Liber

ita vt nūqͣꝫ genas eꝰ niſi lacrimaꝝ ſordentibꝰ veſtigijs videret ininꝰ chriſti ⁊ obedientie virtute. rigida ſꝑfectas. ꝓ amore nihiloͣ em̄ iam reputabatatqꝫ īmobilia patris viſcera ꝑmanſerunt. ẜCenobij ſenior ad cōſuum filiū. queꝫ ſecū pariter obtulerat xp̄lorare quadam dieprobandā penitus animi eiꝰ cōſtantiā. cūvidiſſet infanteꝫ. ſimulans ſę aduerſus eum cōmotū. p̄cepit patrivt eum iactaret in flumen. Tūc ille velut a dn̄o ſibi eſſet hoc preceptū. ꝯfeſtim celeri curſu rapiens filiū vlnis ꝓprijs vſqꝫ ad oramflumīs aduexit iactaturꝰ qd̓ ꝓfecto fuiſſet ꝯſūmatuꝫ niſi ꝓcuratide induſtria fuiſſent fratres. q̄ ſollicite ripam flumīs obſiderent.quodāmodo de flumīs alueo paruulū raperētiectiReuelatuꝫ eſt ꝯtinuo ſeniori. hac eum obedientia abrahe patriarchę opus impleſſe.De peregrinatiōe abbatis pinufij cā hūilitatis..xxiij.Idimꝰ abbate pinufiū6li cuꝫ eſſet īmanis cenobij p̄ſb̓r in egypto cūctis horabilis. vidēs ſe ꝓ hocipſo humilitatē exercere nōpoſſe. nec habere quo virtutē deſiderate ſubiectōnis extenderet.lam fugiens de cenobio. ſeceſſit ſolus in thebaidis vltimas ꝑtesbiqꝫ aſſumpta ſeculari veſte cenobiū thabēnenſiotaꝝ expetijt.ebat cūctis eſſe diſtrictius. ⁊ in quo ſe credidit facile poſſe celari. Ubi diutiſſime ꝓ foribꝰ ꝑſeuerans vt ſuſciperetur ſummisp̄cibꝰ inſtitit. cūqꝫ multo deſpectu tandē fuiſſꝫ admiſſus. ꝙ ſcilicꝫdecrepitꝰ ſenex ingredi cenobiū poſtularet. quo tꝑe nec iam deſerualeret. ac ne hocip̄m qͥdem cā reliuiree eum aſſererent. ſꝫ famis ⁊ inopie neceſſitate aſtrictum. vt ſeni nulliqꝫ operi apto orti cura mandat̉. Quā ſub aliofratre iuniore ꝗ eum ſibi creditum retinebat exercens. ſic ei ſubdebat̉. vtzea que ad orti curā ꝑtinebant. verūctiā vniuerſactis erant aſꝑa vel indigna tota ſedulitate quotidieoffiolura etiā nocte ꝯſurgens ita furtim officiebat. vt aucōplerets nemo deprehenderet. Cūqꝫ ibidē triennio deliteſcēsdiſꝑſis ꝑ vniuerſam egyptū vbiqꝫ fratribꝰ quereret̉. a qͦdā tādēviſus. vix potuit ꝓ humilitate habitus ac vilitate officij qd̓ gerebat agnoſci. Nam ſarculo laxabat oleribꝰ terram. deinde ſtercushumeris ſuis aduectās eoꝝ radicibꝰ ingerebat. Hec intuēs frat̓ad pedes eius ꝓcidens ſtuporem ſummū cūctis incuſſit. cur iſtudfecerit ei qͥ apud ipſos velut nouicius ac de ſeculo nuper egreſſushabebat̉ extremus. Poſt ꝟo miraculo ſunt maiore ꝑculſi. cū eiꝰnomē qd̓ apucquoqꝫ magna fuerat opinionē cōꝑtū ꝓdidiſſet. a quo vniuerſi fratres prioris ignorantie veniā poſtulātesꝙ eum tanto tꝑe inter iuniores ac ꝑuulos deputaſſent. inuitū acnentem ꝙ inuidia dyaboli digna ſibi fuiſſet ꝯuerſatōne atqꝫ humilitate fraudatꝰ. quam diutiſſime reqͥſitam tandē aliqn̄ ſe inueniſſe gaudebat. nec meruiſſet vitam ſuam in illa quam arripueratſubiectōne finire. ad ꝓpriuꝫ cenobium reduxerunt.ſſu de norma religiōis inſtruxit. xxiiij.uicio quē inUnc igitur ſeneꝫ cū poſtec in egypto ſtudioſiſſime reqͥſiſſemus. exhortatōneanc dedit fratri queꝫ ſub nr̄a p̄ſentia in cenobio ſuoti ait quot diebꝰ pre foribꝰ excubans hodie ſis retatis cām primitus debes agnoſcere. Sicutloria fideliter ſeruientibꝰ deo ac ẜm regule hꝰ inſtioherentibꝰ repromittit̉ in futuꝝ. ita pene grauiſſimetepide eā negligenterqꝫ fuerint executi. ⁊ ẜm hocqd̓ ab hoībꝰ eſſe credunt̉. fructus etiā cōgruosdem exhibere neglexerint. qꝛ maledictꝰ qͥ facit opusdeo igit̉ a nobis diutiſſime refutatꝰ es. non quiaoto deſiderio cupiamꝰ amplecti. ⁊ his qͥnire etiācul occurrere nō optemus. ſꝫ neientes. ⁊ nosdeū leuitatis. ⁊ temetipſum reumIiaceremꝰ. ſi ad p̄ſens facile ſuſceptus nec ponens. vel deſtitutor poſt hec vel tēpidꝰextio nereſumas que renūcians abieciſti.īi initū dcelice oꝑatōnis reuerſusueras reueſtiri. Caue ne parētūe ne qn̄ ſuꝑbiam quam nunchumilitate calcaſti. cum ceperis pſais huandā noticiā deguſtare paulatī elaediteriī hac quoqꝫ humilitate ac patiētia qͣvt ſuſcermn diebꝰ ꝓ foribꝰ ꝑſeuerans ml̓tislachriſtas. verūetiā ꝓficias atꝫ ſuecreſcaIxlia.eſt vī debes a rudimentis ac pͥmorem̄ tendere. etiā ab ipſis incipias adinferiora dea eſt via que ducit ad vitam ⁊cͣ. Conſiderais ⁊s effectū. te ne exemplo ac tēpore multiſcas. ſꝫ yluci vt cū paucis īueniri merearis

X.in regno dei. Vulti em̄ ſunt vocati pauci ꝟo electi. ⁊ puſillus eſtgrex cui cōplacuit patri hereditateꝫ dare. Itaqꝫ nō leue noueriseſſe peccatū ꝑfectiōeꝫ ꝓfeſſum quēpiā ea q̄ ſunt imꝑfecta ſectariad quē ꝑfectōis ſtatū his gradibꝰ atqꝫ hoc ordine ꝑuenit̉.e decem humilitatis indicijs..xxv.Rincipiuꝫ noſtre ſalutiseiuſdemqꝫ cuſtodia timor dn̄i eſt. ꝑ hunc em̄ ⁊ initiuꝫcōuerſionis ⁊ vicioꝝ purgatio ⁊ virtutū cuſtodia. hisqͥ imbuunt̉ ad viam ꝑfectiōis acꝗͥrit̉. Qui cū penetrauerit hoīsmentem. ꝯtemptū ei reꝝ oīm parit olē parētū. mūdiqꝫ ip̄igignit horrorē. Contēptū aūt ac pͥuatōne facultatū oīm humilitas acꝗrit̉. Humilitas ꝟo his indicijs ꝯprobat̉. Primo ſi mortificatas in ſe habeat oēs volūtates. Secundo ſi nō ſolum actuūſuoꝝ verūetiā cogitatōnū nihil ſuo celauerit ſeniori. Tercio ſi nihil ſue diſcretioni ſꝫ iudicio eius vniuerſa cōmittat. ac monita eiꝰſitiens libent̓ auſcultet. Quarto ſi in omnibus ſeruet obedientiemanſuetudinē. ⁊ patientie ꝯſtantiā. Quinto ſi nō ſolum iniuriaꝫinferat nulli. ſꝫ ne ab alio qͥdē ſibimet irrogatā doleat atqꝫ triſtet̉.Sexto ſi nihil agat nihil p̄ſumat. qd̓ nō vel cōis regula vel maiorum cohortant̉ exempla. Septimo ſi oī vtilitate ꝯtentus ſit ⁊ adoīa ſe que ſibi p̄cipiunt̉ velut oꝑariū malū iudicauerit ⁊ indignū.Octauū ſi ſemetip̄m cūctis inferiorē nō ſuꝑficie ꝓnūciat labioꝝ.ſꝫ intimo cordis credat affectu. Nono ſi linguā cohibeat. vel nonſit clamoroſus in voce. Decimo ſi nō ſit facilis ac ꝓmptꝰ in riſu.De temperantia gule..xxvj.Ex libro quinto.On qualitas ſola ſꝫ etiaꝫquantitas eſcaꝝ aciem cordis obtundit. ac mente cumqͣꝫ ſuccendit. Quibuſlibꝫ eſcis refectus venter ſeminaria luxurieVcarne pariter impinguata. noxiū vicioꝝ fomitē igneūparit. Sodomitis cā ſubuerſionis atqꝫ luxurie nō vini crapula. ſꝫſaturitas extitit panis. Facilius vidimus viros qͥ ab eſcis corpulētioribꝰ omnimodis temparēt qͣꝫ moderate vſos ꝓ neceſſitate cōceſſis. menſuram ſufficientie cuſtodire. Habꝫ etiā corꝑis imbecillitas ꝯtinentie ſue palmam dūmō ęſcis defectōni carnis indultisadhuc ſe indigentem refectiōe defraudet. tantūqꝫ eſui indulgeatquantū ſufficere ad vſum viuendi tēperantie diſcretio rigida iudicauerit. nō quantū deſiderij appetitꝰ expoſcit. Ꝙobrem vt nulliſtatui virtꝰ ꝑſimonie adimit̉. ita nec integritatis qͥdē ꝯſummatiodenegat̉. Utilis qͥdem ⁊ oīmode obſeruanda eſt canonica ieiunioꝝ cuſtodia. ſꝫ niſi hāc tēꝑanter fuerit ciboꝝ refectio ſubſecutaad integritatem mētis non poterit ꝑuenire. integritas em̄ mentisventris coheret inedie. Melior eſt rōnabilis quotidiana cū moderatōne refectio. qͣꝫ ꝑ interualla arduū longūqꝫ ieiuniuꝫ. Nouitīmoderata inedia nō mō mentis labefactare ꝯſtantiā. ſꝫ etiā oratonū efficaciā reddere laſſitudine corꝑis eneruatam. Impoſſibilenāqꝫ eſt ignita extingui corporis incentiua pͥuſqͣꝫ ceteroꝝ quoqꝫpͥncipaliū vicioꝝ fomites radicitus excidant̉ Prima nobis ē calcanda gule ꝯcupīa. ⁊ eouſqꝫ extenuanda mens nō ſolum ieiunijsverūetiā vigilijs. lectōe quoqꝫ ⁊ crebra cōpūctiōe. donec eiuſmōimeditatōnibꝰ occupata pariter ac poſſeſſa ipſiꝰ cibi refectōeꝫ. nōtam iocūditati ꝯceſſam. qͣꝫ oneris vite ſibi impoſitā recognoſcat.Illud em̄ eſt cūctoꝝ luctaminū fundamentū. vt pͥmitus carnaliūdeſiderioꝝ incentiua ꝑimant̉. Nō em̄ merem̄ mentis robore conquiſito grauiores pugnas neqͥtiarū celeſtiū exꝑiri ꝗ carnē fragilēreſiſtentē ſpūi nr̄o ſubiugare neqͥuimus. Qui em̄ gule ſuꝑfluosappetitꝰ inhibere nō potuit. quō eſtus carnalis ꝯcupīe valebit exuere. Et qͥ neqͥuit paſſiōes in ꝓpatulo ſitas. ꝑuaſqꝫ cōpeſce̓.qualit̓ occultas nulloqꝫ hoīm teſte prurientes poterit debellare.Non em̄ nobis eſt aduerſariꝰ extrinſecꝰ formidādus ī nobiſipſishoſtis incluſus ē. Inteſtinū nobis quotidie ingerit̉ bellū. deuictoeo oīa q̄ forinſecꝰ ſunt reddent̉ infirma. ac militi chriſti vniuerſapacata erūt ⁊ ſubdita.¶ De ieiunio ſpirituali ⁊ quid edendum ⁊ quando ⁊ qualit̓ abſtinendum.xxvEc ſolū nobis ieiuniū viſibiliū ciboꝝ ad ꝑfectōeꝫ cordis ⁊ corporis puritatemIlſufficere poſſe credamꝰ. niſi fuerit huic aīe qͦꝫ ieiuniuꝫcopulatū. Hꝫ nāqꝫ ⁊ illa ſuos noxios cibos. qͥbꝰ īpinguata ad lucurie p̄rupta deuoluit̉. Detractio cibꝰ eſt eiꝰ ⁊ qͥdē ꝑſuauis. Iraetiā cibꝰ eſt eiꝰ. lꝫ mīme lenis. Inuidia cibꝰ eſt mētis. virulētis eaꝫſuccis corrūpēs. ⁊ ꝓſꝑitate alieni ſucceſſus iugit̉ miſerā excruciare nō deſinēs. Cenodoxia delectabil̓ eque eſca ꝑmulcet. poſt ꝟovacuā oīqꝫ ꝟtute ſpoliatā reddit. Igit̉ eſt cibꝰ eligēdꝰ nō tm̄ quiꝯcupīetrātes eſtꝰ tēperet miniiccēdat. verūetiā ꝗ ad parandū ſilis. ⁊ ad comedendūpen