Sermo
bendā ſcꝫ memoriam ſaluatoris cogunt nos tria argumenta ſue charitatis. ſcꝫ remiſſio peccatoꝝ. redemptio impignoratorum. ⁊ continuatio bn̄ficiorum. De pͥmo Eſa. xliij.Ego ſum ip̄e qui deleo iniquitatestuas ꝓpter me ⁊ peccatorum tuoruꝫnō recordabor. reduc me in memoriam. De ſecūdo Eccl̓i. xxix. Gratiam fideiuſſoris tui ne obliuiſcarisvnqͣꝫ. dedit em̄ ꝓ te animaꝫ. pro teſcꝫ pro hereditate regni celeſtis qͣſia te impignorata deo fideiuſſit. ⁊ ſetotum in cruce ad ſoluendum debitum tuum dedit. huius gratiam neobliuiſcaris quin eum ꝓ ea diligaset quantū potes orōnibus ⁊ bonisoꝑibus debitum ei reddas Cantꝭ.v. Aperi mihi ſoror mea amica mea qꝛ caput meum plenum eſt rore ⁊cincinni mei guttis noctiū. aꝑi mihi .i. ſuſcipe me in mentē tuā: in memoriā: in dilectōem. qꝛ caput meuꝫſcꝫ diuinitas. plenū eſt rore ſcꝫ miſericordie ad remittēdum pctā. ⁊ cincinni mei .i. hūanitas guttis noctiūid ē effuſiōe ſudoris lacrimaꝝ ⁊ ſanguinis paſſionū ad redimendā hereditate tuam ꝓ ſatiſfactōe pctōruꝫtuoꝝ impignoratā. De tertio Deūtron̄. viij. Obſerua ⁊ caue ne qn̄ obliuiſcarꝭ dn̄i dei tui ⁊ negligas mādata eius ne poſtqͣꝫ comederis ⁊ ſatiatus fueris habueriſqꝫ cunctaruꝫrerū copiā eleuet̉ cor tuū ⁊ nō reminiſcaris dn̄i dei tui. Gloſa Eccl̓i.xvij. Sicut nullū momentū eſt quonō vtitur hō dei bonitate ita ſꝑ debet in memoria p̄ſens eſſe ¶ Secūda cauſa inſtitutōis huius ſacramēti eſt ſacrificium altaris ꝯtra quotidianam quandā delictoꝝ noſtrorūrapinā. vt ſicut corpus dn̄i ſemel oblatuꝫ eſt in cruce ꝓ debito originaliſic offerat̉ iugiter pro noſtris quotidianis delictis in altari ⁊ habeat in
hoc eccleſia munus ad placandumſibi deum ſuꝑ om̄ia legis ſacramēta vel ſacrificia p̄cioſum ⁊ acceptū.Mal̓. iij. Placebit dn̄o ſacrificiuꝫiuda ⁊ hieruſalē quaſi regis ⁊ militie. id eſt chriſti ⁊ eccl̓ie. Item Alexāder papa. Nihil in ſacrificijs maius eſſe p̄t qͣꝫ corpus ⁊ ſanguis chriſti. nec vlla oblatio hac potior eſt. ſom̄es p̄cellit que pura deo cōſciētiaofferenda eſt ⁊ pura mēte ſumendaet ſicut potior eſt ceteris ita potiusextolli ⁊ venerari debet Ad hoc ſacrificium approbandū notanda eſttriplex ratio mutādi vetus ſacrificium. Prima eſt autoris noſtri ſacrificij potētia. ſecūda eſt debitoꝝ noſtrorū exigentia. tertia ſacrificij illius inſufficientia. ¶ Prima rō mutandi legis ſacrificia eſt autoris noſtri ſacrificij. id eſt chriſti potētia qͥnō ſolum ex eo ꝙ eſt dominus ⁊ rexvniuerſe terre. ſed ex ſummi ſacerdotij ad eum tranſlatione potuit ⁊ debuit ſuum in melius ſacrificium cōmutare. ſicut rex poteſt ī regno ſuodū vult nūmiſma minus bonuꝫ innouare. Psͣ. Iurauit dn̄s ⁊ non penitebit eū tu es ſacerdos in eternuꝫẜm ordinē melchiſedech Non dicitẜm ordinē aaron. vel ẜm ritū leuitarū qui obtulerūt carnes hyrcorum ⁊tauroꝝ. ſꝫ ẜm ordineꝫ melchiſedechqui obtulerūt panē ⁊ vinum. Heb̓.vij. Quid fuit nccārium ẜm ordinēmelchiſedech aliū exurgere ſacerdotem ⁊ non ẜm ordinem aaron dici.Reſpōdeo. tranſlato em̄ ſacerdotioneceſſe eſt vt legis trāſlatio fiat. manifeſtū eſt āt ꝙ ex tribū iuda ortuseſt dn̄s de qua ẜm legem non erantſacerdotes ¶ Scd̓a ratio mutandilegis ſacrificia eſt debitorū noſtrorum exigentia Tam magnū quippefuit debitū primoruꝫ parentū ex rapine magnitudine. ex raptoris īgr-