Primus

titudine. ex leſi ſcilꝫ creatoris maieſtate ꝙ nō ſolum legis ſacrificia. ſedtotus mūdus cū om̄ī creatura nonſuffecit pro ſatiſfactiōe. Hebreo. x.Chriſtus ingrediens mundū dicitHoſtiam ⁊ oblatōem noluiſti. corpus aūt aptaſti mihi. Gloſa. ingrediens mundū .i. homo factus dicithoſtiā de aīalibus ⁊ oblatiōem dealijs rebꝰ noluiſti .i. nō placuerūt tibi. corpus aūt quod pre oībus ſacrificijs eſt. qꝛ ſine pctō aptaſti mihi. i.aptum ⁊ idoneū dediſti vniēdo mihi quod pro oīm redemptōe valeatofferri. Psͣ. Perſecuti ſunt me inimici mei iniuſte. que nō rapui tuncexoluebam. dū ſcꝫ ꝓ debitis omniūſufficiens ſacrificiū in cruce offerebam. ¶ Tertia ratio mutādi legisſacrificia eſt eorūdem inſufficiētia.Et hoc probat̉ a tribꝰ. quia ſcꝫ deonō placuerūt. quia peccata nō abſtulerūt ⁊ quia gratiā nō contuleruntDe primo Hiere. vi. Holocauſtaveſtra nō ſunt accepta. victime vr̄enō placuerūt mihi. Ozee. vi. Matth̓. ix Miſericordiā volo ⁊ nō ſacrificiū. De ſecūdo Psͣ. Holocauſtūet pro pctō non poſtulaſti. Rho. iij.Ex oꝑibus legis nō iuſtificabiturom̄is caro coram deo. Heb̓. x. Impoſſibile eſt ſanguine hyrcoꝝ ⁊ taurorum auferri peccata. De tertio.Ezech̓. xx. Dedi eis precepta nō bona ⁊ iudicia in qͥbus nō viuent. precepta nō bona .i. minus bona. quantū ſcilꝫ ad ſacrificia ⁊ cerimonialiain qͥbus nō viuent. quia vitā gratienō conferebant. Hebre. xij. Reprobatio qͥdem fit p̄cedentis mandatiꝓpter infirmitatē eius ⁊ inutilitateꝫquaſi ꝓpter eius ſterilitatē. quia nōcōferebat gratiam. ¶ Tertia cauſa inſtitutōis huius ſacramēti eſt cibus hominis. cibus inquam medicinalis contra pomi mortiferi cor-

ruptionem. que cauſa praua infuſaeſt ꝑ pͥmos parētes humano generivt eſſet incurabilis: niſi ſubueniretmedicina optima quam poſſet facere prudentia dei. Eccl̓i. xxxviij. Altiſſimus de terra creauit medicināid eſt de carne ꝟginis. ⁊ vir prudēsnon abhorrebit eam. Ambro. Corpus chriſti medicina ſpiritualis eſtque cum reuerentia deguſtata ſibideuotos purificat. ¶ Ad cognoſcēdum neceſſitatis medicine corporischriſti rationem ſciēdum ꝙ ſerpēsmalignus infudit homini per venenum cibi vetiti triplicem corruptionem. in animas ſcilicet tenebras ignorantie. in carnem morbum praue concupiſcentie. ⁊ mortem vtrobiqꝫ. Contra hoc eſt inſtitutuꝫ corporis chriſti medicamentuꝫ tenebrasignorantie illuſtrans: morbum concupiſcentie ſanans. et mortem noſtram mortificās. Propter hec triapoteſt cōparari triplici dulci cibo ⁊medicinali. ſcꝫ melli propter primūficui propter ſecundum. ⁊ fructui vite propter tertium. De primo Prouerb̓. xxiiij. Comede fili mel quoniam bonū eſt. mel corpus chriſti dulce ſignat. hoc bonum eſt quia tenebras mentis noſtre illuminat. pͥmiRegum. xiiij. Uidiſti quia illuminati ſunt ocl̓i mei eo ꝙ guſtauerimpaululum de melle. Eſaie. vij. Butirum ⁊ mel manducabit omnis qͦrelictus fuerit. vt ſcilicꝫ ſciat reprobare malum ⁊ eligere bonum. Psͣ.Dominus illuminatio mea et ſalus mea quem timebo Item accedite ad eum ⁊ illuminamini. De ſecūdo Hieremie. xxiiij. Uideo ficus ficus bonos bonos valde. ficus bisdicte dulce corpus ieſu chriſti dei ⁊hominis ſignificant. hec bis boneſunt valde. quia mentem ⁊ carnema morbo praue concupiſcentie ſa-

a iiij