Li. j priorum.

Frequenter men iriconuenit eo ꝙ non beneexponūtur ternini ſecundū ꝓpoſitionem.Non oportet ſemꝑ terminos querere nomineexponi. quia ſepe erunt termini quibus propoſitum non eſt nomen.In omnibus predicatis ad extremū maius reduplicatio eſt ponenda.Bonum quoniam bonū predicare de iuſticiafalſum eſt ⁊ non intelligibile.Ut ſacilior ſit terminorū expoſitio oportet accipere nomina que valeant pro nominibus ⁊Non oportet arbitrari propter expoſitionē aliorationes pro orationibus.Exempla ponimus: non quod ita ſit. ſed vt ſenquid accidere incōueniens.Non idē ſignificat: eſſe nō albū. ⁊ nō eſſe albūtiant adiſcentes.T ſalfis bene ſequitur verū. ſed ex veSecundi priorum.veris nunqͣꝫ ſequitur falſuꝫ ſed ſemperverū. nō ex falſo verū: ex vero nihil niſi verūAd idem affirmatū vel negatū. nō ſequit̉ ideꝫPetere quod eſt in principio: eſt quādo nō demonſtrat ꝓpoſitū quod fit quattuor modis.primo quādo non demonſtrat omnino propoſitū. ſcd̓o qn̄ demōſtrat ꝑ ignotiora. tertioquando demonſtrat per ea que equaliter ſūtignota. quarto qn̄ demōſtrat pͥus ꝑ poſteriꝰSi cōcluſio eſt falſa: oportet aliquā premiſſarūElenchus eſt ſylogiſmus contradictionis.eſſe falſam.Cōtingit ſcire ī vniuerſali ignorādo ī ꝑticulariNullum ſenſibiliū cum extra ſenſum ſit ſcimusScire tripliciter dicitur ſimiliter decipi.Nihil ꝓhibet ſcire ⁊ decipi circa idem.Quando extrema conuertuntur: neceſſe ē mediū conuerti ad vtrūqꝫ.Magis eligendū magis fugiendo opponitur.⁊ minus minori.Magis eligendū eſt bene agere: qͣꝫ agere. vn̄magis eligenda eſt voluntas ſine actione:quā actio ſine bona voluntate.Dilectio magis eligēda eſt qͣꝫ coitꝰ. qꝛ dilectioſit ſecundū bonā volūtate: ⁊ coitus ẜm actūcorporalem.Omnis concupiſcentia ⁊ artes fiūt ꝓpter hocquod optimū eſt .i. ꝓpter finem.Omne quod eſt ſine colera longeuum eſt.Exemplum eſt quando medio extremū inef

oſtenditur per id quod eſt ſimile tertio.Inductio eſt quando ex omnibus indiuiduisextremū oſtenditur. ineſſe medio.Inſtantia eſt ꝓpoſitio cōtraria ꝓpoſitioni.Entimema ꝯſtat ex hycotibus ⁊ ſignis. hycoseſt propoſitio prpbabilis.Probabile eſt quod ſcit̉ eſſe factū: vt ī pluribꝰUnde hycos eſt ꝓpoſitio: quādo ſcit̉ eſſe faciavt in pluribꝰ vt odire odietes amare amātesSilogiſmus eſt neceſſarius: vel probabilis:vel demonſtrabilis.Per ſigna corporis nobis nota. ſillogizamusdiſpoſitiones anime nobis ignotas vt oſtendere parientē eo ꝙ lac habeat.Prodigiū dicunt eſſe quod ſcire facit.Naturas rerū cognoſcere eſt poſſibile.Ariſtotelis regule hic ſunt poſite ⁊ verba.Ex ſuis duobus libris poſteriorum cumeius ſententia ⁊ doctrina.Et primo ex libro primo.To Mnis doctrina ⁊ oīs diſciplina intellectiua. ex precxiſtenti ſit cognitione.Tam ſilogiſmus qͣꝫ inductio per prius notamfaciunt doctrinam habere.Exemplum eſt inductio .i. īcompleta. entime/ma vero ſilogiſmus dicitur .i. perfectus.Aliqͣ neceſſaria ſūt precognoſcere dupliciter .ſ.quia ſunt ⁊ quid dicitur per nomen.Et ē quid ſit nominis ⁊ quid rei.De dignitate oportet precognoſcere qꝛ eſt .ſ.vera. De paſſione quid dicitur per nomen.De ſubiecto autem vtrūqꝫ p̄cognoſcere oportꝫvnde hic babemꝰ ꝙ due ſunt p̄cognitiones⁊ tria precognita: que ſunt ſubiectuꝫ: paſſio:⁊ dignitas: Item habemus ꝙ in qualibetſcientia oportet preſupponere ſubiectuꝫ eſſe⁊ quid ſignificat ipſum. ſed de paſſione nōoportet p̄ſupponere eſſe. ſꝫ tm̄ ꝗd ſignificet.Omne de quo contingit aut affirmare: aut negare: verū eſt quia eſt.Maior prius concluſione cognoſcitur ⁊ tempore ⁊ natura minor vero. ſimul cognoſciturtempore. natura vero prius: concluſio veroper ſe ⁊ non per aliquod mediū cognoſcitureſſe ſub vniuerſali in maiori.Quod aliquis addiſcit hoc ipſum ſcit: qd̓ autēnon ⁊ neſcit ipſum. Neſcit enī ipſum in forma ꝓpria .i. actu: bn̄ ſcit ipſū potētiali virtuteQui ſcit triangulum habere tres equales duo