Liber.XXIIII.

eris. qͣꝫtum ad ieiunia ⁊ oratōes xp̄iationis exigit inde dicere vnorū. ieiunia ⁊ oratōes veſtroꝝ nō ſolū ienia ⁊ oratōnes nō eſſeclamabis. Uerūetiā qes ſordes veris ⁊ ſanctis ſeruoꝝ dei virtutibꝰ ſe comꝑareo auſe ſint cū maxima indignatōe ridedvero freisfiōe hoīem purificari credibis. īuatōnes totc tibi reſpōdeo qd̓ dotis. eaſqminus meus in euangelio ſuo iudeis ſil̓ia facientibꝰ ait. Ue vobisypocrite qui ſil̓es eſtis ſepulcris ornatis deforis cū habeant intuscadauera. Ita vos quidē lauatis corꝑa veſtra forinſecus. ⁊ cordaveſtra polluta ſunt iniqͥtate. Quid ergo ꝓdeſt lauare manꝰ ⁊ pedes. ⁊ exterge̓ caput. ⁊ inſiſtere oratōibꝰ cū ꝯſcientia cordis ⁊ mēs⁊ animꝰ occupata fuerint in effuſione ſanguīs ⁊ diripiēdis ſubſtātijs alioꝝ. vxoribꝰ quoqꝫ ⁊ filijs captiuādis. Uide ergo quō reſpōdet illis ſpūs viuificans. Oportet em̄ hoīem prius lauare interiora cordis ſui ⁊ purificari a cogitatōnibꝰ peſſimis. deinde ſi placet ⁊ſi neceſſe eſt etiā corꝑa.e circūciſiōe ⁊ ꝓhibitōe carnis porcine ⁊ vxoris repudio. lix.Ircnciſio vero quid ados ꝑtineat ſcire nō poſſum. cū nec machomet circūcius fuerit. nec in alcorano ſuo inde aliquid dixerit. niſiforte abrahā in hoc vos ſequi dicatis. cū em̄ vos hyſmahel̓ filioseſſe iactetis. ⁊ abrahe dicat̉ a deo. nō in hyſmahele ſed in yſaac reputabit̉ tibi ſemē. vos in ſemīe abrahe quō eſtis qui ad yſaac nullo modo ꝑtinetis. ſi vos dicitis xp̄m fuiſſe circūciſuꝫ. quid ad vosqui xp̄iani nō eſtis. de cuiꝰ tamē circūciſione qͣꝫ ratōnabilis fuerit. ſivel digni eſſetis. vel in aliquo ad eū ꝑtineritis pleniſſime reſpōderemus. Nūc vero cū nec iudei nec xp̄iani ſitis. circūciſionē inueniſtisniſi certe qd̓ valde credibile eſt. hoc etiā a iudeis libro veſtro inſertum ſit. vt ſicut de quibuſdam paulus apoſtolꝰ dicit. In carne veſtra gloriarent̉ dū vos more ſuo circūcidi facerent ⁊ ſuos in erroreſocios habere gauderēt. quare etiā machomet porcū comedi vetuerit neſcio. nam ⁊ iudei a porco ⁊ a quibuſdā alijs ꝓhibiti ſunt.ratio certa apud nos eſt quoꝝ fidei lex illa militabat. ⁊ licet nos mōilla corꝑaliter nō ſeruemꝰ. ea tamē que ibi ſignificabant̉ ſpūaliterimplemꝰ. quibꝰ in nouo teſtamēto reuelata ſunt omnia ꝑ xp̄m quivtriuſqꝫ teſtamēti ꝯditor eſt. Ipſe em̄ dixit ꝑ apoſtolū ſuū. Omnia mūda mūdis ⁊ nihil reendū. qd̓ cum gratiarūactione ꝑcipitur. illā vero turpitudinē quis audiens nō exhorreat quā non erubuit machomet in alchorano ſuo ponere. vt ſcꝫ viro quādocunqꝫvoluerit qualibet etiā cauſa poſſit vxorē repudiare ſed nō niſi prius alteri viro iungat̉ nec ſi velit poſſit eā reuocare. Hāc certe legēetiā bruta aīalia ſi loqui poſſent turpiſſimā eſſe clamarēt..lx.peregrinatōne ad domum mecha.Uid eſt auteꝫ ꝙ me interalia legis veſtre optima. etiā ad alahagh. hoc eſt ad ꝑegrinandū in domū dei illicitā que eſt in mecha exhortacus es arlijciendos quoqꝫ lapillos ⁊ ad inuolutōeꝫ linteoli circarenes. Miror etenī ꝙ ita mecū loq̄ris acſi nūc me pͥmo noſſe inciperes. n̄d ego aut cecus aūt ſurdus nuꝑ effectꝰ ſum. aut forſitan mutatꝰ in puerū. cui ſic illudere poſſis vt mō primū diſcere incipiam inanes ⁊ fatuas ſuꝑſtitōnes. que nec ratōeꝫ. nec honeſtatemin aliquo habere ꝓbant̉. quaſi vero neſciā quid ſit ⁊ vnde ꝓceſſerit. velaliter ad vos ritꝰ ip̄ius errorqꝫ ſtultiſſimꝰ inter alia maladeuolutꝰ ſit. Nōne hec ⁊ illa p̄clara ſocij tui in ydoloꝝ deſtructōediligētia. vt cū a ceteroꝝ cultu ſuos diſcipulos inhiberet. iſtud tn̄in honore veneris fieri mechā ſuā ꝑmitteret. Qd̓ quale ſit vel a qͥbus ceꝑit. qm̄ tu te ignorare ſil̓as audi. Duarū quarūdaꝫ indie getiū que vocant̉ zēchia ⁊ albarachuma antiqua ꝯſuetudo fuit. nudos ⁊ decaluatos magniſqꝫ vlulatibꝰ ꝑſonātes ſimulacra demonūcircnire. angulos quoqꝫ oſculari. ⁊ ꝓijcere lapides in aceruū qui qͣſi ꝓ honore dijs extruebat̉. Inde em̄ eſt qd̓ in libro ſalomonis dicitur. Qui ꝓijcit lapidē in aceruū mercurij. Faciebāt aūt hoc bisin ano. ſole ſcꝫ exiſtēte in primo gradu arietis. ⁊ rurſuꝫ cū eſſet in pͥmo gradu libre. hoc eſt in initio veris ⁊ autūni. Hec ergo ꝯſuetud cū ab indis ad arabes deſcēdiſſet. eāqꝫ ſuo tꝑe apud mechaihonore veneris machomet celebrari repꝑiſſet ſic illā manere p̄cepit cū tamē cetera ydolatrie p̄ſtigia remouiſſet. Illud vero ſoli veneri in illa celebratōe dicit̉ exhiberi ſolitū vt lapilli retro. id eſt ſubgenitalibꝰ mēbris ꝓijcerent̉. eo ꝙ venꝰ illis maxime ꝑtibꝰ dominetur vnde adhuc ita fit in domo dei quā tu vocas illicitaꝫ. id eſt vbinihil licet niſi quod ſacrū eſt. Uerūtamē cum hoc a nudis ex totohominibꝰ ſemꝑ fieri ſoleret. nō tulit hoc humana verecūdia. inſtituerunt aliqui vt ꝓiectores lapidū. paruo ſaltē linteolo renes obtegerent. ne oīno denudati homīes canum impudentiā imitarent̉Hanc ergo inſaniam merito credit̉ machomet ſaluā ⁊ incolumencum reliquas demonū culturas ceſſare p̄ciperet dimiſiſſe. ne dominam ſuā venerē in qua ſe eſſe potentiſſimū ip̄e iactabat. penitus ſi-

ne honore relinqueret.quo beneficio talē illi gratiā venꝰ reoriā referri vtpote ad ſingupendit. vt ad euꝫ totā hinorislarem amicū equantneret dūn̄ veneri. ſedipſi ꝓphete eiꝰ hoc oboſdā veſtruꝫnar filius hazha cum ad̓tante ſtulticie deputat̉.oſculandos lapidesante alia machomet ⁊ fecerat ⁊ fieri iuſſrat) aliquādo acceſt ſic locutꝰ fuiſſe dicat̉. Ego ſcio qꝛ lapidesiſtos oſculari nec obeſt nec ꝓdeſt. Sed qꝛ ſic fecit fieri iuſſit noſterꝓpheta facio. licet ſit oīno inut.lxj.De hoc qd̓ in domo illa dicunt̉ fieri mira.Cce quid eſt alahagh vetrum. ⁊ alchimar. ⁊ ꝑegrinatō in domū dei illicitā. Ectis ⁊ vtilitatis celebratōeꝫ amicos tuos inuitas. Obſecro cariſſimete ad que ſacra. ad quam feſtiuitatē. ad quāte honeſtavt ⁊ nobis in hoc ⁊ tue quoqꝫ verecūdie ammō ꝑcas. nec hominesad hmōi ſpurcicias. ſed magis porcos ſi ita volueris aduoca. nunqͥd aūt veriſſimū in tua laudatōe dixiſti. ꝙ ſcꝫ mira ibi fieri videāt̉Et vere mira nō ſolum vident̉ fieri. ſed fiunt quādo ratōnabileshomīes in beſtialem ſenſuꝫ mutati iſta que narrauimꝰ ⁊ ſil̓ia faciunt. non em̄ hoc facere poſſent homīes. niſi prius ab humane rationis iudicio ad pecualem animalitatē ꝯuerterent̉. verum ne dicas nos ſerio nō ludo tecum agere debere. dimittamꝰ paululū ioca ⁊ qd̓ ad rem ꝑtinet diſſeramꝰ. Quero igit̉ a te que ſint illa mirabilia que ibi fieri vidiſti vel audiſti. nam ſi me interrogares de locisvel de eccleſijs xp̄ianoꝝ tale aliquid nō vnum ego ſed mille tibi loca enumerare ⁊ oſtēdere poſſem. in quibꝰ ceci viſum. ſurdi auditū.muti loquelā. ꝑalitici vel quolibet alio modo claudi greſſum recipiunt. ad vltimū ibi omniū geneꝝ languores ⁊ incōmoda ſiue aīarūſiue corpoꝝ depellunt̉. Ibi etiā ſepe qd̓ maius eſt. ip̄i mortui reſuſcitant̉. Et hoc nō aliquibꝰ exterioribꝰ adiumentis. ſiue quolibet̉genere medicine humane. ſed fide ⁊ oratōne ⁊ pura cordis deuotione id apud deū ⁊ ſanctos ꝓ iuſticia ⁊ vera pietate erga mortuos impetrante. Tu ergo ſi vnqͣꝫ vel ſemel hmōi virtꝰ aliqua in illaquā vocas domuꝫ dei facta ſit enarra. ⁊ ſi ſaltē vnum tale quid ibialiquādo factū mihi oſtēdere potes. ꝯcedo vera eſſe que dicis. Sꝫqm̄ ſcio te id nullo modo poſſe. non em̄ illud tacuiſſes ſi haberes.quādo me inuitās. ⁊ mirabilia illa narrans nihil habuiſti qͥd diceres. niſi qꝛ lapilli ꝓijciunt̉. qd̓ nō virtutis diuine miraculū. ſed dyabolice impuritatis ꝯſtat eſſe deliramentū. cur illa loca ſacrata etiaꝫdixeris reſpondere nequis¶ De hoc quod machomētus iubet homines ad ſectam ſuamviolenter cogi..lxijEniqꝫ inuitas me ad viaꝫdei que eſt expeditio cōtra aduerſarios ⁊ incredulos etꝑticipatores ſcꝫ in ictu gladij. ⁊ populatōne ⁊ deuaſtatione donec ingrediāt̉ in fideꝫ dei. ⁊ teſtificent̉ qꝛ nō eſt deꝰ niſi deꝰmachomet ⁊ qꝛ machomet ſeruꝰ eiꝰ ⁊ nunciꝰ. aut reddant tributūſubiecti. O tu prudens ⁊ ſapiens obſecro te. quomō poſſunt cōtinuari verba tua. Nam multū diſcreꝑant. cum dicas hoc ꝯtra tuāſcripturā quā credis eſſe a deo que ita dicit. Miſſus eſt hominibꝰpariter in pietate ⁊ miſcd̓ia. Qualis habet̉ miſcd̓ia cum effuſioneſanguinis ⁊ latrocinio ⁊ preda. Sed dico aut tuuꝫ certe verbū eſtcontrariū ſibi aūt tu mētiris ea que tibi indeſinēter imponis. Et qͥeſt via dyaboli vel homicidia ⁊ furta ⁊ preda. Si aūt iteꝝ appoſueris nobis moyſen. qm̄ ipſe cultores ydoloꝝ expugnauerit. recordare illa ꝓdigia ⁊ miracula que legiſti eū feciſſe in lege. ⁊ videbis ꝙiuſtū eſt credere illū ex p̄cepto dei hoc feciſſe. ſil̓r de ioſue ſilio nuncui ſol ⁊ luna ſtetere. quę miracula cū fieri nō poſſint niſi ab electisdei credimꝰ. ꝙ quicqͥd fecere iuſſu dei factū ſit. Tu aūt qḋ ſignumaut quod miraculū oſtendis ſocium tuū feciſſe. quod ſit in teſtimonium vnde credamꝰ ei. ⁊ cum ſuū ꝓprium nō ſit niſi occidere homīnes ⁊ latrocinari ⁊ diripere aliena. ⁊ captiuare parentes cum liberis. Quod ſemꝑ quidem malū eſt. ſed multomagis quādo ſit contra populum dei qui non habent aliud munimen niſi cultum dei.An non ſufficit tibi niſi nuncupes eam viam dei. Abſit hoc a deovt talis ſit via dei. aūt quiſquis talia iuſſerit ſit de plebe aut de electis eius. quātominus de prophetis. Deniqꝫ inuitaſti nos ad percutiendos homines gladio. eorūqꝫ facultates diripere. atqꝫ omiapeſſundare. donec violenter ad tuā fidem veniant. tuiſqꝫ legibꝰ inuiti ſubijciantur. ⁊ coacti tuum teſtimoniū teſtificent̉. Tu aūt nunqͣꝫ legiſti in diuina ſcriptura aliquos ad deum violenter ꝯuerſos.nec p̄ceptis. gladio. direptōne. captiuitate (ſicut tuꝰ ſocius fecit ⁊iuſſit obedire) coactos. Multi certe olim heretici fuerūt. quoꝝ tamen nullus nec gladio nec aliqͣ coactōe aliquē ad ſuaꝫ ſectam pertrahere conatꝰ eſt. ſed fallacijs. Quicūqꝫ em̄ voluit induce̓ hoīesad veritatē ſiue ad mendaciū. nō potuit hoc facere ſine aliqua velſaltē veriſimili p̄dicatōe. ⁊ oēs quidē p̄ter ſociū tuū ita feciſſe noſ-