Liber

.XXVI.

bilonis captiuitatē reſpiciat qꝛ de illa qn̄ꝫ vos educturꝰ erat. Nāibidē ſi pauliſper ſuꝑiora cōſideres eūdem moyſen p̄miſiſſe inuenies. Tūc placebūt terre ſabbata. ſcꝫ cūctis diebꝰ ſol ſ. ⁊cͣ. Qꝛ ei s ībabilonē ductis eſdras cōpletum eſſe cōprobat in libro tempoꝝdicens. ꝙ terra cūctis diebꝰ deſolatōQuibꝰ teſtīonijs ꝓbari poſſit ꝙ eiꝰ cā paſſio xp̄i fue̓it. cxxxiiij.Uod autem euidentiusteſtimoniū queritis vos ꝓpter dei mortē hanc ſubijſſedelicꝫ ī ip̄o captiuitatꝭ exordio ꝗdā t̓re vr̄e prīceps. x. de melioribꝰcaptiuitatē qͣꝫ illud qd̓ apud vos ſcriptū legitis. qꝛ vitotius iſrahelitici populi captos ī carcerē miſit ſciſcitās vt qͥd iuſtum vendidiſſent. lex em̄ inquit diſcernit vt mortis ſentētia mulctet̉ quicūqꝫ iudeū vēdiderit. Et vos igit̉ ẜm iudiciuꝫ legis moridebetis. dicto decreto vario dat corꝑa leto. Non em̄ oēs em̄ vnacoercuit pena. ſed ſingulis ſingula ſūt genera mortis ꝓpoſita. Alium videlicet ignis cremauit. Alter ꝟo ferrei pectinis vnguibꝰ laceratus expirauit. Aliū mors queuis diuerſa cōſumpſit. quēadmodum doctrine vr̄e liber expoſuit. Doctores aūt vr̄i huiꝰ iuſtiꝓ quo illi ſunt ita puniti nomē mutātes. in hoc facto cōticueruntꝓrſus de xp̄o dicētes ꝙ prīceps ille iuſtū noīans ioſeph filiū iacob quē in egiptū fratres vendiderāt intellexit. eiuſqꝫ ſanguinemab illis exigens. ꝓpter illū talibꝰ illos ſupplicijs affecit. Sed abſurdum rōni videt̉ vt id ab eis exigeret qd̓ adminꝰ mille quīgētis annis antea factū eſſet. maxīe cū tēpore quo venūdatꝰ ē ioſeph nll̓alex eſſet qua eos princeps ille mortis reos conuincere poſſet. Ꝙ ſivultis vt etiā de ꝓphetis autoritatē in mediū deferā qua captiuitatem hāc ꝓpter hoīem ip̄mqꝫ neceſſario xp̄m eſſe oſtendā. Ecceꝓfero yſaiam. A finibꝰ īquit terre laudes audiuimꝰ et gloriā iuſtiHec verba iuſti huius laudes vbiqꝫ terrarū oſtēdūt fuiſſe. Necalteriꝰ homīs iuſti laudes tātas vnqꝫ fuiſſe audiuimꝰ vt ꝑuenirētvſqꝫ ad fines terre. Cui ſcꝫ iuſto. qꝛ tribulatōes quas ſine cauſapaſſurus erat ꝓpheta prouidebat his verbis cōpatiens dicebat.Ue mihi. preuaricātes p̄uaricati ſunt ⁊cͣ Preuidēs em̄ qͣs prophetis eius aduentū p̄nunciantibꝰ tribulatōnes illaturi eſſent aitPreuaricātes p̄uaricati ſunt. Intuitus aūt qꝛ nec mēbris cōtenti. ip̄ꝫ .i. caput eēt occiſuri. p̄uaricatōis nomē ingeminās ſubiecitet ꝑ̄uaricatōne trāſgreſſorū p̄uaricati ſunt. Qua ꝟo pena ꝓ huiuſmodi pct̄o plectēdi eſſent dictāte ſpū p̄ſciens ait ilico ſubiungens. Formido et fouea et la. ſr̄. t. qͥ ha. eſ. ter. Inter cetera quoqꝫde eadem gente ait. Grauabit eā iniquitas ſua et corruet. et nonadijciet vt reſurgat. vbi vicꝫ vobis certū euadendi captiuitatemterminū funditus dempſit.iudei male ītelligūt articulū d̓ reſurrectōe mortuoꝝ. cxxxv.Uod aūt poſt captiuitatis euaſionē inuſitatū vobis miraculū creditis fieri. ſcꝫmortuos qui terras denuo inhabitent a deo reſuſcitari errorē iudico credere qd̓ nulla poteſtis autoritate ꝓbare. Nāſi vultis huic inniti ſcripture teſtīonio. ego occidaꝫ ⁊ ego vi. fa. ꝑet e. ſa. Hoc deus ad oſtēdendā om̄ipotētiā ſuā dixit. non ꝙ ipſemortuos veſtros ſuſcitaturus ſit. ip̄m quidem mortuos ſuſcitarepoſſe nō nego. qm̄ oēs hoīes in die iudicij ab eo reſuſcitādos ⁊ cōfiteor et credo. Sed ꝙ adijcitis illos. ſcꝫ terras inhabitaturos eēnō credo Nullus em̄ ꝓphetarū qui fuerūt ante xp̄m hoc predixit eſſe futurū. Sꝫ doctores veſtri hūc errorē adinuenere. vt gēsiudeorū in ſua ꝑſiſteret infidelitate. Nam qd̓ ait yſaias. Uiuentmortui tui nequaqͣꝫ oſtēdit mortuos veſtros ad inhabitādā terram reſuſcitari. Si em̄ qd̓ ibi dicit̉ diligēter attēdimus. nec reſurrectōeꝫ mortuoꝝ ibi patēter ſignatā inuenimꝰ. Alioquin ſibimetꝓpheta videbit̉ eſſe cōtrarius cū dixerit pauloſuꝑius morientesnō viuāt. gigātes nō reſurgāt. Ꝙ igit̉ et ab vſu nature diſſentit. ⁊ſenſui ꝓphete cōtrarietatem ingerit. nequaqͣꝫ debet exponi cū aliter ſano ſenſu poſſit intelligi. Uerūt amē illud verbū ꝓphete duobus modis poſſumus acciꝑe ſcꝫ. vel vt de iudicij extremi ſuſcitation hoc dixerit. vel vt reſurrectōis vocabulo captiuitatis euaſionem ſignauerit. Hic aūt poſterior ſenſus magis ad litterā ꝑtinerevidetur. cū pauloſuꝑius ꝓpheta ſue gētis captiuitatē defleuerit.ſtatimqꝫ dīne ꝓmiſſionis ac pietatis ſolatiū intulerit dicēs. Mortui viuent interfecti reſurgēt. Nec hanc viſionē quolibet incertotempore. ſed poſt modicū tempus euenturā inſinuat dicēs. Uade popule meus intra cubicula t. ⁊cͣ. q̄ vicꝫ verba cōgruēter ad captiuitatem intelligūtur relata. Ceterū in ezechiele legit̉ ꝙ cū ipſeplures mortuos dīna virtute ſuſcitaſſet. de futuris etiā his verb̓vaticinatus eſt. Hec dicit dn̄s deꝰ. Ecce ego aꝑiam tumulos. v.⁊cͣ. Et veſtri quidē doctores nitunt̉ aſſerere ꝙ n̄ ꝑ ſomniū ſed vigilates eos fecerit exurgere. vt quia hoc magnū appareat verū eēom̄ēs illos de tribu effraim ꝑhibent fuiſſe. quos in egreſſione populi de egipto dicunt in regioneliſteorū obijſſe. Hec aūt ſu-

ſcitatio ſignum fuit vt aiunt future reſurrectōnis. vt quē admodūom̄es illi per eum ſunt ſuſcitati. ſic et reliqui om̄es qnꝫ credanturſuſcitandi..cxxxvj.Expoſitio ſuꝑ hoc in ꝓphetia ezechielis.Ed veram illis ac perfe¶ ctam reſurrectōem nequaqͣꝫ reddidit. Spūs em̄ qui aquatuor ventis iubet̉ venire nequaqͣꝫ eſt rōnalis aīaſed ſpūs ille qͥ ex qͣtuor elemētoꝝ fit cōiūctione. Eſt em̄ corpꝰ leuiſſimū ac ſubtiliſſimū. qd̓ in homīs corde ex. iiij. elemētis vt dictueſt efficit̉. et ex eo loco in om̄es venas ſpergit̉. ip̄iqꝫ corpori tribuit vitam ⁊ actum. et arterijs pulſum aſſiduū. naturalē homīs faciens motū. Aīma ꝟo rōnalis nequaqͣꝫ ex elemētoꝝ ꝓdit copula.ſed eſt ſubſiſtēs ſubſtātia. Si em̄ naſceret̉ ex illoꝝ cōiunctōne. deficiēte corꝑis robore deberet aīme virtus deficere. Et incipientecorporei vigoris diſſolutione. ꝑiter diſſolueret̉ virtus aīme. Qd̓ſi concedatur corrupto corpore anima quoqꝫ corrumpi concluditur. Nūc aūt ecōtrario accidere oculoꝝ fide ꝓbat̉. Frequent̓em̄ cōtingit vt quātomagis corpus debilitat̉ et morti appropiat.tā tomagis aīma cōualeat. veluti quoqꝫ multis ſolet accidere. vtquāto qͣs morti ꝓximior ē. tāto ꝑſpicatiori viget mētꝭ acumīe. plꝰqꝫ ſolito recordet̉ atꝫ ꝓuideat. et in ip̄o momēto quo melius aīaviget homo intereat. Inuenīꝰ at̄ p̄terea ſenes pleroſqꝫ cū iaꝫ nulla ſit in eis corporea fortitudo. tūc pollere magis eoꝝ aīmas cōſilio et om̄i ſapiētia. Ego quidem in libris philoſophoꝝ legi. ꝙ cūplacuit rerū creatori animantiū oīm atꝫ virentiuꝫ ꝓcreare corpora quatuor in vnum cōmiſcuit elemēta. ⁊ eoꝝ qͣlitates cōtrariastemꝑauit. Sicqꝫ ex illa cōmixtione predicta corpora procreauit.Ex qualitatū ꝟo temꝑatione quatuor ꝓuenerūt virtutes nature ſcꝫ appetitiua. retentiua. digeſtiua. et expulſiua. Corꝑibꝰ auteꝫhuiuſmodi ꝓcreatis om̄ibꝰ quidē adheſit vegetabilis aīma. ſuaqꝫ in eis exercuit officia ſcilꝫ creſcendo. nutriendo. et generando.Subtilioribꝰ ꝟo beſtialis iuncta ē aīma vt in eis ſua exhibere poſſet officia. preſtādo ſcꝫ ſenſum et motū de loco ad locū. Qd̓ autēex eis ſubtiliſſimū fuit atꝫ leuiſſimū ac temꝑatiſſimū. ⁊ ad ſuſcipiēdam rōem aptiſmū. illi ſeſe rōnalis aīma ſociauit. ibiqꝫ libēter ſuaofficia exhibuit. ſcꝫ meditādo memorādo diſcernēdo ⁊ huiuſmodi. Sic ergo iuxta dei diſpoſitōem ille tres aīme cōuenerūt om̄esin homīe. In aīmalibꝰ ꝟo tm̄ due. Tercia ꝟo ſola in herbis ⁊ arboribꝰ que naſcunt̉ de tellure. Spiritū ergo quē ezechiel a quatuor mundi ꝑtibus ex dei iuſſu venire p̄cepit. ſpiritū corꝑalem intelligi debere cognoſco. et de mortuis qͦs ſuſcitauit. ꝙ aīam rōna.lem receperint. (licet ſic a multis credat̉) nullā autoritatem reꝑio.Ip̄am tn̄ qͦqͦ mō facta fuerit reſurrectōem ſignū fuiſſe future reſurrectionis et dico et credo. et ꝙ deus ſcꝫ veſtros mortuos qnꝫſit reſuſcitaturus. quēadmodū ꝓpheta ibidē oſtēdit dicens. ⁊ ſcietis qꝛ ego dn̄s. cum aperuero ſepulcra vr̄a ⁊cͣ. Ꝙ em̄ ſubiungit.et requieſcere vos faciā ſuꝑ humū veſtrā. ſic accipi poteſt vt aīaꝫin corꝑe requieſcere ſignificet. qd̓ nō immerito terre nomīe de qͣſumptū eſt appellat̉ ſicut ſcriptura teſtat̉. Formauit inquit deushomīem de limo terre ⁊cͣ..cxxxvij.Improbatio p̄fati erroris.Uoniaꝫ ergo explanatioveſtra de mortuis veſtris ſuſcitādis ac terras inhabitaturis tam ſcripture qͣꝫ rōni inuenit̉ eſſe cōtraria equitatis iudicio eſt repellēda. Ꝙ em̄ ſcripture cōtraria ſit. patet autoritate dauid qͥ de mortuis ait. Sepulcra eoꝝ domus illoꝝ ineternum. ⁊ iterū. ſpūs ꝑtrāſibit ī illo ⁊cͣ. Iob etiā idē ſentiens ait. Memento qꝛ ventꝰ ē vita mea et nō reuertet̉ oculus meꝰ ⁊cͣ. Et iterū.Uadam et nō reuertar ad terrā te. Salomō etiā his cōſona ſentit dicens. Uiuētes ſciūt ſe eſſe morituros. Mortui ꝟo nihil nouerūt amplius nec habent ꝑtem in hoc ſeculo et in oꝑe qd̓ ſub ſole gerit̉. Ꝙ aūt et̄ a rōne veſtra expoſitio diſſentiat. multis argum̄tis cōſtat. Creditis em̄ ſic̄ dixerūt doctores veſtri ꝙ cū adueniente pūcto vr̄e reſurrectōis mortui. Adam quoqꝫ et ſeth et mathuſalem. abraham. yſaac et iacob et aaron ceteriqꝫ patriarche ⁊ prophete ⁊ oēs iuſti qui at̄ aduentū eius obierūt. pariter ſint cū eisreſurrecturi et omnia officia humani generis acturi priſtinoſqꝫ ritus rerum colentes terras denuo ſint hiabitaturi. et aaron ac filijeius a moyſe ſacerdotalibꝰ veſtimētis nduendi. ſacrificiū vt olimoblaturi. Quiſnam rogo tunc maximus pontifex erit. Erunt neſimul omnes vno tempore. ſcilicet aaron. eleazar finees ceteriqꝫ qͥper ſucceſſiones olim fuere ſummi pōtifices. Si eī dixeritis aarō.viuente ceteros ſummo ſacerdotio fungi non poſſe. quid ergo ꝓderit eis reſurrectio. Plus em̄ ad dedecus et incōmodum qͣꝫ addecus et cōmodum erit eis reſurgere. Meliuſqꝫ illis eſſet in morte ꝑmanere qͣꝫ erumnoſam vitam ducere. Si ꝟo in ſummo ſacerdotij ordine cōceſſeris om̄es equales futuros eſſe. iam honorem