Ex lib. boetii de ſcholaſtica diſciplina

Signum quid ſit res oſtendit. ſed non efficitquod deſignat.Omne quod cognoſcitur. non ſecundum vimſui: ſed ſecundum cognoſcentis potius comprehenditur facultatem.Eternitas eſt interminabilis vite: ſimul tota ⁊perfecta poſſeſſio.Si digna rebus nomnia velimꝰ imponere: dicemus deum eſſe eternum. mundum veroperpetuum ſecundum platōnem.Deus omnia infinita preteriti ac futuri ſpeciacomplectens quaſi nunc generantur: in ſuiſimplici cognitione conſiderat.Omne quod ineſt ſenſibus: ſi ad rationem referas. vniuerſale eſt ſi ad ſenſum particularevniuerſale ē dū intelligit̉ ꝑticulare dū ſentit̉Omne futurum diuinus precurrit intuitus.Non fruſtra in deo poſite ſunt ſpes ⁊ preces q̄cū recte ſint inefficaces eſſe non poſſunt.Ex lib. boetii de ſcholaſtica diſciplinaIligentia cuiuſlibet operis: obtuſitaſpermolitas.Logica ē ſciētia: veri ſalſiqꝫ īdagatrixSicut prudentia ſine iuſtitia parum vel nihilprodeſt. iuſtitia vero ſine prudentia multuꝫſic ſcientia fine vſu parum. vſus vero ſineſcientia multum.¶ Ariſtoreles.Succinta veritas: licet voce ſit tedioſa. non tamen eſt infructuoſa.Grammatice fructuoſitas: nullomodo eſt filētio obliganda per eam enim cuiuſlibet ſcienlie commendabilis redditur poſſeſſio.Qui non nouit ſe ſubici nūqͣꝫ ſciet magiſtrari.Miſerum eſt enim eſſe magiſtrum. qui nūqͣꝫnouit ſe eſſe diſcipulum.Diſcipulus debet eſſe beniuolus animo. attentus ad audiendum. docilis ad intelligenduꝫbeniuolus ad retinendum.Scolaris non debet eſſe diſcolus.Diſcolus eſt qui curri per vicos ⁊ plateas ⁊meretricum cellulas. per publiea ſpectacula per coreas ⁊ ſimilia.Diſcipulus non ſit magiſtro violētus.Non eſt dignus ſcientia qui ſcientie inſurgitpreceptori.A luxurie ſeruore ſtudeat diſcipulus a lienari.Meretrix eſt nonaria ⁊ inferni ianua. via iniquitatis ſcorpionis percuſſio viſcarium ſceleris puteus interitus.

Uinum modice ſumptum accuit ingeniuꝫ. ſꝫnon modice ſumptum. rationem conturbatintellectū hebetat. memoriam eneruat. obliuionē īmittit: errorē īfundit: ignorātiā īducitQuid ꝯſtātia lucidius. Qui incōſtātia neꝗusFelicis diſcipuli diſcretio magiſtratui gaudeat ſubici. eūqꝫ reuerendo metuendoqꝫ diligat ⁊ fidelis exiſtat.De ſeducenti mancipio in quo plenarie confidit dominantis dilectio.Inuidia ſi ſecūdū ꝗd euenerit .ſ. in diſcendogratuita eſt ſed ſimpliciter ipſa proprij auctoris eſt conſumptiua.Non eſt dignus dulcoris acumine: qui amaritudinis neſcit inuiſcari grauamine.Miſerimi quippe ingenii eſt vti ſemper inuētis: ⁊ numquā inueniendis.Alios docere proprie eſt facultatis induſtrie.O portet ꝙ prius quis diſcat: qͣꝫ doceat.Rerum effectus exhibitione operis declarāt̉.Sicut in vnoquoqꝫ opere mater inuenitur cōſtantia ita vniuerſe doctrine ⁊ diſcipline: nouerca eſt negligentia.Ex libro timai platonis.¶Nomnibus ſiue maximis ſiue minii mis diuinum debet īplorari auxiliuꝫIn omni tractatu fieri debet: vt inter initia cōfideretur quid ſit de quo agitur.Genitorem vniuerſitatis tam dificile eſt īnuenire: qͣꝫ inuentum impoſſibile digne p̄ſari.O peri formam dat opifex ſui.Mundus a deo factus eſt.Deus auctor maximus eſt.In rebus ſublimibus: ⁊ mediocrem explanationē habere cuiuſdā magis bonꝰ laboris ēOptimus eſt mundi auctor.Ab optimo longe inuidia relegata eſt.Bonitas dei cauſa fuit factionis mūdi ⁊ʳ originis omnium rerum.Unus tantum eſt mundus.Non decet rem antiquiorē a poſt genita regi.Tempora maxime diſtingūtur per motū ſolisOdii deorum. quoruꝫ opifex ideqꝫ pater. egoO pera quidem: vos materia diſſolubilia: Etnon ꝙ per deos deorum intelligit intelligentias ⁊ celeſtia corpora. que de ſe ſunt mortalia. ſed ſola dei voluntate. perpetuantur.Ad hoc anima coniūcta eſt corpori: vt frueturſcientis ⁊ virtutibus: ſi autem cum feruore