miſerunt in mechā. aliū in ſiriam. aliū in aleiarac. aliū reliquerūt inciuitate. ſed ille qui ad mechā miſſus fuerat incendio ꝑijt. qn̄ vaſtata eſt mecha ab ozeario. Ille vero qͥ in ciuitate remaſit in diebꝰgezit filij maioma ꝑditꝰ eſt. Terciꝰ qui in aleiarac erat a tꝑe almuſtar nuſqͣꝫ comꝑuit. Rex aūt azimē qͥ libros illos p̄ceꝑat fieri. q̄cūqꝫ remāſerūt in cartis p̄cepit cōburi. Ex his igit̉ varietatibꝰ ⁊ mutationibꝰ que ſuꝑius dicte ſunt. ꝯtigit vt multa ibi capitula diuerſa inter ſe ⁊ ſibinnicē ꝯtraria inueniant̉. Sicut verbigr̄a. capitulūbouis ⁊ capitulū vacce. de quibꝰ dicit̉. ꝙ capitulū bouis ante fuerit ꝓlixius capitulo vacce nūc vero breuiꝰ. Dicit̉ etiā capitulū ſententiaꝝ eorruptū eſſe ⁊ imꝑfectū. Dixit etiā aiſſa vxor machomethali multa inde abſtuliſſe ⁊ pene totū demutaſſe ⁊ inſuꝑ ꝓhibuiſſe homīes ne legeret̉ alchoran ⁊ ꝓpter hͦ multos ſepe verberaſſe.aliter recollecta ⁊ diſſipata ſit..liiij.Oſt multa iteꝝ temporaelehegeig filius vizes cū regnare cepiſſet. iuſſit ꝯgregacodice ad ſuū libitū. poſtqͣꝫ multa adiecit ⁊ multa detraxit. multari om̄es libros ⁊ cartas ⁊ volumīa ꝯfectoqꝫ ex eis vnoqꝫ narrauit cetera oīa q̄ vbicūqꝫ inuenirētur iuſſit incēdi. Fecit at̄de ſuo libro exemplaria. Ex quibꝰ vnū miſit in egiptū. alteꝝ in ſiriāalterū in ciuitatē. alterū in mechā. alterū in meſopotamiā. alterū inalbazara. Aliquādo etiā venerūt ad iſtos multi de gente elnehbeti qui ydolatre erant. ⁊ ſil̓antes ſe velle eſſe ſaracenos. vt legem eorum ſi poſſent ānihilarent. multa nihilominꝰ in predicta ſcripturavbicūqꝫ latenter poterāt. modis omnibꝰ lacerabāt. Ꝙ ſi nulla aliavarietatis hmōi ſcripture cauſa fuiſſe videret̉ qͣꝫ ex illo habebat̉.ſcꝫ ꝙ hali ⁊ ebubere ⁊ ozimē ⁊ gomar ſemꝑ diſcordes fuerūt ⁊ inimici ſufficeret dum ꝓ certo ꝯſtat ſingulos eoꝝ pro ſua intentionealterū aduerſus alteruꝫ. in libro illo iuxta ꝓpriā voluntatē. quicqͥdſibi placuit ad ſue cauſe ꝯmodū. vel addidiſſe vel minuiſſe vel narraſſe viri certe probi ſaraceni. ⁊ qui ſatis inde dolebāt mihi ſepiushoc dixerunt. ꝙ tota alchorani ſcriptura adeo ꝯmixta ⁊ ꝯfuſa ſitvt quicqͥd ibi eſt. totū ſine ꝯtinuatōe ſine ꝯpoſitōe abſqꝫ om̄i verboꝝ ordine. poſtremo abſqꝫ vllo ſenſu vel ratōne videat̉.ē vilitate ſtili eius ⁊ materie.Iror autem quid illic tibi placere poſſit. Nam ſi eloquētia conſideret̉. nemo tāturpiter aliquid arabice ſcripſit. Ꝙͣtum em̄ ad ſapientes arabicos ſcriptores. Quid ē totum alchorā niſi digna riſu babaries. Si vero ſentētie ꝑpendātur. ego nihil ibi video. ſi tamē eſſe poteſt aliquid boni. Nā mala illic multa reꝑiri non dubium eſt.que vel quilibet ſtultꝰ ſimiliter. aut certe multo elongātius fingerepoſſit. Eſto tamē bona ibi vident̉ eſſe aliqua ſicuti verbigr̄a. vt aliquādo ieiunet̉ oretur ⁊ vt fiant alique elemoſine. Nūquid primūtalia inuēta ſunt a machomet qualia ſcꝫ ante ip̄m nullus audieratAquātoſanctiꝰ. quāto hone ſtiꝰ. quantoratōnabilibꝰ ⁊ moyſes ⁊helias ⁊ alij ꝓphetaꝝ multi. Iohānes quoqꝫ baptiſta. ſed ⁊ ip̄e dominus omniū hieſus xp̄c ⁊ ieiunauerūt ⁊ adorauerūt ⁊ miſericordias impenderūt. nos quoqꝫ ieiunare ⁊ orare ⁊ elemoſinā dare an̄p̄digioſam ꝓph̓iaꝫ machomet infinitis retro temporibꝰ docuerūtCeſſet ceſſet machomet earū rerum velle videri magiſter primꝰ qͣrum nec dignꝰ fuit in aliquo diſcipulꝰ eſſe vel vltimꝰ. Abſit abſit anobis talis p̄dicator ieiunij. qui poſt mōſtruoſum ieiuniū ſic omnilibidini ⁊ ingluuiei oꝑam impēdere p̄cipit. vt nō ad aliud videat̉inſtituiſſe ieiuniū. qͣꝫ vt poſtea voluptuoſius ⁊ appetentius excitet̉omnis turpitudo libidinuꝫ. Iam vero illud qḋ ⁊ tu mihi dixiſti ⁊ipſe in eadē ſcriptura p̄dicauit. hanc ſcꝫ ſcripturā talē eſſe. qualisnec ab homībꝰ nec a demonibꝰ fieri poteſt. certe ſatis ip̄e elegit qͥbus diceret ruſticiſſimos videlicet ⁊ agreſtes homīes. qui ⁊ nouit̉de diuerſis ſectis venerāt. ipſamqꝫ etiā linguā arabicā ignorabāt.Ceterū ſi hoc nobis exponereliceat ꝑ omnia ſic ei ꝯcedimꝰ. ꝙ vere tam ſtulta tā inhoneſta tanqͣꝫ irratōnabilis ſcriptura. nec ab hominibꝰ nec a demonibꝰ fieri poteſt. puto em̄ ꝙ etiā demones taliaſcribere erubeſcerent. ſane ſi tātū vult machomet gloriari d̓ ſuo alchorano. quāto magis gloriari poſſent alij quidā quos te ignorarenō puto. muzeilenia. heleaifi. ⁊ ethiops alabaꝫbi. ⁊ calliata ellecēdiqui eodē tꝑe emulatōe illiꝰ vt ⁊ ip̄i nomen ſibi apud homīes ꝯꝑarent. ſuū quiſqꝫ alchoranū fecerūt multoqꝫ honeſtiora. ⁊ ſaltem inaliquo veriſil̓ia ꝯſcripſerunt. Sed qꝛ non ex toto ventri ⁊ libidinifrena laxabāt. non tātos beſtialiū hominū greges aſininos poſt ſetrahere potuerunt..lvj.De imperitia ⁊ fictōne illi adherentiū.I ergo miraris quare tātu quibuſdā hec ſcriptura placuit. ꝓcerto teneas nullivnqͣꝫ nobili vel ſapienti eā placuiſſe ſꝫ miſerrimo imꝑitiſſimo valgariū hominū generi. qui ab eo de locis ſilueſtribꝰ con-

gregati. cum has primas litteras audiſſent. rei nouitate ſtupefacti.ſacrilegas fabulas diuina eſſe oracula crediderūt. Deniqꝫ cum etpauꝑtate ⁊ aſſiduo ruraliū operū labore confecti fuiſſet. cibi. potꝰp̄cioſarū veſtium amenitatis vmbroſe. vaſoꝝ ſpectabiliū. vxoruminſuꝑ pulcerrimaꝝ ⁊ infiniti ꝯcubitus. aliarūqꝫ ſpurciſſimarū padiſi deliciarū quas etiam te prochdolor enumerare nō puduit heatitudinem audientes. ſeqꝫ ibi ex promiſſione machomet iamiamqꝫfuturos eſſe ſperātes. ad omnia quecūqꝫ voluit pecorini homīescucurrerūt. Inde eſt ꝙ ꝯtra regem ꝑſidis exiens. ſic adiutus eſt abeis vt vinceret. ꝓmiſerat ſiquideꝫ omnibꝰ qui in bello ip̄o mori ꝓeo eligerēt. ſui ꝑadiſi delicias. Quidā tamē magis idcirco pugnaſe dicunt̉. vt ortos optimos quos in ꝑſide viderāt obtinerēt. nam⁊ illos ſe poſt victoriā daturū eis dixerat. vt ⁊ in hoc ſeculo ⁊ in futuro ſemꝑ in ortis eſſent. Noſti aūt arabes. quātū delectent̉ ortorum pulcritudine. ſed dicis. Nō ſolū ruſtici illi. ſed ⁊ multi alij ſuntſecuti eum. Uere multi alij. ſed peſſimi ⁊ leccatores. ⁊ qui grauatere alieno. vel pro ſuis ſceleribꝰ morituri hanc ſolā euadendi vianinuenerāt. Nam dic mihi obſecro quē vnqͣꝫ ſapientē aut nobilemaut honeſtū ad ſaracenitatē venire vidiſtis. ille em̄ qui e iudeis vele xp̄ianis adhuc veniūt ad vos. abſit vt aliqua ꝓuocati honeſtatehoc faciāt. ſed qꝛ miſeri ⁊ impudici legis ſue regulas non ferentes.ad latam ſpacioſaꝫ viam quā ſociꝰ tuus docuit ſe ꝯuertūt. qd̓ quibuſdam maxime xp̄ianis ꝯtingit quoꝝ lex ſpūalis ⁊ celeſtis omniaque in mūdo ſunt ꝯtemni ſpe ⁊ amore viſionis dei eterne p̄cipiensdum carnales ⁊ fluxas infeliciū mentis ꝯprimit. ſtatim ab ea diffugiunt. qꝛ pugnare ꝯtra ꝯcupiſcētias negligūt. hoc tamē certiſſimſcias. qꝛ neqꝫ iudei neqꝫ pagani neqꝫ xp̄iani quocūqꝫ modo ſe exterius habeāt. ⁊ ſi veniētes ad vos de veſtra ſecta ſe eſſe ſil̓ent. vnqͣꝫ ex corde nobiſcū ſint. ſil̓ant quidē ſe eſſe qḋ non ſunt. vt ſicut p̄dixi aliquid corꝑis euadāt incōmodū. aut vt porcinis voluptatibus quaꝝ apud vos copia eſt ꝑfruant̉. Adeo aūt quicqͥd facitisꝓ nihilo ducūt. vt ſepe inter ſe loquētes. machomet ⁊ legi eiꝰ maledicāt nec dignū eū aliqn̄ fuiſſe ꝓphetia vel dei lege affirmēt.noīe machomēti ꝙ falſo dicat̉ ī throno ſcriptū.Ane ſuperfluū mihi videtur tecū agere de illis quē tuā non latēt induſtriā. quanlia ſint apud nos. ⁊ qͣꝫ nulli pudēda .ſ. diuerſitas in p̄conio celebritates exequiaꝝ varietas in teſtimonio. oratōes ſolēnitatum. ſolicita ad plagam meridianā ꝯuerſio. ⁊ modus legēdi. ⁊ modus diſcernēdi. ſil̓eſqꝫ hmōi varietates. que oīa in corde tuo qͣꝫ nihil ſint ſcio. cū hec ſola ſuꝑficie teneas. nō tamen ꝓpter principatūquē tenes dimitte̓ velis porro illud qḋ mihi ſcripſiſti anteqͣꝫ ſecula crearet deꝰ. ſcriptū fuiſſe in throno. nō eſt deꝰ niſi deꝰ machomenūcius dei. vnde acceꝑis aut vbi inueneris neſcio. cū nec in alchorano nec in alia qualibet ip̄iꝰ inueniat̉ ſcriptura. Uerūtamē ponamus vt alicubi hoc reꝑtū ſit. velim ergo vt mihi dicas. ſi in hͦ thronō ſcriptuꝫ eſt qͥs hoc ſcripſerit. An aliqͥs ſcripſit hoc deo ſed qͥspoſſet ſcribe̓ cū nec dudū ſecula creata eſſent. an deus ip̄e ſibi ſcripſerit timēs. ſcꝫ ꝑdere nomē ſuū niſi illud ſcriberet. qd̓ ſatis abſurdum videt̉. Sed forſitan deo ſcripſit vt angeli poſſent hoc legere⁊ hoc non nimis inſulſem eſt ſentire. non em̄ ꝑ litteras loquit̉ deusangelis. ſed illuminatōne p̄ſentie ſue. que illis vbiqꝫ adeſt. nū p̄terea propter homīes ſcriptū eſt vt ipſi legerent ⁊ ſcirent. ſed homines in throno quomādo legerent. Reſtat ergo friuolum ⁊ vanuꝫeſſe. quod ⁊ teipſum intelligere credo. teqꝫ tibipſi ſcienter illudere.ſicut quidam de ſocijs dicunt. qui hoc pro nihilo habent dicētesa iudeis confictū eſſe. ⁊ inter alias fabulas mixtum vt riſum de vobis toti mundo mouerent. Certe cum aliquis vult benedicere machomet ⁊ vltra modum laudare hoc ſolūmodo dicit. Deus tu benedic machomet ſicut benedixiſti abraham ⁊ generatōni eiꝰ. Un̄⁊ in libro eiꝰ ſcriptum eſt. O filij iſrahel recordamini beneficiorumque ego exhibui vobis. quia pretuli vos omnibꝰ gētibꝰ. ſi ergo itabenedici machomet a deo ſicut benedictꝰ fuit abraham ⁊ generatio eius. ſuꝑ omnes laudes ⁊ benedictōnes eſt. ⁊ ſi filij iſrahel prelati ſunt a deo omnibꝰ gentibꝰ. cum tamē nec abraham nec generatio eius nomē habeāt ſcriptū in throno. quomō factū vt nomē machomet qui ẜm hanc regulā ipſo abrahā ⁊ generatōne eius minorhabetur ibi ſcriptum ſit.uꝑſtitioſis ieiunijs ⁊ lauacris ſaracenoꝝ..lviij.Eniqꝫ inuitas me ad quiqꝫ oratōes. ⁊ ad ieiuniū mēſis ramazan. vbi non tam tibi reſpondeo qͣꝫ vt ip̄e tibi reſpōdeas volo. Dixiſti eiin tua exhortatōne. ꝙ inter alia que de noſtra religione cognoueras. etiā oratōnibꝰ monachoꝝ ⁊ ieiunijs interfueris. genuflexiones⁊ inſtantiā dep̄cationuꝫ videris. ⁊ cetera omnia que vere ſancta ⁊celeſtia eē nullus negare poterit. Suꝑ animā ergo tuā hoc pono.⁊ teipſum iudicem facio. Scio nāqꝫ ꝓcerto. qꝛ ſi quod iudiciū ra-