cunt̉. Ipſe em̄ ad ſuam ſectam nō ita homīes hoc eſt. nō ſola artecalliditatis aut ingenioſa loquacitate. ſed gladio ⁊ violentia ⁊ oppreſſione ⁊ depopulatōe coegit. Nunqͣꝫ auditū eſt ab aliquo qd̓ille dicebat homībꝰ. Quicūqꝫ nō ꝯfitebit̉ me ꝓphetā eſſe dn̄i ſeculorū. gladio illū feriaꝫ ego. Et oēs quicūqꝫ de ꝓgenie mea ſunt ſil̓rfaciēt. ⁊ domū eiꝰ diripiā ⁊ oēm familiā eiꝰ captiuitate affligam.De vanis ꝓmiſſionibꝰ ⁊ minis machomēti..lxiijOn ſcripſimꝰ ex inuidiavel indignatōe ſed cauſa diſputatōnis ad quā nos tuꝓuocaſſe videris. ꝯpuliſti nos pauca de multis in medium ꝓferre. Noſter ſiquideꝫ ignis latebat in lapide. ſed tua calibeexcuſſus. coactas erupit in flamas. Quo circa tā cibi qͣꝫ omnibꝰ qͥmeū ſcriptuꝫ viderint plane ⁊ fiducialiter loquor. qm̄ illa ad q̄ meinuitaſti de rebꝰ labilibꝰ ⁊ fugitiuis tam ſtulta ⁊ inania ſunt. vt etiāſi eterna eēt nullatenꝰ homo ratōnabilis ea deberet appete̓. vel ſuum ad hoc aīm inclinare. p̄ſertim cum aperta ſint aſinis ⁊ porcis ſiue ceteris aīalibꝰ. in quibꝰ nihil ē aliud qͣꝫ ꝯmedere ⁊ bibere ⁊ ꝯcūbere. Hic etenī mūdus qͥ maxime ꝑ iſta miſeros decipit. apud rationabiles homīes cū omnibꝰ illecebris ꝓ nihilo deputat̉. qui ſolerter ac veraciter cūcta eꝰ blandimēta ⁊ gaudia fugitiua ⁊ miſeraeſſe ꝯſiderātes ſeqꝫ ab ipſiꝰ laqueis viriliter excutiētes. xp̄i dn̄i vera ⁊ ſempiterna bona in futuro ſeculo ꝓmittentis ſacroſanctis veſtigijs adheſerūt. iſtis aūt tuis inordinatis admonitōnibꝰ nemo dignus habet̉. niſi qui ſue carnis miſerie ſubiacens. pronus ⁊ p̄cepsad quelibet libidinis incitamēta ſicut equꝰ ⁊ mulus fertur ⁊ rapiatur. Ego aūt te non puto credere me ad talia anhelare. Sapiētesem̄ ac rerū cauſas ſubtiliter ꝑpendētes. ab omnibꝰ illis que tu promagno munere in libro tuo ꝓmittis. longē diſtare vident̉. Illi em̄indeſinēter toto viſu ꝑ dei gratiā elaborant ꝯcupiſcentias ⁊ viciacarnis extingue̓. ⁊ vt etiā qḋ nō naturaliter ſuꝑfluū habet̉. in corpore poſſit auferri. ſanctiſſimo caſtimonie ſtudio ſeip̄os non deſinunt caſtigare. Deus em̄ nō creauit hoīeꝫ ad hoc. nec in die iudicij ad hoc ſil̓e reſuſcitari faciet. Tu aūt ī libro tui ſocij ſcis hoc ſcriptum eſſe nos nō ad aliud homīes ⁊ demones creauimꝰ niſi ad cōlendū nos. deinde auerſus ſoluit pactū ⁊ deſtruit edificiū. p̄cipiensvxores tres vel quatuor ducere. ⁊ ancillas quātecūqꝫ inueniri poterunt vnūquēqꝫ ſibi applicare. inſuꝑ ⁊ more pecuduꝫ ꝯmedere ⁊bibere abſqꝫ ordine. omniqꝫ moderatōis diſcretōne. Capitulū vero repudij ⁊ licite reuocatōis hic ponerē. niſi ꝓlixꝰ eſſe timerē. ⁊ librum iſtū verbis inhoneſtiſſimis ſordidare refugerē. nam ⁊ ip̄i gētiles qͥ filios ſuos ydolis īmolant. hāc turpitudinē oīmode abhorrebant. Ego aūt ꝯfundor talia nomīare ⁊ ſcribere. Illud vero qd̓mihi aliqn̄ dixiſti. ⁊ me tuis minis verberaſti fiducialiter in chriſtoagens nō timeo. Dixiſti em̄ mihi. Cōſidera queſo diligēter ⁊ hāciniuriā tibi inferre noli. neqꝫ quod noceat ꝓuocat. Audi ergo dominū hieſuꝫ xp̄m in ſuo euāgelio mihi dicentē. Nolite timere eosqui occidūt corpus aīaꝫ aūt nō poſſunt occide̓. ſed potiꝰ eū timerequi poteſt ⁊ aīaꝫ ⁊ corpꝰ ꝑdere in gehēnam. Ego igit̉ ſecurꝰ ⁊ cōſtans ſcio ⁊ credo. qꝛ nullꝰ in aīam meā pot eſtatem habet niſi dn̄shieſus xp̄c cuiꝰ nomē ſit glorioſuꝫ ⁊ benedictū. qui in me abūdarefecit clemētiā dn̄i mei emirmolmini. nam ⁊ ego ⁊ mei ſil̓es qui eiusvel longe vel ꝓpe familiaritate gaudemꝰ ſub vmbra alarū ipſius inſecuritate ⁊ equitate atqꝫ benignitate manemus.Expoſitio cultus ſaracenici..lxiiij.IRuſtra igitur inuitas mead ſectā tuā dicens Inuito te ad quinqꝫ or̄ones. quasquicūqꝫ impleuerit petitōe ſua nō fraudabit̉. nec damnū aliqd̓ ꝑtimeſcet. eritqꝫ tam in hoc ſeculo qͣꝫ in futuro laudādusIſte quippe or̄ones duabꝰ inſtitutōibꝰ date ſunt. vna quidē a deoaltera a dei nūcio. Sunt em̄ poſt cenā tres genuflexionēs. ⁊ due inaurora. ⁊ poſt meridiē due. ⁊ due poſt ſolis occaſuꝫ. Quicūqꝫ aūtaliqͥd ex hoc dimiſerit. a peccato īmunis nō erit. ⁊ oportet illū penitere. ⁊ ſubdi correptōni. Inſtitutō or̄onis inter diē ⁊ noctē. xvij.genuflexionibꝰ ꝯſtat. in aurora due. poſt meridiē. iiij. in veſꝑa. iiij.poſt ſolis occaſuꝫ qͣtuor. in pͥma cena an̄ ꝯmeſtionē due. Poſt cenam que vocat̉ vltima qn̄ iam ē alahathama. id eſt denſitas tenebrarn due. Rurſuꝫ inuito te ad ieiuniū mēſis ramazan qd̓ deꝰ iudex inſtituit ⁊ in eo alcoran venire fecit. in quo mēſe de nocte p̄deſtinatōnis teſtificatꝰ eſt. ⁊ nox illa mille mēſibꝰ melior habet̉. ieiunabis in die ab omnibꝰ cibis ⁊ potibꝰ ⁊ ꝯcubitu vſqꝫ quo ſolis lumenoccidat. ⁊ noctis ordo incipiat. tūc ꝯmedes ⁊ bibes ⁊ ꝯcūbes ꝑ totam noctē. quouſqꝫ filū albū a nigro diſcerni poſſit. hoc em̄ liberū⁊ licitū eſt ⁊ vita trāquilla ⁊ ſuauis a deo. Tūc vero ſi puritate mētis ad celebrādā noctē p̄deſtinatōis ꝑuenire merueris ab om̄i malo ⁊ nūc ⁊ in futuro ſecurus eris. Dixit etiā deus glorioſus ⁊ excelſus. Scripſi vobis ieiuniū numeratis diebꝰ ſicut ſcripſi illis qͥ vosp̄ceſſerūt. fortaſſis timebitis. Si quis infirmꝰ eſt aut occupatꝰ itine

re. eundē dierū numerū alio tꝑe ſoluat. Illoꝝ vero ieiuniū qui ieinuare nō poterint victu vniꝰ pauꝑis redimat̉ interim qui obedierimelius illi erit. Si em̄ ieiunaueritis ⁊ ſcieritis qd̓ homībꝰ vtile eſtt.⁊ iuſtificatōnis teſtimonia ⁊ alfurcan ꝓpriaꝫ mercedem habebitisDormire vero cū mulieribꝰ in ieiunio licentiā vobis tribuo. ille indumentū vobis ſint ⁊ vos ſimiliter illis. Preſciuit em̄ deus ꝙ circūciſuri eſſetis aīas veſtras ⁊ penituit eum ⁊ liberauit vos. Adherete igit̉ illis ⁊ diligite hoc qd̓ vobis ſcripſit deus. Comedite ⁊ hibite donec in aurora diſcerni poſſit filū albū a migro. Deinde ꝑficite ieiuniū vſqꝫ ad noctē ſine coitu mulierū. Eritis em̄ ꝑſeuerantesin domibꝰ orationū. tamē appropiabitis eis. Hec ſunt p̄cepta dei.p̄ferebat em̄ nuncius dei veſpertinā cenā matutino cibo. Iteruminuito te ad domū dei illicitā que in mechaſita eſt. ⁊ videre illicituꝫnuncij dei ⁊ ꝯſiderare veſtigia ⁊ loca ipſius ⁊ quomō lapilli ꝓijciūtur retro. qd̓ vocat̉ alchimar. ⁊ inuolutōeꝫ lint eoli circa renes. ⁊modo oſculat̉ angulꝰ domus illius. ⁊ videre loca illa ſacrata. ⁊ nta mira que ab homībꝰ appetunt̉. Iterū inuito te ad expeditōnemdiuinā qd̓ eſt ꝯtra inimicos ⁊ aduerſuꝫ incredulos ꝓficiſci ⁊ expugnare ꝑticipatores in hereticos in ore gladio donec ad fidē dei ingrediant̉ ⁊ teſtificent̉. quia nō eſt deus niſi deꝰ machomet ⁊ ip̄e nūcius dei ⁊ ſeruus aut tributū reddant.lxijDeſcriptio paradiſi iuxta figmenta machomēti.Terū inuito te ad ꝯfeſſionem dei. ad cuiꝰ nutū reſuſcitabūtur mortui qui iudicabit eos in iuſticia ⁊ bonis bona retribuet. ⁊ malis malaEt faciet ſuū populū eos qui ſibi obedierūt ⁊ ꝯfitentes ſingularitatem eiꝰ teſtificati ſunt ꝙ machomet ē ꝓph̓a ipſiꝰ ⁊ nūcius. ⁊ credderunt omnibꝰ que ſuꝑ eū deſcenderūt a deo. in excipiēdo legē videlicet de ꝑadiſo in quo multa bona ſunt illis p̄ꝑata cū habuerinarmillas d̓ auro ⁊ electro erūtqꝫ veſtimēta eoꝝ ſerica ⁊ dicēt. Gratias deo qꝛ nō abſtulit a nobis retributōnem. Nulla oppreſſio velmoleſtia eos tāgēt. habebūt certū alimētuꝫ ⁊ fructꝰ ⁊ erūt in paradiſo deliciarū exultātes. ⁊ ſibinuicem occurrētes honorificati. Diſcurret̉ ꝑ eos vaſis argēti candidi. quilibet bibētes delectabūt̉. nōerit ibi luctus neqꝫ meror. habebūt mulieres venuſtis oculis. habebunt cenacula ⁊ ſuꝑcenacula ſub quibꝰ erunt flumīa. nunqͣꝫ em̄ ꝓmiſſio dei fallit. Et dicet̉ eis. O cultores dei nolite hodie timere triſticia nō appropinquabit vobis. Ingredimini ꝑadiſuꝫ vos ⁊ vxores veſtre ⁊ eſtote ſecuri. Diſcurret̉ ꝑ vos calathis ⁊ ſcūtellis aureis ⁊ habebitis qḋ anime appetūt ⁊ ꝯcupiſcunt oculi in ſecura māſione in ortis ⁊ fontibꝰ. ibi pͥmo primā mortē alia nō ſequet̉. Et faciet eos ſecuros a tormētis inferni. Hec ē gratia dei tui. ip̄a eſt em̄liberatio magna. dixit em̄ deus glorioſus ⁊ excelſus. in ꝑ adiſo quipollicitꝰ ſum timentibꝰ me. ſunt flumīa aquaꝝ in quibꝰ nihil noxijeſt. ſunt flumīa lactis. cuiꝰ ſapor nunqͣꝫ deficit. flumina quoqꝫ vinibibentiū delectatō. flumīa vero mellis puriſſimi habēt ſiquidē omnes in eo fructus ⁊ remiſſionē a dn̄o. Dixit quoqꝫ glorioſus ⁊ excelſus. timentibꝰ deum optime erit in vltimis aꝑient̉ eis porte ortieden vbi pariter diſcūbentes p̄cipiēt ſibi afferri vinū ⁊ abundātiāfructuū ⁊ habebūt ocul̓ vxores ſpecioſiſſimas. hͦ eis ꝓmittit̉ ī dieiudicij. victus ibi nunqͣꝫ deficiet. Dixit iterum deus glorioſus ⁊ excelſus in deſcriptione paradiſi. Sunt in eo duo fontes currentes.Sunt in eo pomoꝝ arbores ⁊ palme ⁊ malapunica. diſcūbit in excelſis viridarijs ſuꝑ pomis ⁊ prunis. Adducent̉ timētes deum iparadiſum ꝑ turmas ⁊ agmina ꝯgregati. Quibꝰ cum hoſtiarij ianuas aperuerint dicent. pax vobis habenauiter inſimini ⁊ eſtote hic imꝑpetuum.Adhuc de eodem.T dixit glorioſus excelſusFeci eos occurrere gaudijs ⁊ delectatōnibꝰ. ⁊ dedi eispro retributōne paradiſum. eo ꝙ patientiaꝫ habuerūtin quo erunt diſcumbentes ſuper plumaria. et non percutiet eosſol neqꝫ frigus. et ſuper eos vmbre illius permanebunt. per quoetiam vaſis argenteis et caniſtris diſcurretur. ſimiliter et vaſculismodicis argenti et pixidibus miniſtrabitur eis et facient eos potare vaſe quaſi commixti ginginberi. fons in eo eſt qui claritas appellatur. Non audient ibi dolum neqꝫ mendacium. Hec eſt retri.butio domini tui quod eſt donum premaximum. Dominus enimeorum liberabit eos a cruciatu inferorum dicens illis. Comedite ⁊bibite ſecuri diſcūbentes in lectulis diſpoſitis. Dedimus eis vxores pulcerrimas. nihilqꝫ eis de ſuo malo opere imputabit̉. ⁊ vnuſquiſqꝫ ẜm ꝙ appetit obtinebit. dedimus eis diuerſitates pomorum. ⁊ quicquid carnis ad edendum concupiſcunt. ⁊ vt ſibi propinent inuicem. Miniſtri ſicut aurum fulgentes diſcurrent per eosad ſeruiendū parati. Et dixit benedictus ⁊ excelſus precedentibꝰ⁊ feſtinantibus dentur manſiones in paradiſo voluptatis pauci d̓primis ⁊ pauci de nouiſſimis erūt ſuꝑ lectulis ordinātiꝫ diſpoſitis