¶ Quinta diſtinctio.¶ De demonibus.exire. Alio tēpore cōuerſus quidā qui nomē ſuum vult ſupprimi demoneꝫvidit in forma prioris ⁊ geſtabat in collo quaſi factum de ſtramine legūminis circulum. Precedebat eū vnus de cōplicibus eius eūqꝫ eodē circūlo quaſi canem ducēs. Interea cū in tali fantaſia choꝝ tranſiret. Acciditvt prior eūdem chorum ingrederetur cōuerſos ſi quos dormientes inueniſſet excitaturus. Quo intrante viſio illa fantaſtica ab oculis conuerſimox ſb̓tracta eſt.¶ Capituluꝫ. xlix.Empore quodā bone memorie Hermānus cantor noſter ſtansin choro cū tēpore eſtiuo laudes die clara decantarentur ⁊ oculos ex laſſitudine clauſos aperiret poſteriora. quaſi vrſi de choroexeūtis cōſpexit. De qua viſione cū ſatis miraretur eūdē vrſū vidit redire et ſtare an̄ preſbiteriū in loco vbi mōachi in viam exeūtes et redeūtesſolēt ꝓſterni. Qui dū caput retorqueret ⁊ huc illucqꝫ cōſpiceret in voceꝫhumanā erupit dicēs. Nō curetis licet mō ſint firmi ego egrediar ⁊ iteꝝpoſt modicū reuertar. Sic qꝫ eo intuēte egreſſus eſt Huius viſionis frat̓Richardus teſtis ē qui eā ab eius ore audiuit Iſte ē Hermannus qui vidit corā Henrico fikone amphoras cū vino ⁊ vrſū ſicut dictuꝫ eſt diſtinctōe quarta. c.xci ¶ Nouiciꝰ. Cū dyabolꝰ huiuſmōi beſtiaꝝ formas adnoſtram infeſtationem aſſumat puto ꝙ turpiter conſentientibus illudat.¶ Nonachus. Hoc eſt certū.¶ Capitulum. l.Hcluſa quedā admodū religioſa Aquiſgrani manet ſatꝭ. mͥ notacuius nomē ſupprimo ne ei cā fiā ꝑſecucōis. Hec ante recluſioneꝫcū adhuc eſſet in etate puellari ⁊ in habitu ſeculari religioſa tam̄in hūeris ⁊ in ſcapulis monachoꝝ de porceto deābulātiū ī oratorio dēones in formis ſymeaꝝ atqꝫ cattorū reſide̓ cōſpexit. Et qꝛ qͦſdā ex illis iāper cōſenſꝰ viciorū captiuos tenebāt ad quēcūqꝫ locū ſiue perſonā fātaſmata reſpiciebant monachoꝝ oculi ſequebātur et ſecūdū leuitates illoꝝgeſtus iſtoꝝ formabātur. Uidit adhuc qd̓ horribilius erat. Quoſdā exillis canes magni ⁊ tetri antecedebant. Ita vt cathene que eorum co-lis videbātur etiā colla monachoꝝ ambirēt quibꝰ ad ſua ludibria illostrahebant. ¶ Nouiciꝰ. Heu ꝙ homīes ad imaginē ⁊ ſil̓itudinē dei creati⁊ dignitate ordinis etiā hominibus maiores effecti qui ſpiritibꝰ īmūdisīperare debuerāt ab ip̄is ꝓpter malā vitā tam viliter illudūtur. ¶ Nōa-chꝰ. Hoc ē qd̓ pſalmiſta cōquerit̉ dicēs. Homo cū in honore eēt nō intel