obijciūt aīam tanqͣꝫ mediā diuinitatē ⁊ carnē vniuiſſe. ⁊ ideo diuſa carne ab aīa. diuinitatē qͦꝫ a carne ſeꝑataꝫ fuiſſe. ſoluit̉ ꝑ hoc ꝙmultiplex ē mediū ꝑticipatōis vt in coloribꝰ. Aſſimilatōnis. ⁊ hocmodo mediū ē aīa inter carnē ⁊ deū ſiue diuinitatē. Eſt em̄ ſimiliordiuinitati qͣꝫ caro. qꝛ ſimplicior. Itē ſimilior carni qͣꝫ diuinitas. qꝛminꝰ ſimplex. Itē eſt mediū ꝓbatōis. vt in ſilogiſmo. Itē ꝯtinuationis. vt in linea. Itē ꝯiunctōis. vt glutinū ⁊ amor inter amantesDe hoc medio verū eſt. ꝙ eo diuiſo ſequit̉ diuiſio extremoꝝ. hicaūt nō ſic. Aīa igit̉ xp̄i ad infernū deſcēdit. caro in ſepulcro iacuit.ſapiētia cū vtroqꝫ ꝑ̄māſit. qui ī inferno vt ait ambroſiꝰ lumen vitefundebat eterne. Notādū ꝙ aīa xp̄i in triduo mortis eiꝰ licet a carne ſeꝑata. multū vtilitatis habuit ex vnione ſui ad verbū. Nā oīaſciebat que deꝰ ſcit etiā actualit̓. ⁊ gratiā habuit nō mēſuratā. ⁊ potentiā ſpoliādi infernū. quoꝝ nullū habuiſſet ſi ſeꝑata fuiſſet. Caro etiā ex vnione ſui ad ꝟbū hoc habuit. ꝙ ſi in ea ſtatu aīa infunderet̉. infirmitas eiꝰ nō grauaret aīaꝫ. nec ſciētiā vel alios habitusminꝰ intēſos haberet. neqꝫ leſio eiꝰ vſuꝫ virtutū aūt viriū retardaret. ⁊ ꝙ putreſce̓ nō poterat. Unde pſal. nō dabis ſanctū tuū videre corrup. Notādū vero ꝙ opinio magiſtri petri que dicit xp̄mfuiſſe hoīem in illo triduo. iā reprobata ē a doctoribꝰ. Tres eī opiniones ſunt. circa verbi incarnatōeꝫ. Prima dicit ꝙ filiꝰ dei nō aſſumpſit hoīem ꝓprie. ⁊ ꝙ eſt quid ſcd̓m ꝙ homo. ⁊ ꝙ xp̄c eſt duoSecūda dicit. ꝙ filiꝰ dei nō aſſumpſit hoīeꝫ ꝓprie. ſed naturā hominis. ⁊ ꝙ eſt qͥd ſcd̓m ꝙ homo. ⁊ ꝙ xp̄c eſt vnū ſolū. Tercia dicitꝙ aſſumpſit corpꝰ ⁊ aīaꝫ vt habitu. due pͥme dicunt. ꝙ xp̄c in triduo nō fuit homo. qꝛ tūc nō fuit vnio aīe ad carnem. que ſola facithoīeꝫ. Tercia dicit ꝙ xp̄c fuit homo in triduo. eo mō ꝙ ꝯcedit ꝙfiliꝰ homo ē. id eſt humanatꝰ. Iſta opinio reprobata eſt. tn̄ dicereꝙ xp̄c in triduo fuit hō nō eſt hereticū. eo mō quo ip̄i dicebāt. ſedfalſuꝫ vt credimꝰ. Nā illa ſuſceptio triplicē ꝯprehedit vnionē ſcꝫverbi ad carnē. verbi ad aīaꝫ. aīe ad carnē. ſed hoc nō fuit ī triduoQuare nec illa ſuſceptō fuit in triduo. Ꝙ aūt in illo triduo ſpoliauerit infernū. dicit apoſtolꝰ ad coloc̄. Expoliās inquit pͥncipatꝰ etpoteſtates ſcꝫ infernales. abraham auferēdo. ⁊ yſaac. ⁊ ceteros iuſtos ī inferno detētos. traduxit ſcꝫ qͣſi victor predā ꝑ medios raptores. vel traduxit. id eſt lōge traduxit. ſcꝫ in celū. quādo aſcēdēsin altū c. d. c. Ip̄e inquā pͥus triūphās id ē expugnās eoſdē principes ꝑ ſeip̄m. Iteꝫ in actibꝰ dicit petrꝰ de ſeip̄o. Quē deꝰ ſuſcitauitſolutis doloribꝰ inferni. vel qͣꝫtuꝫ ad ip̄m. quē dolores inferni nultenus leſerūt. vel qͣꝫtuꝫ ad alios. qui ꝑ eū ab inferni doloribꝰ ſolutiſunt. licet aūt eēt in ꝯſolatōe quietis ī ſinu abrahe. nō tamē penitus a dolore inferni erāt ſoluti ſcd̓m glo. Nō em̄ ſine labore ſuſtīebāt dilatōeꝫ ſue deliberatōis ⁊ ingreſſus regni. De quo zach̓. Tuqͦꝫ in ſanguine teſtamēti tui ⁊cͣ. In huiꝰ rei ſignū ioſeph miſſus eſtin lacū a fratribꝰ. Hieremias a iudeis. Daniel a chaldeis. Banaias qͦꝫ deſcēdit in lacū in diebꝰ niuis vt leonē interfice̓t. Tūc impletum eſt qd̓ dn̄s dixerat de ſeip̄o. Sicut fuit ionas in vētre cēti ⁊cͣ.Qd̓ intelligēduꝫ ē ſinodochice ſcd̓m hieronimū. fuit em̄ dn̄s ī ſepulcro. ꝑ partē ꝑaſceue ſcꝫ ab hora nona ⁊ deinceps. ⁊ ꝑ integruſabbatū. ⁊ ꝑ partē diei dn̄ice. ſcꝫ ꝑ totā noctē ſequētē ſabbatuꝫ. q̄deputat̉ diei dn̄ice ſcd̓m nouā cōputatōnem. Et ita ꝑ ſinodochefuit ibi tribꝰ diebꝰ naturalibꝰ. qui comprehēderūt tres dies. ⁊ tresnoctes vſuales.De aduētu mulieꝝ ad ſepulcrū. ⁊ reſurrectōne dn̄i.Eſpere aūt ſabbati. id eſtſequēte ſabbatū. id ē in nocte que ſequit̉ diē ſabbati. etꝑtinet ad diē dn̄icuꝫ ſcd̓m nouā cōputatōneꝫ. que ſcꝫnox luceſcit id ē trāſijt in lucē. vel luce terminat̉. in pͥma ſabbati venit maria ⁊cͣ. Et ē idem modꝰ loquēdi. Ueſꝑe ſabbati. ⁊ pͥma ſabbati. id ē poſt ſabbatū. Uel pōt dici ꝙ venerūt ad lit. ⁊ veſꝑe ſabbati. vt dicit matheꝰ ⁊ poſtea mane. vt dicit marcus. qꝛ ſepe ibant⁊ redibāt. Unde gloſa ꝙ diuerſa tꝑa aduētus iſtarū mulierum ineuāgelijs deſcribunt̉. nō eſt mēdacij ſignū. ſed ſedule viſitatōis officium. dū crebro abeūt ⁊ occurrūt. ⁊ nō ſe patiunt̉ a ſepulcro dn̄idiu abeſſe vel longius. Uenit maria ⁊cͣ. Marcus ſic habet. mariamagdalena ⁊ maria iacobi ⁊ ſalome emerūt aromata ⁊cͣ. Propt̓hoc quidā dicūt nō fuiſſe niſi duas. quidaꝫ tres. ſed ꝙ tres magistenet eccleſia. Qui aūt dicunt duas. ſic exponūt verba marci. ꝙ ſalome expoſitō eſt alteriꝰ marie cuiꝰ nomē tacet̉. ⁊ dicit ioh̓es criſoſtomꝰ ꝙ hec fuit mater filioꝝ zebedei ⁊ vocata eſt ſalomē. qͣſi binomia. Poſſet etiā dici ꝙ in pͥncipio quādo venerūt nō erāt niſi duepoſtea aūt plures. ¶ Comeſtor. Et dicebāt adinuicem. Quis reuoluet nobis lapidē ab hoſtio monumēti. Et reſpiciētes viderūtreuolutū lapidē. ⁊ angelū ſedentē ſuꝑ eum. Iam em̄ terremotꝰ factus fuerat dn̄o reſurgēte. ⁊ clauſo ſepulcro egreſſus erat hieſus.Unde cuidam monacho ſancti lauretij extra muros. ab incarnatione dn̄i anno. m. c. xj. miranti de cingulo ſuo quo cinctus erat inſoluto. ⁊ ꝓiecto ante eum vox ī aere facta eſt. Sic potuit xp̄c clau

ſo exire ſepulcro. Angelus aūt poſt tulerat lapidē. vt egreſſum iaꝫfactum indicaret. Pre timore aūt eius exterriti ſunt cuſtodes. ⁊ iācebant velut mortui. ¶ Actor. Dicit glo. ſuꝑ matheuꝫ. Sepultodomino in. vj. ſabbati qͣꝫ diu. licuit oꝑari. id eſt vſqꝫ ad occaſuꝫ ſolis mulieres vnguēta ꝑabant. hoc ſcd̓m lucā. Et quia p̄ anguſtiatꝑis opus illud implere nō potuerūt. tranſacto ſabbato id eſt occidente ſole. vbi licentia operandi redijt. emerunt aromata. Et qꝛnocte p̄occupante ſepulcrū adire nō potuerūt. mane adierūt. Un̄de marcus habet. valde mane. matheus aūt a prima ꝑte noctis ideſt a veſpera noctē ſignificat in cuiꝰ fine venerunt ad monumētuꝫIdeo aūt ſic nomīat eam. quia ab illa hora ex qua ſabbatū tranſactum erat. licebat eis facere qd̓ uolebant. ſcꝫ vnguēta pare ⁊ vngere corpus. ⁊ tunc etiā ſcd̓m glo. ceperūt preꝑare. ſed vt dictū eſtnox ip̄a retardauit eas. ne poſſent habere acceſſum ad monumentuꝫ vſqꝫ mane.Qualiter glorificatōeꝫ ſuā xp̄c meruit.Otā ꝙ chriſtꝰ humilitate paſſionis meruit ſibi tria ſcꝫ acceleratōeꝫ glorioſe reT ſurrectōis. qꝛ nō expectauit generalē futurā. Hoc notatur ab apoſtolo cū dicit̉. Propter qd̓ ⁊ exaltauit illum ſcꝫ in reſurrectōne ſcd̓m glo. Itē glorificatōeꝫ ſui nomīs. quod notat̉ cuꝫſubdit̉. Vt in nomīe hieſu omnē genu flect. Uerūtamē in omnibus operibꝰ ſuis meruit ſibi vitam eternā. iam habitā a die conceptionis. ad ſimilitudinē angeloꝝ. Nā ex pari caritate fecit oꝑa ſua⁊ oīa fuerūt eque meritoria ſibi. qꝛ vnoquoqꝫ oꝑe ſuo meruit totūpremiū. Unde ſicut dicit apoſtolꝰ. xp̄c factꝰ eſt obediēs ⁊cͣ. ꝓpterquod deꝰ ⁊cͣ. ita potuit vere dixiſſe. curauit ꝑaliticū. vel locutꝰ eſt ſamaritane. vel qd̓libet aliud opus ratōnis fecit. ⁊ ꝓpter hoc deus exalta. ⁊cͣ. hoc tamē potius dixit de humilitate paſſionis. ꝓpter quēdam coaptatōeꝫ que ſit ꝑ ꝯtrariū etiā meritū ⁊ premiū ſcꝫ vt oſtederet humilitati paſſionis reſpōdere ꝑ cōtrarin exaltatōeꝫ reſurrectionis. ſicut cū dn̄s vere poſſet dicere. beati qui lugēt. qm̄ ip̄i poſſidebunt terrā. maluit tamē dicere ꝓpter quādaꝫ cōtrarij coaptationē. qm̄ ipſi cōſolabunt̉. nec eſt cōſequēs. ſi xp̄c primo oꝑe quodfecit meruit totū premiū ſuū. ꝙ ideo ſequētia eius oꝑa ſuꝑflua fuerint. qꝛ illis operibꝰ pleniꝰ meruit qͣꝫ prius meruerat. ⁊ ſi nō quātūad vim merēdi que attēdit̉ penes caritatē que nūqͣꝫ creuit in eo. tamen quātuꝫ ad numerū meritoꝝ qui attēdit̉ penes oꝑa. nec eſt remuneratus ſupra merita ſicut alij ſancti. ip̄e eſt em̄ inter hominesexcepte excellētie. quia ab ip̄o inſtanti cōceptōnis eius data ſūt etcariſmata nō ad menſurā. vnde qꝛ ſummā caritatē habuit. ſūmuꝫpremiū meruit. ⁊ ita nō potuit remunerari ſupra merituꝫ. Fuit tamen in p̄mio eiꝰ miſcd̓ia dei. nō quātuꝫ ad eſſentiā premij ſed quātum ad radicē meriti. id eſt quātuꝫ ad ſuꝑeffluētiā gratie oꝑātisque ſibi data eſt nō ad mēſurā. hec em̄ gratia fuit radix meriti. ⁊ ꝑhoc p̄mij. que data ē ei ex ſola miſcd̓ia dei. ⁊ ſic etiā in p̄mio xp̄i locum habet qd̓ dicit̉. vniuerſe vie dn̄i mi. ⁊ ve. Quod aūt diciturdonauit illi nomē. id ē honorificētiaꝫ. ſuꝑ omne nomē. id ē ſuꝑ omne nomīale. hoc nomē eſt qd̓ vocat̉ deus. Sed nōne etiā ante reſurrectōeꝫ habuit hoc nomē. vtiqꝫ. ſed hoc dicit̉ quo ad oſtēſionem. qꝛ qd̓ ante reſurrectōeꝫ occultū erat ſcd̓m illud. Uere tu esdeus abſcōditꝰ poſt reſurrectōeꝫ in euidēti poſitū eſt ſcꝫ vt ſcirenthoīes ⁊ demones ip̄m eē deū. Qd̓ ergo a cōceptōe acceperat ſecūdū glo. dicit̉ ei donatū poſt reſurrectōeꝫ ꝓpt̓ manifeſtatōeꝫ. Pro.pterea ꝓprie loquēdo xp̄c nō fuit beatior poſt reſurrectōeꝫ qͣꝫ ante. beatitudo em̄ nō ꝯſiſtit in duplici ſtola. ſed tm̄ in ſtola aīe. qꝛ ſola aīa cognoſcit ⁊ diligit: ⁊ fruit̉ deo. qd̓ eſt beatitudo eterna. ſcd̓nillud. Hec eſt aūt vita eterna ⁊cͣ. Et hāc habuit xp̄c ꝑfectā ab inſtāti cōceptōis ſue. nec habuit aliqͥd admixtū de ſuo ꝯͣrio. i. de vera miſeria. qꝛ vera miſeria ē ſolū pct̄m̄. ⁊ potuit qͥ dē ad illā ꝑuenire ſine merito paſſionis qꝛ potuit ꝯſumpta mortalitate. īmortalitatis gl̓ia veſtiri. ſed nō ſine merito iuſticie ⁊ caritatis. aliarūqꝫ virtutū. Nō em̄ xp̄c homo eē potuit in quo plenitudo virtutū ⁊ gratie nō fuerit. nec virtutes ei meſſe potuerūt. cilicio mortalitatis induto. quin ꝑ eas mereret̉.Ꝙ ſola hūilitate paſſionis meruit nobis ingreſſuꝫ ꝑadiſi. .lij.T quid ergo voluit pati⁊ mori. ſi ei virtutes ad merendū illa ſufficiebant. ProCle. non pro ſe. vt ipſius paſſio vel mors tibi eſſet forma⁊ cauſa. forma virtutis ⁊ humilitatis. cauſa glorie ⁊ libertatia. meruit em̄ nobis per mortis ⁊ paſſionis tolerantiā. quod per precedetia non meruerat. ſcꝫ aditum paradiſi ⁊ redemptōnem a peccato.a pena ⁊ a dyabolo. Item nota ꝙ xp̄us humilitate ſola paſſionismeruit etiam nobis tria. ſcꝫ liberatōnem ⁊ ianue paradiſi apertionem. ⁊ vitam eternam. Nam ſi omnibꝰ operibꝰ ſuis equaliter ſibimeruit. non tamen omnibꝰ equaliter nobis meruit. nam ſibi nihilmeruit quod ad peccatum ꝑtineret. vt remiſſionē vel ſatiſfactōeꝫ