quidē languor inertie eſt. cōtemptus ꝟo ſuꝑbie tumor. Porro cōtemptus in omni ſpecie mandatoꝝ pari pōdere grauis ⁊ cōmunit̉damnabilis eſt. Neglectus aūt infixis grauior tolerabilior in mādatis mobilibꝰ. Diſcretio em̄ eſt in mandatis ꝯſequēter ⁊ ī culpis.Ꝙ penitꝰ obediendū ſit p̄lato qn̄ nō p̄cipit ꝯtrariū deo. lvij.Iue aūt deus ſiue homovicarius dei mādatū quodcūqꝫ tradiderit pari ꝓfectuꝯſequēdū eſt. vbi tn̄ deo ꝯtraria nō p̄cipit homo. Qd̓ſi ꝯtigerit illa petri ſentētia tenenda eſt. Obedire inqͥt oportet deomagis qͣꝫ homībꝰ. Si aūt doleret hō ſe cōtemptū. cōſolet̉ eū illudſamuelis. Si peccauerit vir ⁊cͣ. Si aūt in deū peccauerit. etiā ſi ſb̓audiat̉ ꝓpter hominē. qͥs orabit inqͥt ꝓ eo. Neuter equidē. Nā ⁊a quo offendit̉ ⁊ ob quē offendit̉. eque vtriuſqꝫ oratio execrāda diſcernit̉ apud ip̄m .ſ. qui offendit̉ hoc ē apud deū. Talis gͦ requirēdus eſt ad exorādū q̄ ſit ydoneus ad placandū. Porro culpā ſiqͣeſt ꝙ hō offendit̉ cū ei nō obedit̉. aut multū extenuat cauſa melior. aut penitꝰ adnihilat. Quaꝓpter cū dicit̉. Si peccauerit vir ī virū ſubaudiendū eſt ꝓpter deū. Nullatenꝰ em̄ leſio cuiuſqꝫ ꝓximi.nedū p̄lati excuſet̉ a culpa. Si ſolus defuerit in cauſa deꝰ. Alioqͥnpaulo ꝯtradicit qͥ ait. Si em̄ inqͥt in fratrē peccatis. in chriſtū peccatis. Nolite ait dn̄s ꝯtemnere vnū ex his puſillis ⁊cͣ. Aliter nāqꝫaccipiēda ſunt ſcādala puſilloꝝ ⁊ alit̓ phariſeoꝝ. Illoꝝ quippe ſcādalū de ignorātia. iſtoꝝ aūt de malicia deſcēdit. Illi ſcādalizant̉ qꝛꝟitatē neſciūt. iſti qꝛ oderūt. Ꝙ ſi tantoꝑe cauēda ſint ſcādala paruuloꝝ quāto ampliꝰ p̄latoꝝ. qͦs ſibi deꝰ equare quodāmō ī vtraqꝫꝑte dignatꝰ. ſibimet īputet illoꝝ irreuerentiā ⁊ ꝯtemptū ſpālit̓ cōteſtās eis dicens. Qui vos audit me audit ⁊cͣ. Ꝙͣobrē quicqͥd vicedei p̄cipit homo qd̓ nō ſit tn̄ certū diſplicere deo. haud ſecus oīnoaccipiendū eſt qͣꝫ ſi p̄cipiat deꝰ. Quid em̄ intereſt vtrū ꝑ ſe. an perſuos mīſtros ſiue homīes ſiue angelos homībꝰ īnoteſcat ſuū beneplacitū deus. Sed homines inqͥs facile falli in dei volūtate de rebꝰdubijs ꝑcipiēda. ⁊ in p̄cipiendo fallere pn̄t. Sꝫ deinde qͥd hͦ refertCui qui ꝯſcius nō es. p̄ſertim cū teneas de ſcripturis. qꝛ labia ſacerdotis cuſtodiūt ſcientiā ⁊ legē ex ore eiꝰ requirūt. qꝛ angelꝰ dn̄i exercituū eſt. Requirūt dixerim legē. nō quā vl̓ autētica vlla ſcriptura tradiderit vel ratio manifeſta ꝓbauerit. De huiuſmodi quippenec p̄ceptor eſt expectādus. nec ꝓhibitor auſcultādlus. ſꝫ qd̓ ita latere aut obſcurū eſſe cognoſcit̉. vt in dubiū venire poſſit. vtrū namdeus ſic an̄ alit̓ forte velit. Si nō de labijs cuſtodientibꝰ ſciētiā ⁊ exore angeli dn̄i exercituū certū reddat̉. a quo deniqꝫ diuina potiusſilia requirent̉. qͣꝫ ab illo cui credita eſt diſpēſatio miniſterioꝝ deiIp̄m ꝓinde quē ꝓ deo habemꝰ tanqͣꝫ deū in his que aꝑte nō ſūtcontra deum audire debemus.Reſponſio ad illos qui obediētie ꝓfeſſionē accuſant. lviij¶ Umētes vero materiā ſiue occaſionē arguēdi aſſeritis. ſi hoc ꝯſtiterit vt iuſſa q̄libet hoīm vel inſtituta diuine autoritatis pondere eſtimāda ſunt. hominē ſub homīe aut vix aut nequaqͣꝫ poſſe ſaluari.cū in tanto ppl̓o mandatoꝝ q̄ p̄lati etiā ꝑ incuriā ſepe p̄cipiūt interdū nō p̄uaricari aut difficile admodū aut oīno impoſſibile eſſe videat̉. Et quidē nō nego difficultatē tante ineſſe ꝑfectioni. ſi tn̄ ip̄acorde imꝑfecto p̄ſumit̉. Porro imꝑfecti cordis ⁊ infirme prorſusvolūtatis indiciū eſt. ſtatuta ſenioꝝ ſtudioſius diſcutere herere adſingula que iniūgunt̉. exigere de quibuſqꝫ rationē ⁊ male ſuſpicaride omni p̄cepto cuiꝰ cauſa latuerit. nec vnqͣꝫ obedire libēter. niſi cūaudire cōtigerit qd̓ forte libuerit. Aut cū nō aliter licere ſeu expedire mōſtrauerit aut apta ratio vel indubitata autoritas delicata ſatis. īmo nimis moleſta eſt huiuſmōi obediētia. nō plane hec illa eſtque ex regula tradit̉ obediētia. ſine mora diſputare ꝓfecto hoc eſtin affectu cordis nō in auditu auris obedire. Iſtiuſmodi gͦ carnalēanimā nō modo p̄mi ſed etiā opprimi pondere p̄ſumpte ꝑfectiōisneceſſe eſt. quia nō poteſt portare caro infirma qd̓ ſolus ſpiritusꝓmptus exꝑit̉ iugū eſſe ſuaue ⁊ onus leue. Chriſti quippe iuguꝫ ⁊onus eſt. ⁊ oīno importabile niſi eque chriſti ſpiritui. His itaqꝫ ſidicatis legem regule ſubintraſſe vt abundaret delictū verū dicitis.Ceterū hͨ culpa nō ē date legis. aut dantis legē. ſed īprouide ꝓfitentis ⁊ impie p̄uaricātis. Mandatū quidē ſanctū ⁊ iuſtū. ſed tu tenoris eſſe carnalē venūdatū ſub peccato. Hoc aūt ꝓuidiſſe debueras quo turris huiꝰ euangelice nō prius iaceres fundamēta. qͣꝫ ſedens cōputares ſi haberes ſumptꝰ ad ꝑficiendū. Nūc quid reſtatniſi vt aut correptus obedias ſenioribꝰ. aut cōfuſus audias ab illuſoribꝰ. hic homo cepit edificare ⁊ nō potuit cōſummare. Sed forſan dicitis. Ergo ne ita ꝑfectus quiſpiā inuenit̉ cui nō vel minimūaliquid interdū ſurripiat̉ de tāmultis ac minutis que paſſim vel anegligentibꝰ p̄poſitis imꝑant̉. Minime. Sed nō ꝯtinuo vt aliꝗdp̄terimꝰ ꝑimus. Preſertim cū nos cōſulet̉ ſcriptura. Siquis pec-

cauerit inquiēs aduocatū habemꝰ ⁊cͣ. Qui ⁊ ſi ꝓ trāſgeſſoribꝰ nōtamē ꝓ cōtemptoribꝰ legit̉ ſupplicaſſe. Uerū illi quō ꝑire poſſuntpro quibꝰ ſaluator rogat ne ꝑeant. Itaqꝫ ⁊ ip̄a euangelica p̄ceptamultū inter ſe diſcrepāt. ⁊ merito obſeruatiōis ⁊ trāſgreſſiōis ꝑiculo. Nam ſicut nō omnia vnius eſſe cōſtat. vel neceſſitatis. vel vtilitatis. vel dignitatis. ſic nec pari culpa negligunt̉. que nō pari curap̄cipiunt̉. nec pari ꝓinde pena puniūtur. Nōne deniqꝫ veritas ineuāgelio ſub nomībꝰ trabis ⁊ veſtuce graues leueſqꝫ diſcernit inobediētie culpas. Nam ip̄a diſputāte īmo diffiniēte gradatim nobis diſtinguit̉ que cui reatui pena debeat̉. dum aliū iudicio. aliumconſilio. aliū ⁊ gehēna reum eſſe ꝓteſtat̉. Nulla ergo ꝯſequēdi neceſſitas cogit. vt ſi magiſtris diuina det̉ in ſuis p̄ceptis autoritasnullū ideo iaꝫ monacho leue aut veniale peccatū inuenire poſſe putet̉. ⁊ qd̓ eius vniuerſe actioni crimē inſidiet̉ inobediētie. Non em̄qualiſcūqꝫ mandati p̄teritio criminalē facit inobedientiā. ſed repugnare. ⁊ nolle obedire. Legimꝰ ⁊ in euāgelio. maxīa mīmaqꝫ mādata ⁊ mandatoꝝ trāſgreſſiōes vniuerſas dicemꝰ. eqͣliter maximas.Ꝙ ip̄a regula habet tranſgreſſionū remedia..lix.Ruſtra proinde vt videtis aut terremini. aut terrere conamini de ip̄ius obediētie ꝓmiſſiōe que fit ex ꝓfeſſiōe quaſi nō oporteat illū ꝓmittere. quā cōſtet. nec integre poſſe teneri. nec ſine crimine p̄teriri.Etem̄ ſi omnis inobedientia inexcuſabiliter ſit culpabilis. nulla tn̄eternaliter damnabilis niſi quā remediū penitētie nō ſanat nulla ēletaliter criminalis. niſi que cōtemptum ſuꝑbie nō euitat. Magnaigit̉ ſecuritas filijs obediētie. ⁊ reuera pax homībꝰ bone volūtatisqn̄ in omni inobediētia ſola damnat impenitētia quā neſcit qui diligit deū. Sola incriminat̉ ſuꝑbia. quā facile cauet qui timet gehēnam. Bene prorſus nō pōt eſſe cōſcius ſibi. qui ſe nō implere cōfidit qd̓ debere ſe credit. Creditis itaqꝫ vt verborū noſtroꝝ ſenſumbreuiter colligā. qd̓ ad integrū mandata dei obſeruari vix valeant.abbatis nō valeant cū veritas ip̄a teſtet̉. Nec vnū quidē iota p̄teritū iri. Ceterū qui ita ſentit. mihi videt̉ vt veſtra pace dixerim nondū guſtaſſe qͣꝫſuauis eſt dn̄s. ſub iugo legis gemere adhuc nōduꝫreſpirare ſub gratia. Suaue xp̄i iugū nequaqͣꝫ eſſe exꝑtū. ideo certiſſime adhuc infirmari ꝑ carne. qꝛ ſpūs nō adiuuat eius infirmitatē. ſi aūt nō īpoſſibile quidē ſꝫ tn̄ difficile eſſe ſentitis magiſtros notꝯtēnere. ⁊ ideo murmuratis aduerſus obediētie legē affirmātes ꝑiculoſum eſſe ꝓmittere qd̓ tā laborioſum eſt obſeruare. Ad hoc egoreſpōdeo īmo nō ego ſed dn̄s. Qui pōt inquit caꝑe capiat. Hincquippe eſt ꝙ pauloſuꝑius dixi. qꝛ antēqͣꝫ edificiū inchoares ꝓuidiſſe debueras vn̄ ꝑficeres. Nūc aūt vt ait quidā. aut nō tēptaſſesaut ꝑficeres. Partiēda eſt ꝓinde nobis in duo vniuerſa hec regularis obſeruatio. in p̄cepta videlicꝫ ⁊ remedia. Preceptis inſtituitvita cōtra peccatū. remedijs reſtituit̉ innocētia poſt peccatū. Sicvtraqꝫ iſta ꝯplectit̉ noſtra ꝓfeſſio. vt ꝓfeſſus qͥſqꝫ cū in aliquo forte mādatoꝝ regulariū deliqͥrit. ſi ad remediū eque regulare cōfugerit. ⁊ ſi cōuincit̉ trāſgreſſor mādati nō tn̄ p̄uaricator pacti. Soluꝫitaqꝫ cēſuerim fregiſſe votū violaſſe ꝓpoſitū. qui ⁊ p̄ceptū ꝯtempſerit ⁊ remediū. Regulares nāqꝫ termīos ⁊ ſi ſepe deliquerit nō euadit. qui cēſore q̄ regula eſt diſciplinā nō ſubterfugit. Pars ſiqͥdeꝫregule eſt regularis correctio. ⁊ in ea reꝑiunt̉ obediētie p̄cepta. etinobediētie remedia vt nec peccādo a regula recedat̉.¶ Utꝝ omni p̄cepto quātum obedientia valet tātū inobedientiaUerētibus item de obediētie pōdere ſeu diſcrimine inobediētie incidit a laterenobis ⁊ de merito vtriuſqꝫ querēdū. Utrū videlicet inquibꝰ p̄ceptis quātū obediētia valet tātū grauet inobediētia. Utverbi gratia. vel abrahā de īmolando filio vel ille neſcio quis de filio itidē furni incēdijs exponēdo tātū diuine īdignatiōis ⁊ vltionismerito īcurriſſent ſi nō obediſſent. quātū laudis ⁊ gratie receperūtꝓ eo ꝙ obedierūt. Qd̓ vobis qͥdē videt̉ ⁊ durū ⁊ neceſſariū ſꝫ nōeſt ita. Cū ꝟo ꝯſtat nōnulla nec fieri ſine gloria. ⁊ poſſe nō fieri ſinculpa. Ideoqꝫ ſi fiant digna eſſe premijs. non tn̄ ſupplicijs ſi nō fiātNam et non tangere mulierem meriti eſt non mediocris. ⁊ nulliusdelicti propriam amplecti cōiugem. Iſtius enim modi ſunt. quecūqꝫ illi euangelico capitulo ꝯgrue conueniri poſſunt. Qui poteſtcapere capiat. Et rurſum quedam per cōtrarium. neglecta quideꝫoffenſam contrahunt. ſed impleta gloriam non merent̉. ⁊ damnātorificant. Talia ſunt quecūqꝫ diuicōtemptorem ⁊ actorem nonnitus lepublica imponūtur homībꝰ ſine quibꝰ necuarHinc ē illud ī euāgelio. Si d̓igitꝭ eosos ⁊it̓ cū feceritꝭ oīaAcſi di⁊ vti eſtisis ⁊ tionS ⁊ īvos cortis. liberi quidem eſtis a delꝫmā-