Diceſimuſprimus.

deranduꝫ eſt magnitudo felicitatisbonoruꝫ corpus chriſti digne ſumētium. Et probat̉ hoc a tribus. Aboptime partis electōe. a ſpirituſſancti vera ꝑticipationē. ab ip̄ius chriſti certa inhabitatōe. Primo ꝓbatur felicitas digne cōmunicantiummagna ex optime ꝑtis electōe. quiaſicut beata virgo tribus ſibi propoſitis .ſ. eſſe matrem ⁊ nō virginem.vel eſſe virginem ⁊ non matreꝫ. veleſſe matrem ⁊ virginem vltimam ⁊optimam partem ſcꝫ eſſe vtranqꝫ ſimul elegit. Sic iſti īter modos corpus chriſti manducādi optimū modum elegerūt. Primus modus eſtmanducare ſacramētaliter tm̄ ⁊ nōſpiritualiter. Secūdus modus eſtmanducare ſpiritualiter tm̄ ⁊ nō ſacramētaliter. Tertius eſt māducare ſacramētaliter ⁊ ſpiritualiter ſimul. Hanc vltimā ⁊ optimam partem. ſcꝫ de pͥmo modo comedere ſacramētaliter. ⁊ de ſecūdo modo comedere ſpiritualiter eligunt. ⁊ ſic exvtraqꝫ parte quod melius eſt comedunt. ⁊ ideo multū felices ſtꝭ. Ecc̄sviij. Laudaui ergo leticiam ꝙ noneſſꝫ homini bonū ſub ſole niſi ꝙ comederet ⁊ biberet atqꝫ gauderet. qͣſi diceret. exꝑtus ſum plurima genera gaudiorū ⁊ delectationuꝫ carniset mundi. ⁊ hec oīa vanitas ⁊ erroret finis eoruꝫ meror ⁊ luctus. vndelaudaui pre om̄ibus leticiā ſcꝫ verāid ē teſtimoniū bone cōſcientie ⁊ ꝙnō eſſet homini bonū ſub ſole. id eſtmelius in hoc mundo. niſi ꝙ comederet ſcꝫ panē qui de celo deſcenditid eſt corpus chriſti. ⁊ biberet ſcꝫ vinum quod letificat cor hominis. ideſt ſanguinem domini. Secūdo ꝓbatur felicitas iſtoꝝ magna a ſpirituſſancti vera participationē. Psͣ.De petra melle ſaturauit eos. quiaſcꝫ fideles ſugunt de corpore chriſti

dulcedinem ſpirituſſancti. Sap̄. xij.O qͣꝫ bonus ⁊ ſuauis ē domine ſpiritus tuus in nobis. qui ſcꝫ fluit innobis nō tuo corꝑe. Augꝰ. Perceptione ſanguinis ⁊ corꝑis chriſti homo viuit nō ſumens tm̄ ſacramētaliter quod ⁊ mali faciūt. ſed pertingens vſqꝫ ad ſpūs participationemvt in corpore deo tanqꝫ membꝝ maneat ⁊ eius ſpū vegetetur. Tertioꝓbatur idem ab ip̄ius chriſti certainhabitatōe. Ioh̓. vi. Qui manducat carnē meam ⁊ bibit meū ſanguinem in me manet ⁊ ego in eo Hylariꝰ. Accepta carne dn̄i ⁊ hauſto ſanguine id efficitur vt nos in chriſto ⁊chriſtus in nobis ſit ⁊ in nobis chriſtus ꝑ carnem dū eius carnem accipimus. ⁊ ſumus in eo duꝫ ſecū hocquod nos ſumus in deo eſt. ¶ Tertium circa hunc modum cōſiderandū eſt rō remanducatōis digne māducantiū. id eſt qua rōne dicit̉ ꝙ tales manducāt ⁊ manducant̉. ⁊ heceſt huiuſmodi rō ꝙ dum corpꝰ chriſti a fidelibꝰ digne manducat̉. nonip̄m vt alius cibus in manducantēcōuertitur. ſed ecōuerſo: vere māducans in illud ſpūaliter mutat̉. Nāmanducantē ſe dominus ſui corporis membrum facit ⁊ ſibi incorporans ꝑ charitatē vnit ⁊ imagini bonitatis ſue ſimilē efficit. pͥ. Choꝝ. x.Unū corpus multi ſumus qui devno pane ꝑticipamus Itē. pͥ. Coꝝ.xij. Uos eſtis membrum chriſti etmembrum de mēbro. Qꝭ vero māducando corpus chriſti nō illud innobis ſed nos in illo conuertimurtriplici ſimilitudīe probat̉. Primaſumitur de virtute noſtri amoris.ſecunda de virtute rei maioris. tertia de virtute ſurculi arboris. Prima ſimilitudo ſumitur de virtuteamoris noſtri. Hec eſt em̄ vis amoris: tn̄ſformari cor amantis in ama