Sextus.

et ſaluator noſter cibum medicinalem contra hec tria daret. et hoc eſtcorpus ſuum: quod pie recipiētiumignorātie tenebras illuminat. morbum praue ꝯcupiſcētie ſanat. ⁊ mortem deſtruendo triūphat. De primo Psͣ. Dominꝰ illuminatio meaet ſalus mea. accedite ad eum ⁊ illuminamini. Corpus enim chriſti eſtverbum dei. id eſt vera lux in carnehumana quaſi in lucerna quā illuminatur fidelis anima De ſecūdoPsͣ. Pluit illis manna ad manducandum. Exodi. xvi. Mane ros iacuit in ſimilitudine pruine ſuper terram. Panis ergo celeſtis in ſimitudine pluuie roris et pruine apparebat. quia corpꝰ domini a furore cōcupiſcētie praue refrigerat. De tertio Ioh̓is. vi. Patres veſtri manducauerūt manna in deſerto ⁊ mortuiſunt. Hic eſt panis de celo deſcendens: vt ſi quis ex ipſo manducauerit nō morietur. ⁊ ſic cibus iſte mortem eternam deſtruit. Tertio humane nature corruptio exigit corpꝰdomini in cibum quantū ad firmāconſeruatiōem ſanitatis. Quidamem̄ ad tempus de peccatis compungunt̉ ⁊ quodammodo curātur. ſedtempore tētationis per recidiuumiterum corrumpūtur. Psͣ. Putruerunt ⁊ corrupte ſunt cicatrices meea facie inſipientie mee. Ad cōſeruatiōem aūt ſanitatis anime ⁊ ad incorruptiōem bone vite valet cibusiſte. Canti. primo. Faſciculus mirrhe dilectus meus mihi īter vberamea cōmorabit̉. Sicut em̄ mirrhaincorrupta ſeruat corpora. ſic corpdomini pie ſumptum corda. Amb̓.Conſidera vtrū preſtantior ſit panis angelorum .i. manna iudeoruman corpus chriſti. illud corruptioniobnoxium. hoc ab omni corruptōealienum. ⁊ quicunqꝫ religioſe guſta

uerit corruptionem ſentire non poterit ¶ Tertia ratio ſapiētie deiqua dominus dat homini corpusſuū in cibum eſt humane nature cōditio. que rōnalis creatura eſt ⁊ corpori cōiuncta Rationalis creaturapoteſt tribus mōis cōſiderari. ⁊ ẜmhoc indiget cibo triplici. Primo cōſiderat̉ rational̓ creatura ẜm id qd̓eſt incorporea ⁊ pure ſpiritualis. vtnatura angelica. Secundo modovt eſt corpori ꝯiuncta ſicut diſſimil̓diſſil̓i. ſpūs carni Tertio modo ẜmꝙ ille due nature ſcꝫ corpꝰ ⁊ animain ſingulis ꝑſonis hominuꝫ ſunt familiari ſocietate ⁊ miro amore cōiuncte. Sed quocunqꝫ modo iſtoꝝtrium cōſideretur rōnalis creaturaẜm ꝯditōem ſuam cōuenienti indiget alimonia. Primo em̄ mō ꝯſiderata ſcꝫ ẜm ꝙ eſt incorporea et pureſpūalis vt natura angelica ẜm conditionē ſuam exigit per quod viuatet ſubſiſtat. alimentum ſcꝫ verbumdei eternum ẜm ſe incorporeum qd̓eſt eterna dei ſapientia. Thobie. xij.Ego cibo inuiſibili et potū qui abhominibus videri non poteſt vtorProuerbioꝝ. iij. Eccl̓i. primo. Lignum vite eſt ſapientia dei ⁊ fons ſapientie verbum dei in excelſis reficiens. ſcꝫ angelos in celis. Secundomodo conſiderata rationalis creatura vt eſt corpori ꝯiuncta ſicut diſſimilis diſſimili. ſpiritus carni. precioſum vili ẜm conditionem veriuſqꝫ nature īdiget vtroqꝫ cibo ſibi cōueniēti ſed diſſimili. quia ſpiritusſpirituali ad moduꝫ ꝯngeli. corpuscorporali ad modum bruti. De pͥmo P sͣ. Panem angelorum manducauit homo. pͥ. Chorinth̓. x. Patres noſtri omnes eandem eſcaꝫ ſpiritualem manducauerūt. Sapien̄.ix. Si quis erat conſummatus inter filios hominū ſi ab illo effuge-