuꝫhabitū qͥ attribuit̉ hoībꝰ diuinis. hoc autēmaxime ꝯuenit xp̄o: gͦ nō habuit virtutesſed aliquid altius virtute. His rn̄det ſanctus Tho. iij. ꝑte. q. vij. ꝙ ſicut gr̄a reſpiciteſſentiā aīe. ita virtus reſpicit eius potentiam. Un̄ oportet ꝙ ſicut potentie deriuātur ab eius eſſentia: ita virtutes ſint deriuationes q̄dam gr̄e. Quanto autē aliqd̓pͥncipiū eſt ꝑfectius: tanto magis impͥmitſuos effectus. Unde cū gr̄a xp̄i fuerit ꝑfectiſſima: ꝯſequens eſt ꝙ ex ipſa ꝓceſſerintvirtutes ad ꝑficiendū ſingulas potentiasaīe qͣꝫtum ad omnes anime actus. Et itachriſtus habuit om̄es virtutes. Ad illudvero quod inducebatur de liberalitate. dicendū ꝙ liberalitas ⁊ magnificentia cōmendantur circa diuitias inqͣꝫtum ali