LiberLL.

ninice lianimitatis indutus proerit aſſecutus. tunc viſceſimiliteicēs. Pater ignoſce eisperſecutoribꝰ quoqꝫ ſit. Ceteꝝ euiū eſt anime necnon enim ſciuntiid faībꝰ alienitu miſericordie cōdū vicioꝝ fecibꝰ eliantis tenere cenſurdolere. ſedDe timore ſeruili ⁊ fi.lxxvj.GermaniIgnifice de perfectā deicharitate diſſertū eſt. veꝝ illud nos mouet ꝙ cū eā tanta laude pertuleris. timorem dei ⁊ ſpem retributōis imperfecta eſſe dixiſti. cum multo aliud videat̉ de eis ꝓpheta ſenſiſſedicens. Quia nihil deeſt timentibꝰ eū. Et inclinaui cor meum ad faciendas iuſtificatiōes tuas ineternū ꝓpt̓ retributionē. Cheremon.Pro ſtatu atqꝫ menſura vniuſcuiuſqꝫ mentis ſcriptura diuina addiuerſos ꝑfectionū gradus arbitrij noſtri ꝓuocat libertatem. Necenim poterat vniformis om̄ibꝰ ꝑfectiōis corona ꝓponi. qꝛ nec omniū vna virtus aut voluntas aut feruor eſt. Scd̓m gͦ hunc ſenſumnoſtraioqꝫ eſt intelligēda ſententia. non quo ꝯtemplationē perpene vel beatiſſime retributionis nullius ꝓnunciemuspetr⁊cū ſint vtiles ⁊ ſectatores ſuos ad initia beatitueſſe īparitas rurſuꝫ in qua plenior fiducia ꝑpetuūqꝫſumēs eos de timore ſeruili ⁊ mercenaria ſpe. ad dilectionē dei ⁊ adoptionē tranſfert filioꝝ. et quodāmodo ꝑfectioresfaciet deectis. Multē enī ait ſaluator manſiōes ſunt apud pr̄eꝫmeūt̓ fuerit in huius charitatis ꝑfectione fundatꝰ. neceſſe eſt vt ad illū gradū excellentiorē ꝯſcendat. quē non penaꝝ terror. nec cupido premioꝝ. ſed amoris generat magnitudo. quo vel fitiſſimū patrē. vel frater fratrē. vel amicus amicum. velito reueret̉ affct̄u dū. nō eiꝰ ꝟbera neqꝫ ꝯuicia. ſꝫdat offenſam. Clta gͦ diſtātia eſt int̓ iſtūxaleinihil deeſt qui ſapiētie ſentieqꝫ theſaurus eſt. ⁊ illū imrincipiū ſapientiepat̉. quiqꝫ penā in ſe cōtinens ⁊ꝝ cordibꝰ ſiente plenitudine charitatis extrudit̉. Et reuera ſi principiū ſapientie in timore ꝯſiſtit. que erit eiꝰ niſiin chriſti amore ꝑfece illū in ſeſe ꝑfecte dilectiōis ꝯtinēs metum. nō iam principiū ſed theſauros ſapiētie et ſcientie nuncupat̉.Replebit inquit eū ſpūs timoris dn̄i. Tāta enī vbertatis eius magnitudo. vt quē ſemel ſua ꝟtute poſſederit. nō partem ſed totā eiꝰoccupet mēte. Nec immerito. Illi enī q̄ nūqͣꝫ excidet coherēs chaitati nō reū ſꝫ etiā ꝑpetua eū quē cepit iugitate poſſidet..lxxvij.De c.catiēdo ꝑ deſideria boni.Ex libro ſecunT deſtruat inquit corpuspct̄i. Pct̄i corpꝰ multꝭ vicioꝝ mēbris ꝓbat̉ extructū. ⁊ad eiꝰ attine̓ portionē qͥcqͥd vel facto vel dicto vel cogie peccat̉. Cuiꝰ apl̓s mēbra deſcribēs mortificate inꝗt mēbravr̄a q̄ ſunt ⁊cͣ. Quiſqͥs nō coīcat ncc̄itatibꝰ egenoꝝ. ⁊ pecuie ſue qͣꝫinfideli tenacitate ꝯſeruat chriſti p̄cepta poſtpōit. ydolatrie crimēincurrꝫ materie mūdis charitati. Si gͦos ita ꝓ chias vtibieciſſe ſub̓as. vt etiā deſideriū debemſciſum. ꝯſequēs eſt vt eodē modolore extingui poſſe credamꝰ. Neqꝫ enī impoſſiūxiſſꝫ ſꝫ vtraqꝫ ſciēs eē poſſibilia pari moos tn̄ nos eē ꝯuenit. ꝙ licet omnē cōimē ac ſitim. vigilias ac oꝑis iugitatē. atꝫ inudiū lectiōis. ꝑpetuā tn̄ caſtimonie puritatemhoꝝ lo ꝯtingere nemꝰ. niſi in his iugiter deſudantes experiētie r̄iſterio doceur. incorruptionē eiꝰ diuīe gratieſane ſolūmodo ſe quiſqꝫ infatigabilit̓ in hisdurare debere cogſcat. vt per illoꝝ afflictionem miſenini conſecutus. de impugnatione carnis ac dominatiū vicioꝝ diuino mereat̉ munere liberari. Tāto aūtonē caſtimonie deſiderio atqꝫ amore flamem̄. quātocupidiſſimus acquiſitor. vel qui ſumma bonoꝝ amēdit̉. vui intollarabili pulcre mulieris amore raptat̉deſidenpatiētiſſimo ardore optat expleri. Et ita fiet vt dūgritatꝭ ꝑpetuitate inſatiabili cupidate ſuccēdimur deſideraciat̉ cibꝰ. neceſſariꝰ horreat potꝰ. ſomnꝰ deniqꝫ ipſe nature deeſpuat̉. vel certe vt deceptor fraudulētiſſimus puritatisus atqꝫ ꝯtrariꝰ caſtitati attōnita atqꝫ ſuſpecta mēte capiaturEt ita vqͦtidie integritatis ſue matutinus explorator effectus dearitate ꝯgaudeat eamqꝫ ſe non ſuo ſtudio necectiōe dn̄i ſentiat ꝓſecutum. Cuius deſiderium euꝫquē ſemelerit famen ſitim.ilias nuditatē ⁊ cunctos laborester ſiellit. Alias nanqꝫ non poteruntel auelli. niſi pro iſtis affectibusjs cius antaritares fuerint intromiſſi. Nul

latenus enim valet viuacitas mentis abſqꝫ alicuius deſiderij vel timoris. gaudij vel meroris affectōe ſubſiſtere.uātū aūt qͥs in lenitate ac patiētia cordis. tātū in cōis puritate ꝓficiet. nō enī eſtuscorꝑis declinabit niſi qͥ animi motꝰ an̄ comp̄ſſerit. Qd̓ aꝑte ſaluator declarat. Bt̄i inqͥt mites qm̄ ipſiſſidebunt terrā. Pax eninmulta diligentibꝰ nomē dn̄i. ⁊ nō eſt illis ſcandalum ⁊cͣDe ſex caſtimonie gradibꝰ..lxxviij.Ulti ſunt aūt caſtimoniegradꝰ qͥbꝰ ad illā inuiolabilē ꝯſcendit̉ puritatē. PrimIe ne vigilās impugnatiōe carnali monachꝰ elidat̉cundꝰ ne mēs voluptarijs cogitatōibꝰ immoret̉. Terciꝰ ne femineovl̓ tenuit̓ ad ꝯcupiſcētiā moueat̉ aſpct̄u. Quartꝰ ne vigilās vl̓ ſimplicem carnis perferat motū. Quintꝰ ne cum memoriā generationis humane vel tractatus rō vel neceſſitas lectiōis ingeſſerit ſubtiliſſimus haut mentē voluptarie actiōis ꝑſtrigat aſſenſus ſed velutminiſteriū humano generi neceſſario ꝯtributū puro cordis ꝯtemplet̉ intuitu. nihilqꝫ amplius de eius recordatiōe ꝯcipiat. qͣꝫ ſi operationem lateꝝ vel cuiuſlibet alterius officine mente ꝑtractet. Sectus ne illecebroſis fantaſmatibꝰ feminaꝝ illudat̉ dormiēs licet enīhanc ludificationem peccato eſſe obnoxiam non credamus. concupiſcentie tamen adhuc medullitus latitantis indicium eſt. Quā tn̄illuſionem diuerſis modis conſtat accidere. Nam ẜm vſum q̄ vigilans exercere vel cogitare ꝯſueuerat dormiens etiā quiſqꝫ temptat̉Aliter vero falluntur qui carnalem copulam norunt. aliter qui expertes ſunt. hi enim ſicut ſimplicioribus ac purioribus ſomnis inquietari ſolent. ita etiam minore poſſunt labore purgari. illi autemſordidioribus magiſqꝫ expreſſis fantaſmatibus illuduntur. donecpaulatim ẜm menſuram caſtitatis ad quam vnuſquiſqꝫ ꝯtendit inodium illiꝰ rei quā voluptariā an̄ ſentiebat. mens etiam ſomno ſopita vertat̉. ⁊ ita demū quis ad illam beati ſereni paucorūqꝫ ſimiliūviroꝝ ꝑueniet puritatē. vt etiā ipſo naturali motu carnis emortuoillū obſcenū liquorē oīno nō ꝑferat..lxxix.De cauſa nocturne pollutionis.IAnc carnis colluuionē quidā dicūt nō idcirco dormiētibꝰ euenire. ꝙ eā ꝓducat falFlacia ſomnioꝝ. ſꝫ potiꝰ qꝛ redūdātie humoris illiꝰ aliqͣsī egrotāti corde fingat illecebras. Deniqꝫ aiūt qn̄ nō inqͥetet illa cōcretio. quēadmodū fluxꝰ eiꝰ ita etiā illuſio ꝯquieſcit. Sꝫ hͨ diffinirepoterit. nemo niſi ꝑ exꝑientiā lōgā ⁊ cordis puritatē ad ꝯfinia carnis ac ſpūs ꝟbo dn̄i dirigente ꝑuenerit. ſicqꝫ puritatꝭ modū certaexꝑientia ꝑpendēs. neqͣqͣꝫ illoꝝ decipiet̉ errore. qͥ negligētie ſue vicio crebrioribꝰ qͣꝫ natura cōpellit egeſtiōibꝰ ſordidati d̓ naturali cōditione cauſant̉. cūqꝫ eos ꝯſtet inferre potiꝰ vim nature ⁊ extorq̄reab ea pollutionē qua ipſa nō ingerit intꝑantiā ſuā ad ncc̄itatē carnis īmo ad eiꝰ referūt creatorē. Ita quiſ q̇s ad illū puritatis ſtatumiugi cordis intentiōe ꝑuenerit. vt iam mēte ab huiꝰ paſſiōis titillatione penitus abſoluta ꝑ ſoporē caro eiꝰ velut redūdantiā ſuꝑfluihumoris expellat. ꝯditionē modumqꝫ nature certiſſime dep̄hēditEt ita cū expergefactꝰ inuenerit carnē ſuā poſt longatꝑa ſe inſcioatqꝫ ignorante pollutā. tn̄ demū de naturali cauſat̉ neceſſitate. adillum ſine dubio perueniēs ſtatū. vt talis inueniat̉ in nocte qualis īdie. talis in lecto qualis in oratione. talis ſolus qualis turbis hominum circūſeptus. Poſtremo vt nunqͣꝫ ſe talem ſegregatus aſpiciat. qualis videri ab homībꝰ erubeſcit. ⁊ ita cū ceperit ſuauiſſimo lumine caſtitatis iugit̓ delectari dicere poterit cū ꝓpheta. Et nox illuminatio mea in deli. m. ⁊cͣ. Deniqꝫ hocipſum qꝛ ſupra ꝯditionē nature videt̉ humane qualiter obtinuerit ꝓpheta ſubiungit. Quiatu poſſediſti renes meos. id eſt non induſtria mea hanc ꝓmerui puritatem. ſed quia tu mortificaſti inſitū renibus meis voluptatis ardorem.De vera et ꝑfecta caſtitate..lxxx.Orro caſtitas nō vt arbitramini diſtrictōis p̄ſidio. ſꝫ amore ſui et ꝓprie puritatishuc aliqͣ ei reſiſtit aduerſitas voluptatꝭ. Ꝙͣobrē donec pulſari nosdelectatiōe ſb̓ſiſtit. nō .n. caſtitas ſꝫ ꝯtinentia dr̄ vbi adcarnis cōmotiōe ſentimꝰ. nouerimꝰ ad caſtitatꝭ nos necdū ꝑueniſſefaſtigia ſꝫ adhuc ſb̓ īfirmitate ꝯtinētie ꝯſtitutos p̄lijs fatigari ī qͥbꝰncc̄e ē dubios ſꝑ eē euētꝰ. Hac cōmotōe ip̄i qͥdē eunuchi care̓ dēptis genitalibꝰ pn̄t. ſciēdūqꝫ ē n̄ eis carnales eſtꝰ nec affectū libidīsſꝫ ſolū ſatiue generatiōis deeſſe ꝟtutē. vn̄ ſi ad hāc caſtitatē cupiūtꝑuenire nec ab hūilitate ⁊ ꝯtritōe cordis vl̓ ꝯtinētie diſtrictōe debēt laxari. lꝫ neqͣqͣꝫ ſit diſcredēdū mīore ab eis caſtimoniā poſſe labore comp̄hēdi. Ꝙͣobrē ꝑfectio caſtitatꝭ a laborioẜ ꝯtinētie rudimētis ꝑpetua trāqͥllitate diſcernit̉. Hec ē .n. vere ꝯſummatio caſtitatꝭ qͥ n̄ impugnās carnalis ꝯcupiſcētie motꝰ ſed horrore toto de-