Sermo
¶ Primū circa hunc modū māducandi conſiderandū eſt multitudomaloꝝ nō ꝯmunicantiū. Cum em̄triplex ſit modus cōicandi vel manducādi ſcꝫ .ſ. ſacramētalis tm̄ qͦ mali chriſtiani manducāt ⁊ tn̄ non māducāt. ſpūalis tm̄ quo boni nō māducant ⁊ tn̄ manducāt. ſacramētalis ⁊ ſpūalis ſimul qͦ ſoli boni chriſtiani cōmunicāt ⁊ manducant velmanducant̉ Reſtat ad diuiſiōis huius ſufficientiā multitudo quedaꝫmaloꝝ qui nec manducāt nec manducant̉. id eſt qͥ corpus xp̄i nō ſuſcipiunt. ⁊ ideo morte eterna peribūtIſtoruꝫ tres ſpecies ſunt ac turme.Primi infideles. ſecūdi neligentes.tertij contēptores. Infideles ſunt qͦrum corda ꝑ maliciā ſuam fallentediabolo ſic excecata ſunt vt nō poſſint cognoſcere ⁊ credere diuina ſacramēta pro ſalute mundi mirabilidei ſapiētia inſtituta. Negligentesſunt qͥdam chriſtiani qͥ tꝑalibus lucris ⁊ ſecularibꝰ negocijs intantū ſeoccupant vt ſacram communioneꝫtꝑe debito ſumere negligāt. Conteptores ſunt qͥ ſceleribus ſuis tantoamore inherent ꝙ corpus dn̄i ſumere penitus ꝑuipendūt. De primisIoh̓. vi. Qūo poteſt hic nobis carnem ſuā dare ad manducandū. quaſi dicerꝫ nō credimus ꝙ dare poſſitSap̄. v. Errauerūt impij excecauitem̄ eos malicia eoꝝ ⁊ neſcierunt ſacramēta dei Ioh̓. iij. Qui increduleſt filio nō videbit vitā. ſed ira deimanet ſuꝑ eum. De ſcd̓is Math̓.xxij. Miſit rex ſeruos ſuos vocareinuitatos ad nuptias dicens. Ecceprandiū meū paraui venite ad nuptias. illi aūt neglexerūt et abieruntalius in villā ſuam. alius ad negociationē ſuam. Glo. In villā ire ēterreno labori īmoderate inſiſtere Negociari vero terrenis lucris nimis
inhiare. Tales qͥ prandiū diuini ſacramenti negligūt: qͣꝫuis fidem ⁊ q̄dam opera charitatis habere videantur. tamē niſi peniteant dānabūtur. Ioh̓. vi. Niſi manducaueritiscarne filij hoīs ⁊ biberitis eius ſanguinē non habebitis vitā in vobis.ſuꝑ illud Ephe. iij. Oro vt poſſitisꝯprehēdere q̄ ſit ſublimitas ⁊ ꝓfundum. dicit gloſa. profundū charitatis ſunt eccleſiaſtica ſacramēta queſunt ꝓfunda ⁊ inueſtigabilia. ⁊ ſuntfundamentuꝫ charitatis ſine qͥbusnō valet charitas .i. exteriora ſignacharitatis nō valent ad ſalutē eternam ſine ſacramētis ea negligētibꝰNume. ix. Si quis ⁊ mundus eſt etin itinere nō fuit .i. nō habet impedimētum iuſte neceſſitatis et nō fecitphaſe exterminabit̉ aīa illa de populis ſuis. quia ſacrificiū non obtulit dn̄o tempore ſuo: peccatū ſuū ipſe portabit. De tertijs. ij. Paral̓. xxx.Perrexerunt curſores cū epiſtolisregis ex regis ezechie imperio ⁊ pͥncipum eius in vniuerſam iſrael predicantes. Reuertimini ad dn̄m deum veſtrū ⁊ venite ad ſanctuariumeiꝰ ſcꝫ ad faciendū phaſe .i. ad ſuſcipiēdum corpus dn̄i. Et qͥdam viriacquieſcētes cōſilio venerūt alijs irridētibus ⁊ ſubſannātibꝰ eos Ioh̓.iij. Hoc eſt iudicium quia lux venitin mundū ⁊ dilexerūt hoīes magistenebras qͣꝫ lucem. erāt em̄ eoꝝ mala opera. quaſi diceret. iuſto iudicioexcōmunicant̉ ⁊ condemnātur quiplus diligūt peccatis ſuis inherereqꝫ ſe p̄parare ⁊ chriſtū ſuſcipere. Canon. Qui ꝓ ſceleribus ſuis duobꝰvel tribꝰ annis nō cōmunicant excōmunicādi ſunt donec penitentiamagant. Lu. xiiij. Nemo virorum illorum qui vocati ſunt ⁊ non venerunt guſtabunt cenam meā. ¶ Secundum circa hunc modum conſi-