Lib. iii. ⁊. iiii. topicorum

Homines vt in pluribus ſunt mali: in paucioribus autem boni.Impoſſibile eſt cōtraria eidē ſimul ineſſe.Motis nobis mouent̉ oīa que ſunt in nobis.Idem ē ſuſceptibile contrariorum.Quod iuſte ſit ſcienter fit: quod vero iniuſte:Plura contingit bene ſcire: ſed non plura inignoranter.Quoꝝ generationes ſunt bone: ipſa ſūt bonatelligere.ſimiliter de malo ⁊ ecōuerſo ī corruptiōibꝰSi cui magis videtur ineſſe non ineſt nec cuiSi cui mnus videtur ineſſe ineſt ⁊ cui magisminus.ſimiliter de quod.Simpliciter dico qd̓ nullo addito dico.¶ Tertij topicorum.o Mnia bonum appetunt.Qd̓ per ſe eſt eligibile ⁊ bonū: magis ē eligendū qͣꝫ quod ꝓpter aliud:⁊ quod per ſe eſt cauſa mali: eſt magis ſugiēdū qͣꝫ quod per accidens: ⁊ qd̓ natura bonūeſt: magis eligendū eſt: qͣꝫ quod nō naturabonum eſt.Quod plures vel omnes eligunt. hoc ē magiseligendum.Quod eſt dificiliꝰ magis ē eligendū. qͣꝫ quodeſt facilius.Plura bona paucioribꝰ bonis ſunt p̄eligēda.Iuſtū nō eſt in genere: ſꝫ iuſticia eſt in genereex quo habemus cōmuniter ꝙ accidēs in cōcreto non eſt per ſe in predicamēto ſed nō loquitur hic philoſophus. de genere predicatbili ſed moris.Robur exiſtit in neruis ⁊ oſſibus: ⁊ decor mēbrorum cōmenſuratio quedam eſt.Finis magis eſt eligendū quā que ſunt ad finē⁊ beatitudo eſt magis eligēda quā prudētia.Cuius finis melior eſt: ipſum melius eſt.Nullus honorat diuitias ꝓpter ſe ſed propteraliud: ſed amici iam ſic.Amicitia melior eſt diuitijs.Nemo eligit iuuenes iudices aut duces quianon conſtat eos prudentes eſſe. ſed eligit adfortitudinem.Ceperantia magis eſt eligenda in iuuenibꝰ qͣꝫin ſenibus quia iuuenes pluſqͣꝫ ſenes concuSi omnes eſſent iuſti. nō vtilis eſſet ſortitudopiſcentijs moleſtantur.

ſed ſioēs ſortes eſſent adhuc vtilis iuſticiaē ergo melior iuſticia qͣꝫ fortitudo.Id qd̓ aſſimilatur meliori melius ē.Si optimū in aliquo genere: melius ē optimoalterius generis: ipſum ſimpliciter meliuseſt altero: ⁊ econuerſo. vt fi optimus homomelior ē equo: ⁊ econuerſo.Mel ius ē bene viuere qͣꝫ viuere.Melius ē philoſophari qͣꝫ ditari.Studere negamꝰ: vt ingenioſi videamur.Diffinitio eius quod ē ad gloriam: ē qd̓ nulloconſciente feſtinat ineſſe.Tale additū tali: magis facis ipſum tale.Illud ē albū quod nigro non ē permixtum.Obliuiſci que quis fede egit bonorū eſt: reminiſci vero malorum.Quarti topicorum.¶ E quibus ſpeciēs predicat̉: oporiet⁊ genus predicari.Impoſſibile ē aliꝗd participare genus: qd̓ nō partīcipat aliquā ſuaꝝ ſpecierūGenus de pluribus predicat̉ ſemper qͣꝫ ſpēsquia ſi de equalibus predicentur: neutrumneutrius erit genus vel ſpecies.Quando vna ſpecies ſub duobus generibuscontinetur: alterū ſub altero continetur.Differētia nūqͣꝫ participat genus ſed ſpecies⁊ indiuiduum.Bonum ⁊ malū non ſunt in genere: ſed ſuntgenera aliorum.Si oppoſitū ī oppoſito: ⁊ propoſitū in ꝓpoſitoDonū eſt datio inreddibilis.Omnis memoria ē in animo.Nihil ꝓhibet ſcientiā ſuiipſius habere aīam.Mediū ē in eodem genere cum extremis.Si quid oīno ex ſpecie permutatum ē: id noncontingit amplius permanere idem: ex quohabetur ꝙ deſtructa ſpecie īpoſſibile eſt indiuiduū generis idem numero permanerePars nullo modo predicat̉ de ſuo toto.Nemo dicit̉ eſſe talis: eo ꝙ poſſit eſſe talis: vl̓ꝙ poſſit facere tale: pōt enī diues ⁊ ſtudioſus praua agere: ſed tn̄ nō ſunt huiuſmodi.Praui dicuntur omnes ẜm appetitum.Uinū non ē aqua putrefacta in vite. quod tamen voluitempedocles.Non omne quod non ē fit: ſed tamen nō ensnon eſt genus eius quod ſit: non enim ſuntnon entis ſpecies.