tare dei. Et mat. xxiiij. Niſi breuiati fuiſſent dies illi nō fieret ſalua oīs caro .i. oīshō. Et Gen̄. vi. c. Oīs qͥppe caro corruperat viā ſuā. ⁊ ſic de alijs. Uſus eſt Ioh̓eslocutiōe ꝑ ſinodochen. qꝛ natura aſſūptanotior ē nob̓ ex ꝑte ſub̓e corꝑalis qͣꝫ ſpūalis. Et cognitio nr̄a incipit ab his q̄ ſuntmagis nota. In aſſumptiōe igit̉ carnis īcludit̉ aſſumptio aīe rōnalis. qꝛ ſi aſſumpſit carnē ml̓tomagis aīam. Iō denoīatio nō ſemꝑ fit a digniori: ſꝫ etiā a notiori¶ Scd̓a opinio falſa circa aīam xp̄i dicit̉ignoratiōis fuit eoꝝ qͥ dixerūt xp̄m a pͥncipio aſſumpſiſſe aīam ſic̄ ē aīa nr̄a tāqꝫ tabula raſa in qͣ nihil ē depictū Sed ꝯͣ iſtoseſt ꝟitas fidei q̄ excludit a xp̄o oēm ignorantiā. tū qꝛ vt dicit mgr̄ ſen. in. iij. di. xv.Nō conueniebat in xp̄o ignorantiā eſſe. qꝛaīa eiꝰ debuit eē plena luce ſapīe ⁊ rectitudine iuſticie. Ignorātia aūt pͥuatio eſt ſcīe⁊ pōt eſſe via in errorē ⁊ obliqͣtionē a rectitudine iuſticie tū qꝛ nō expediebat nobisxp̄m aīam cū ignorantia habuiſſe Uenerat enī nos dirigere ⁊ docere: qd̓ facere nōpotuiſſet ſi fuiſſet ignorans Un̄ anſel̓. li.Cur d̓s hō inqͥt. Quō illi crederēt hoīesſi illū ſcirēt neſcientē. Igit̉ vt dicūt om̄estheologi ſacri in. iij. di. xiiij. Anima xp̄i abinſtanti creationis luſtrata fuit ſplendoreſcīe. Scd̓m aūt Alexandrū de ales in. iij.ſumme. In xp̄o fuit multiplex modus ſciendi. Primꝰ ẜm naturā diuinā. ⁊ ibi ſcīaidem ē qd̓ idip̄m. Et iſte modus fuit ī filio dei ab eterno. Scd̓us modus eſt ẜmgr̄am vnionis. qͥ modus differt ab oī alioſcientē incōmunicabil̓ cuicūqꝫ alteri creature. Tertiꝰ ẜm gr̄am cōp̄henſionis in qͦcōicant angeli btī ⁊ aīe ſctē. Quartꝰ ẜmnaturā integra aīe ẜm quē habuit Adaꝫſcīam in ſtatu innocētie. Quītus ẜm penalē naturā aſſumptā. Sextus eſt quedāgr̄a data a xp̄o ad cognoſcēdū res ẜm naturā ⁊ ꝓgeſſum tꝑis. Quantū ad primūmodū ſciendi ſil̓r ſe habꝫ xp̄s an̄ incarnationē ⁊ poſt. Quantū ad ſcd̓m habuit cognitionē oīm eoꝝ q̄ ꝑtinebāt ad myſteriuꝫincarnatiōis paſſiōis ⁊ redēptiōis. Quātū ad tertiū habuit cognitionē oīm eoꝝ q̄ꝑtinebant ad ſuā gl̓am ⁊ ſuoꝝ ⁊ eoꝝ qͥ or22habuit noticiā eorū q̄ cognouit Adam inſtatu innocentie. Quantū ꝟo ad qͥntū didicit diuerſas penalitates ꝑ exꝑientiam īaffectiua: quas tn̄ cognouit ẜm alium modū .ſ. ẜm gr̄am cognitionis q̄ſdata eſt ſibiꝑ gr̄am vnionis Secūdus modus cognitionis eſt ad cognoſcendū ꝑ exꝑientiā nōvt pͥor qͥ fiat affectiue. ſed cognitiue ex ſenſibus. Cōtra iſta opponūt ſe pleriqꝫ tenentes ꝙ in xp̄o nō fuit alia ſcīa preter diuinā.qꝛ ſi ꝑ illa cognoſcebat oīa. ſuꝑfluum fuiſſet ꝙ eſſet in eo alia ſcīa. Tn̄ hi ſic aſſerentes dānant̉ in .vi. ſynodo Epheſina. Et ꝓpterea dicit ſctūs Tho. in. iij. ꝑte. q. ix ꝙ filius dei humanā naturam integra aſſumpſit nō ſolū corpus ſꝫ aīam. Et ideo oportuit ꝙ haberet ſcientiā creatā ꝓpter aīmeꝑfectionem. Aīa enī ẜm ſe cōſiderata eſtin potētia ad intelligibilia cognoſcenda.quia eſt ſicut tabula raſa. Et tn̄ poſſibile ēin ea ſcribi ꝓpter intellectuꝫ poſſibilē in qͦeſt oīa fieri. vt dicit̉ in. iij. de aīa. Qd̓ autēeſt in potentia eſt imꝑfectum niſi reducat̉ad actū. Nō aūt fuit ꝯueniēs qͣꝫ filius deihūanā naturā imꝑfectā aſſumeret: ſꝫ ꝑfectā. vtpote q̄ mediāte totū humanū genꝰ.ad ꝑſectū erat reducendū. Et ideo oportuit ꝙ aīa xp̄i eſſet ꝑfecta ꝑ aliquā ſcīaꝫ q̄ eſſet ꝓprie ꝑfectio eius. Alioqͥn eſſet imꝑfectior aīabus alioꝝ hoīm. Qꝰ autē xp̄s cognouit oīa ꝑ ſcīam diuina illud fuit operatiōe increata q̄ eſt ip̄a dei eſſentia. Deienī intelligere eſt ſua ſb̓a vt ꝓbat Ariſto.xij. meta. Unde hmōi actus nō potuit eēaīe xp̄i: cū ſit alteriꝰ nature. Si gͦ nō fuiſſet in aīa xp̄i alia ſcīa p̄ter diuina nihil cōgnouiſſet. ⁊ ita fruſtra fuiſſet aſſumpta aīma hūana. cū oīs res ſit ꝓpter ſuā oꝑationē. Propter p̄dicta dubitat̉ an aīa xp̄i cōprehendat diuinā eſſentiam. Et poſſet argui ꝙ ſic. Primo qꝛ Iſid̓. dicit. Trinitasſibi ſoli nota eſt ⁊ homini aſſumpto. Igit̉hō aſſumptus cōicat cū ſctā trinitate in illa noticia ſui que ſancte trinitati ꝓpria eſt.Huiuſmodi aūt eſt noticia comp̄henſionis. gͦ aīa xp̄i comp̄hendit diuinā eſſentiam. Scd̓o magis eſt vnire deo ẜm eſſe ꝑſonale qͣꝫ ẜm viſionē. Sed ſicut dicit. Damaſcenus in. iij. li. Tota diuinitas in vniit humane in xp̄o.