LiberPrimus

parium diſpariumqꝫ reꝝ ſua cuiqꝫ tribuēs diſpoſitio. Oīs igiturnatura qm̄ ē et ideo moū et ſpeciem et qͥindā ſecum pacenhabet. bona ē. malū aūt īaliud ē qͣꝫ corruptio modi vel ſpeciervel ordinis naturalis.;imus aūt mundū factum nō in tꝑe.ſed cū tꝑe. nec deum in eū faciendo ꝯſiliū aut voluntatem mutaſſeCunqꝫ dicimus deū aliud facere. nō aliquem illi in operādo motū intelligimꝰ ineſſe. ſed eiꝰ eterna voluntate aliquid nouit̓ exiſtereabſqꝫ ipſius agitatiōe. vt actus ꝓprie dici non queat. cum actꝰ oīsin motu ꝯſiſtat. Sicut gͦ ex calore ſolis contingit aliqua fieri. nullatn̄ in ipſo vel in eiꝰ calore facta mutatiōe vel motionē. ſꝫ ex dei voluntate noua hn̄t eē ſine actoris mutatiōe. ſolius aūt dei eſt vbiqꝫet ẜm idē operari different̉. ipſe ē et creator et opifex et factor. ſecprimum ſibi ꝓprie retinuit. reliqua vero creaturis communicauitEpilogus de creatiōe angelorum.Nter hec autē que creauit primū fuit celū empireum mox angelis ſuis repleAltum. ⁊ informis materia qͣtuor elementoꝝ. Sunt quidem oēs angeli circūſcriptibiles ſuo modo. qꝛ ſcꝫ ſpiritualis creatura ꝯcluditur diffinitiōe vel termīo loci cum ita ſit alicubi ꝙ nonalibi. non aūt qꝛ dimenſionē recipiat. et diſtantiam faciat ſicut corporalis. qꝛ ſi multi ſpūs hic eſſent locū nō coanguſtarēt. quominꝰde corꝑibꝰ ꝯtineret. Ideoqꝫ augꝰ. mutationem loci corpori attribuit non ſpiritui. qꝛ licet ſpiritus tranſeat d̓ loco ad locum. non tn̄ita vt dimenſionibꝰ circūſcriptus. interpoſitione ſui faciat diſtantiam circūſtantie ſicut corpꝰ. Ob hͦ etiam eſſe poſſent infiniti ſpūsī mīmo loco. nec tn̄ vnus eſſet in altero. ſed oīno abinuicem diſcreti eſſent. qꝛ ſpūs locū non replēt. nec quāti ſunt quantitate ſed virtute. ad hoc valet exemplū de lumībꝰ corꝑalibꝰ que vno loco comprehendi poſſent infinita. cuncta tamē abinuicē diſcreta. Primaimago dei angelus ē .ſ. ſub̓a intellectualis ſemper mobilis. arbitriolibera. incorporea. deo mīſtrans. ẜm gratiā nō natura immortalitatem ſuſcipiens. Angelis ab initio qͣtuor videntur eſſe attributa.ſcꝫ eēntie ſubtilitas. rationis ꝑſpicacitas. liberi arbitrij facultas. etꝑſonalis diſcretio. in qͣ ſola differunt ab aīa humana. Creati ſuntaūt nec miſeri nec beati. qꝛ euētus ſui fuerūt ignari. necdum etiamhabebāt charitatem. ſed naturaliter amore ꝯcupiſcētie diligebātdeū ſuper oīa .ſ. in ipſo delectādo ſuꝑ oīa. amore vero amicicie ſeipſos. ſuꝑ oīa ſcꝫ volēdo ſibi bonum ſuꝑ oīa. natura enī ſibi amicaeſt. et motus eius circularis eſt. nec ideo ſequitur ꝙ fruerentur ſe.quia frui eſt delectari. qd̓ eſt tm̄ in amore concupiſcentie.De lapſu malorum et confirmatione bonorū.Taqꝫ lucifer omni lapide p̄cioſo opertꝰ et ornatus. qꝛ in aliorum comꝑatiōep̄clarus. eminentiā nature ſue perpendens ⁊ ꝓfunditate ſcientie intantū ſuperbiuit. ꝙ etiaꝫ deo equare ſe voluit. ſicqꝫfactus ſtatim a ꝟitate ſe auertit. et beate vite dulcedinem nō guſtauit. itaqꝫ cecidit. nō ab eo tm̄ qd̓ accepit. ſed ab eo qd̓ acciperetſi deo ſubdi voluiſſet. Cadens aūt ille draco. terciā partem ſtellaꝝſecū traxit .i. multitudinem angeloꝝ. q̄ ſibi ſpōte et abſqꝫ vlla ſuggeſtionē in malicia cōſenſit. Oēs igit̉ hi ſua ptāte delectati. velutſummū bonuꝫ ſibipſis eſſent. a cōi omniū beatifico bono ad ꝓpriadefluxerūt. et hn̄tes elatiōis faſtū ꝓ excellentiſſima eternitate. vanitatis aſtutiā. ꝓ certiſſima ꝟitatē. ſtudia partiū. ꝓ indiuidua caritate. ſuꝑbi. fallaces. inuidi. facti ſunt. et ī malicia obſtinati nocendiqꝫ auidiſſimi atqꝫ callidiſſimi. et alij alijs vicijs p̄ſunt. et in huncaerē caliginoſum detruſi. iugit̓ hūanis ſenſibꝰ inſidiātur. homīesad peccandū ꝓuocāt. quoſdā etiā corporalit̓ vexant. ſomnioruꝫimagines nociuas imprimūt. falſis trāſmutationibus et fantaſmatibꝰ etiā vigilātes illudūt. per eos artes magice et diuinatiōes exercentur. aſſidētes ſimulacris. cultores ſuos falſis oraculis decipunt. aliqn̄ tn̄ et vera predicūt. vt ea que ipſi facturi ſunt. vel que ſignis naturalibꝰ futura p̄noſcūt. vel que de diſpoſitiōibꝰ hoīm perexteriora ſigna dep̄hendūt. plerūqꝫ cum ſuis p̄dicatiōibꝰ fallūt̉ etfallūt. humoribꝰ corꝑis ad malū ſugerēdū ſe miſcēt. nōnulli etiāmulieribꝰ importuni ad coitū eſſe ſolent. In his etiā alij alijs p̄latiſunt. et in ipſis qͦꝫ quibꝰ oblectāt̉ vicijs ꝯcordes eē nō pn̄t Eſt at̄ī eis malū triplex .ſ. furor irrōnalis. amēs ꝯcupiſcentia. fantaſia ꝓterua. Dūūt iſti ꝑ inuidiā a creatore au̓ſi ſunt. ⁊ ī malo obſtinaticeteri ad eundentr̄am adiuti cōuerſi ſunt. et in bono cōfirmatHos itaqꝫ hūiliidherētes. deꝰ ſeip̄o beatificās iuxͣ capacitagl̓oꝝ ſpūalibꝰ chriſmatibꝰ releuit. ⁊ ꝓ varia mūeꝝ digͣtatedinidibꝰ diſtīguēs ꝑ tres hierarchias decēt̓ ordīauit.diſtinctione nouennurSt autē ordo celeſtiumſpirituū multitudo qͥ inter ſe in aliqͦ gratie munere famulant̉. ſicut in naturalium datoꝝ munere ꝯueniunt.

Uerbi gr̄a. Seraphin dicūt̉ qͥ charitate pre alijs ardēt. cherubīqui ſcientia ꝑ alijs eminēt. Throni in quibus deus ſedens iudiciaſua decernit. vel ipſimet ea ſedentes exercēt. Dn̄ationes qui p̄latos qualit̓ ſubditis dn̄ari debeāt. docent ⁊ principatus tranſcendunt. Principatus aūt ſunt qͥ ſibi ſubiectis que ſunt agenda diſponūt. Poteſtates q̄ ꝟtutes aduerſas refrenant. ne tatuꝫ hoīestemptare valeāt quātū deſiderant. Uirtutes ꝑ qͦs ſigna et miracula frequent̓ fiūt. Archangeli qͥ maiora nunciāt. Angeli qui minora. ⁊ om̄ia quidē dona oībꝰ inſunt nō tn̄ equalit̓. dūqꝫ ſuperiores ordines ſublimiꝰ ⁊ ꝑfectius dona oīa perceperūt. ex precipuistn̄ vocabula ſortiti ſunt. Inferioribꝰ ad cognoīationem cetera relinquētes. Uerbi gr̄a. maius donum ē charitas qͣꝫ ſciētia. et maiꝰē ſcire qͣꝫ iudicare. qꝛ ſcīa iudiciū informat. ⁊ ſic de alijs. Aſſignatexcellētia ordinū ẜm excellentiā donoꝝ. Qd̓ aūt ait gregꝰ. Unūquiſqꝫ ordo eius rei cenſet̉ noīe quā pleniꝰ accepit ī munere. Sicintelligi pōt vt referat̉ comꝑatio nō ad oēs ordines. ſꝫ ad quoſdāſcꝫ ad inferiores. nec etiā noīat̉ qͥlibet ordo ab omni re quā pleniꝰaccepit. ſed ab aliqua re poteſt ferri comparatio. non ad ordines ſꝫad alia dona. nec ad omnia. ſed ad quedam. fortaſſis enim ⁊ angeliſicut hoīes quibuſdam donis magis pollent et alijs minus.¶ De triplici hierachia celeſti in qua refulget imago ſupercele.xiI autē ordines per treshierarchias colligūt̉. ⁊ in vnaquaqꝫ tres ordines continent̉. Prima et ſup̄ma dr̄ epiphania. media yperfania. vltima ypophania. Epiphania igit̉ eſt ſuꝑior manifeſtatiomiſterij incaleſcētis affectionis altioris intuitus. iudicijqꝫ libra reſultatio diſtributa. Yperfania ē media māifeſtatio .i. diuina cognitio ſui ꝑticipem inſigniens ſcalari reuerētia. vſumqꝫ edocēs eiuſqꝫarcens ꝯtrariū. Ypophania .i. ſubterior māifeſtatio. eſt diuinū ꝑticipiū nature legibꝰ occurrēs archana reſerans ꝓ indiſcreta capacitate. Eſt aūt hierarchia reꝝ ſacraꝝ et rōnabilium ordinata poteſtas ī ſubditos debitū retinēs dn̄atum. Item hierarchia ē ordodiuinꝰ et ſciētia et actio deiforme qͣꝫtum poſſibile eſt ſimulans adillumīationes ei inditas ꝓportionabilit̓. ī dei ſil̓itudinem aſcendēsHec tria referūt̉ ad tres hierarchias. Sciētia ſcꝫ ad primā. qꝛ inhac pͥma tria dona intelligūt̉. eo ꝙ ipſa diſcernit et preelegit. ⁊ itadiligit. Oꝛdo diuinꝰ .i. ordinata ptās. ad mediam. qꝛ pͥncipatus ⁊dn̄atio et ptās oīa ſunt poteſtatis vel ordīs. Actio ad terciam. qꝛꝟtutū ē exercere miraculoſas actiones. Archangeli quoqꝫ et angeli frequētius mittūt̉ ad agendum circa nos. hoc aūt dico nō ẜmordinē dyoniſij. ſed gregorij. et alioꝝ qui ponūt virtutes in terciahierarchia. Alit̓ ordo diuinus refert̉ ad patrem .i. ordinata ptās.Sciētia ad filiū. Actio ad ſpm̄ſanctum. ideo enī et angeli per treshierarchias. et ſingule hierarchie per tres ordīes diſtinguunt̉. vtſuꝑceleſtē hierarchiā q̄ ē trinitas ꝑſonaꝝ. nō ſolum in eēntia munerum acceptorū. ſed etiaꝫ in numero ſacrato ternarij. et in om̄ibꝰqͣꝫtum poſſibile eſt. dei ſimilitudinē imitari on̄dat̉. Ardēt igit̉ ſeraphin ſed igne diuīo. Lucēt cherubin. ſed veritatꝭ ꝑticipio. Sedent throni et iudicāt. ſed inſidentis beneficio. et ita de alijs. Hecigit̉ oīa ꝯtulit illis ſpiritibꝰ. eoꝝ conditor ſummus ſpūs. diuidensſingulis ꝓut voluit. hec oꝑat̉ in illis. hec dedit etiam oꝑari illis. inalijs amantē ſe exhibēs. in alijs agnoſcentem. ī alijs alia faciētem.Itaqꝫ deꝰ amat vt charitas. nouit vt veritas. ſedet vt eqͥtas. doninat̉ vt maieſtas. regit vt pͥncipiū. tuet̉ vt ſalus. oꝑat̉ vt virtusreuelat vt lux. aſſiſtit vt pietas. In pͥma igitur hierarchia refertureqͥtas throni ad patrē. cognitio trinitatis ad filium. ardor amorisad ſpm̄ſanctū. Similit̓ in ſcd̓a maieſtas dn̄ationis ad patrem. rectitudo principādi ad filiū. ſalus intuēdo poteſtatiue ad ſpiritum/ſanctum. In tercia quoqꝫ operatio virtutum ad patrem. reuelatio lucis ad.n. inſpiratio intellectus ad ſpm̄ſanctū.enſterio angeloꝝ.Mnes autē mittūtur inmīſteriū ꝓpter ſalutem hoīm. et ꝓpter ipſoꝝ meritumet etiā ꝓpter angeli et hoīs mutuū amorem. et vt agnoſcat hō dignitatē ſuā. diſcatqꝫ ſanctā ſuꝑbiā. Unde ē illud. Uidete ne cōdemnatis ⁊cͣ. Ex his ſunt angeli ꝓuīciales ſingularumgentiū diſpiſatip̄lati. alij ꝟo ꝑſonales ſingulis aīabus ad cuſtodiā deputati. Habet enī hō poſt pct̄m duplex nocitiuum. ſcꝫfomitē intra. ⁊ demonē extra. iō duplicē cuſtodiā ꝓuidit ei deꝰ. ſcꝫgr̄am ꝯtra fomitē. angelū cōtra demonē. Itē placuit miſericordideo homī a facie eiꝰ in hͦ exiliū expulſo ꝯͣ tres hoſtes. eiuſdem nature tres ꝯferre cuſtodes .ſ. ꝯtra dyabolū angelū bonū. ꝯͣ carnemcarnis dn̄ice paſſionē. ꝯͣ mundū oratiōes et exempla ſanctorū. quide mūdo aſſumpti ſunt ad regnum. Hi gͦ ſcꝫ angeli cuſtodes aīarum. magna cura circa nos intēdūttatōes in nobis triplicit̓ intendūt .ſ. exteriora ſenſibdo. vt ex eis eliciat̉ bo