¶ Quinta diſtinctio¶ de demonibuslexit cōparatus ē iumētis inſipiētibus ⁊ ſimil̓ factus eſt illis. ¶ NouitiusMidetur mihi ex ſupradictis ꝙ quandoqꝫ homo dyabolo det materiātentandi ¶ Monachus. Hoc verum eſſe vno tibi oſtendam exemplo.¶ Capitulum. lj.Tabat aliquādo conuentus de Hēmenrode in orto plantariumcaulium terre infigēs. Stabat ⁊ mōachus vnus cū ceteris Tho-mas nomīe cui talis cepit cogitacō ſuboriri. Si modo eſſes ī domo patris tui ancilla tua nō dignaretur tam viliſſimū opus facere. Exi-uit ergo de medio fratrū cum indignatione illuc eū ducente ſpū ſuperbievbi fortius eū poſſet impugnare. Tū ergo in ſilua ſolus eēt tentator affuit ⁊ qui prius ſola cogitatiōe pulſauerat nūc aꝑta impugnacōe ⁊ viſibilit̓aggreditur. In ſpecie namqꝫ mulieris apparēs cepit alloqui eum. At illedigitum ſupponēs ori ſuo ſignificauit nō licere loqui ſibi. Sed mēdatioꝝomniū caput ⁊ pater ilico ꝑ multerē illā fantaſticam quā effigiauerat addeceptionē rn̄dit. Quid hoc ſit inquit neſcio ego venio de conuentu ⁊ prior dedit mihi licētiam vt loquerer tecuꝫ. Credidit ille ⁊ locutus ē. Tuncilla aſſeruit parentes ipſius miſiſſe pro eo ⁊ oportere eum Treuerim ireſecū ad emēdum equū ⁊ ſic tranſire in terrā ſuaꝫ. Precedēdo igitur miſe̓smiſerū ducebat ipſa quidē frutectoꝝ omnium cōdenſa ſine impedimentotranſiēs ille vero cū magna difficultate ſequebatur. Tandeꝫ aſꝑitate itīeris ⁊ laboris turbatus in nomine inquit patris quō ſic imus? Quo dictomaligna illa mulier citius euanuit. Et cū celi eſſet ſerenitas magnā eadēꝫhora circa eū facta eſt tēpeſtas ⁊ pluuia. ipſumqͣꝫ madefactū exterius īterius cōfuſū remiſit ad cōuentum. Cōfeſſus poſtea ē ꝙ qͣꝫdiu cum muliereila deābulabat maximā carnis titillationē habuerat. ¶ Houitiꝰ. Putoꝙ fuerit ſpūs fornicatiōis. ¶ Monachꝰ. Iuſte moueris. Sepe eniꝫ peccatū peccato punitur et ꝑ lapſū carnis ſuperbia mentis in multis hūiliatur.Inde hēs plurima exēpla in vitāſpatrū. ¶ Douitius. Poteſt dyabolusledere aliquē ꝓ ut vult? ¶ MNonachus. Dequaqͣꝫ ſine dei ꝑmiſſiōe et hocin corꝑe ſicut Iob. Nūqͣꝫ vero in aīa hominē ledere poteſt. id ē vt euꝫ peccare cogat niſi mente conſentiat.¶ Capitulum. lij.yabolus ſil̓is ē vrſo ſiue leoni ad ſtipitē ligato qui licꝫ in cathenaſua rugiat circuiēs neminē tn̄ ledit niſi quē in ra ſuū circulū rapuerit. Dyaboli ptās cathena diuīa cohibicōis ſic artata ē vt neminē cogē poſſit ad peccādū niſi ad eū ingrediatur per peccati conſenſum.p. 2.