Druckschrift 
Sermones de Laudibus sanctorum Fratris Roberti de Licio ordinis minorum Episcopi Aquinatensis
Einzelbild herunterladen
 

reaſſumpto ad tempus. Hoc videt̉ dixiſſeAugꝰ. in libro de mirabilibꝰ ſacre ſcripture Nec mirū eſt ꝙ pro tam magna re ad tēpus reſurrexerit ⁊ realiter venerit. Alexander aūt in. iij. dicit. ꝙ apparuit ibi helias īcorpore ⁊ aīa. Moyſes ꝟo in aīa tm̄. Utem̄ inquit Augª ad paulinū in libro d̓ cura pro mortuis agenda Alij ſunt humanarum limites rerū. Alia diuinarū ſigna virtutū. Alia ſuntque naturaliter. Alia q̄ mirabiliter fiunt. Apparitio itaqꝫ aīaꝝ poſtmortē ẜm limites rerū nō eſt poſſibilis: ſꝫſolū ẜm ſigna diuinarū virtutū ſiue ſolumẜm diuina potentiā ⁊ nō ẜm rerū naturā.Anima igit̉ moyſi apparuit ibi vere ꝑ diuinam potentiā. Sicut dicit Auguſtinꝰ.ꝙ anime martyrū per diuinā potentiā pn̄thominibꝰ apparere. Et de ꝯfeſſore felice refert ip̄m apparuiſſe ciuibus nolanis pie aſe dilectis cum a barbaris nola oppugnabatur. Sed tunc reſtat queſtio qm̄ ſi anīamoyſi tm̄ ſine corpore apparuit cum ip̄a ſitinſenſibilis quō potuit apparere aſpectibꝰapoſtoloꝝ. Ad qd̓ dicendū ꝙ ſubſtātia ſpiritualis apparet ſenſui duobꝰ modis Unomodo per corpus aſſumptū ſicut apparetangelus. Alio modo per ſolā ſimilitudinem corporis quā facit in ſenſum ⁊ ꝑ quāīmutat ſenſum. Sicut em̄ angelus poteſtatē habet ſupra corꝑa vt ſibi corpus poſſit aſſumere ⁊ apparere ſenſui ꝑ illud. Itahabet potentiā vt poſſit aliqua ſimilitudinem corporis in oculo efficere ⁊ per illamoculū īmutare: vt ab oculo per illā percipiat̉. Sicut ergo mediante corpore poteſtfacere ſimilitudinē que ꝯprehendit̉ ita ⁊ſine corpore. Sic anima ſancta que glorioſa eſt habet illā potentiā. ⁊ hoc modo potuit anima moyſi apparere oculis corporalibus apoſtoloꝝ ſine corporis aſſumptōne. Ad ſecundū dubiū reſpondet Ambroſius. ꝙ diſcipuli cognouerūt moyſen ⁊heliā ex habitu verbis ⁊ interna reuelatione. qui vt pie credi poteſt qͣꝫ primū ibi apparuerūt poſtea ad pedes ieſu humiliter⁊ reuerenter dixerunt. Adoramus te chriſte ⁊ benedicimus tibi: qui veniſti per crucem ⁊ paſſionē tuā redimere genus humanum. Ad tertiū ꝟo dubiū dicit Lucas.ꝙ loquebant̉ de exceſſu quē completuruserat in hieruſalē Et vocat exceſſum paſſionem eius. Primo propter excedentē paupertatē: quia nō habuit in cruce vbi reclinaret caput. Secundo ꝓpter excedentē humilitatē ⁊ obedientiā. Tertio ꝓpter excedentē pena litatē. Quarto ꝓpter excedentēcaritatē. quibus virtutibus veluti quattuor gēmis exornant̉ quattuor cornua crucis. O qͣꝫ affabilis erat ex vtraqꝫ parte locutio illa. O qͣꝫ benigna erat vox ſaluatoris. dum moyſi ⁊ helie apoſtolis audientibus loquebat̉. Tunc Petrus prorupit inmediū ⁊ dixit. Dn̄e bonū eſt nos hic eſſe.ſi vis faciamus hic tria tabernacula. tibivnū moyſi vnū ⁊ helie vnū. Et vt dicit lucas etiā ⁊ marcus. Neſciebat petrus quiddiceret. Primo qꝛ ibi perpetuo eſſe cupiebat tanqͣꝫ ſi in viſione claritatis corporisxp̄i beatitudo ꝯſiſteret: cū beatitudo eſſentialiter ꝯſiſtat in viſiōe clara ip̄ius diuinitatis. licet aſpectus humanitatis xp̄i faciat ad premiū accidentale quo ſancti maxime delectant̉. Petrus aūt in illa tranſfiguratiōe nō vidit diuinā eſſentiā ſic̄ paulus in raptu: ſed tm̄ eius humanitatē ī forma glorioſa. Scd̓o neſciebat quid diceret.qꝛ ſine paſſiōe xp̄i ſe regnare putabat. Iōſctūs effrē in qͦdā ẜmone xp̄m ita introducit loq̄ntē Petre ſi h̓ māſerimꝰ ꝟba ꝓph̓aꝝqͥs adimplebit. vt illd̓. Foder̄t man meaſ⁊ pedes meos ⁊ dinumerauer̄t om̄ia oſſamea. Si h̓ manſerimꝰ cirographū ade qͥsdiuidet. quis debitū ſoluet. Si hic manſerimus que dixi tibi quomodo fient. Eccleſia ſuper te quomodo edificabitur. claues celoruꝫ quis accipiet. aut quē ligabisvel ſoluēs. Hec ille. O qͣꝫ ſuauis qͣꝫue iocunda erit viſio diuinitatis. quando ita d̓lectabat cor petri aſpectus humanitatis.petebat tria fieri tabernacula vnū pro xp̄oin quo ip̄e cohabitaret. aliud pro Moyſein qͦ iacobꝰ ꝑmaneret. tertiū pro helia in qͦmoraret̉ iohānes. O petre oblitus viderꝭproximoꝝ tuoꝝ ⁊ oīm qͥ ſcripti ſunt ī librovite nō pro tam paucis deus factus eſt hōnō tam exiguus erit numerus electoꝝ Sꝫindulgendū eſt tibi. qꝛ pre nimia dulcedine poſtulas quod fieri nō debet Proptereaip̄o ita loquēte. Ecce nubes lucida obumbrauit eos Ubi ẜm doctoꝝ ſententiā trinif 4 3