minimū inter tria principalia inſtrumētaꝑfectionis e. nā votū cōtinentie p̄eminetvoto pauꝑtatis et votū obedientie p̄fert̉vtriqꝫ. qꝛ vero inſtrumētū nō ꝓpter ſe q̄ritur. ſed ꝓpter finē. nō tāto aliquid fit mēliꝰ quātō maiꝰ ē inſtrumentū. ſed quāto ēmagis ẜm ꝓportionē. ſic̄ medicꝰ nō tantomagis ſanat qͣnto maiorē dat medicina ſꝫqͣnto medicina ē magis ꝓporcionata morbo. ſic̄ gͦ nō oportet ꝙ tanto religio ſit ꝑfectior quanto maiore habet pauꝑtate ſquātomagis eiꝰ pauꝑtas ē magis ꝓporcionata fini ꝯui et ſpēali. et ſi daret̉ ꝙ exceſſus pauꝑtatis faceret religione ꝑfectioreẜm hoc ꝙ ē pauꝑior nō tn̄ faceret eā perfectiorē ſimpliciter. poſſet enī eſſe ꝙ aliqͣreligio excederet in hijs q̄ ꝑtinent ad continētīā et obedientiā. et ſic eſſet ſimpliciter ꝑfectior. qꝛ ꝙ in melioribꝰ excedit eſtſimpliciter meliꝰ Ad ij. dd̓. ꝙ per hocqd̓ dn̄s dic̄ math̓. vj. nolite ſolliciti eſſe īcraſtinū nō intelligit̉ ꝙ nihil reſerueturin futuꝝ. hoc enī ꝑiculoſum eſſe beatꝰ anthoniꝰ in collationibꝰ patrū on̄dit dicensꝙ priuationē omniū facultatū ita ſectantes vt ex ip̄is nec quidē vniꝰ diei victumſibimet. vnū ve denariū ſuꝑeſſe paterent̓et alia hꝰ mōi facientes ita vidimꝰ repente deceptos vt arreptū opꝰ non potuerīttermīare. et vt augꝰ. dic̄ mli. de operibꝰmonachoꝝ. ſi hoc verbū dn̄i. nolite ſolliciti eſſe in craſtinū ita intelligat̉ vt nihil incraſtinū reponat̉. nō poterūt iſta ſeruare qui ſe ꝑ multos dies a ꝯſpectū hoīm ſeꝑatos includūt. vinentes in magna intentione orationū. et poſtea ſubdit. an fortequo ſunt ſanctiores. eo ſunt volucribꝰ diſſimiliores. et poſtea ſubdit ſi enī vrgeant̓ex euangelio vt nihil reponat in craſtinum. rn̄deāt. cur gͦ ip̄e dn̄s loculos habuit vbi pecuniā collectā reponeret. curtato aut fame imminente frumēta ſanctiſpatribꝰ miſſa ſunt. cur apl̓i indigētie ſanctoꝝ neceſſaria ꝓcurarūt. ꝙ gͦ d̓r noliteſolliciti eſſe in craſtinū. ẜm hiero. ſic exponitur ſufficit nobis pn̄tis tꝑis cogitatiofutura. q̄ incerta ſunt deo relinquamꝰ ẜmcriſo. ſic ſufficit labor quem pateris ꝓpterneceſſaria. noli de ſuꝑfluis laborare ẜmaugꝰ. ſic cū aliquid boni oꝑamur nō tꝑalia q̄ ſignficāt̉ ꝑ craſtinū ſed eterna cogitemꝰ Ad iij. dd̓. ꝙ verbū hiero. habetlocū vbi ſunt ſuꝑabūdātes diuicie q̄ hn̄tquaſi ꝓpͥe vel ꝑ quaꝝ abuſuꝫ et ſinguli deꝯūitate ſuꝑbiūt et laſciuiūt. nō aūt habetlocū in diuicijs moderatis ꝯūiter ꝯſeruatis ad ſolā ſuſtētationē vite qua ſinguli īdigent. eadē enī ē rō ꝙ ſinguli vtant hisqͥ vtinēt ad neceſſaria vite et ꝙ ꝯuiter coſeruent̉ Ad iiij. dd̓. ꝙ yſaac̓ poſſeſſionesrenuebat acciꝑe. qꝛ timebat ne per hͦ adſuꝑfluas diuicias veniret̉ ꝑ qꝝ abuſuꝫ impediret̉ religioīs ꝑfectio. vn̄ g̓g̓. ibidemſubdit. ſic metuebat pauꝑtate ſue ſecuritatis ꝑdere. ſic̄ auari diuītes ſolent ꝑituras diuicias cuſtodire nō aūt legit̉ ꝙ renuerit reciꝑe aliqͣ neceſſariā ad vite ſuſtētationē ꝯuiter ꝯſeruādam Ad v. dd̓. ꝙph̓s ī. j. pol̓. dic̄. panē et vinū et alia huiꝰmōi eſſe diuicias nat̉ales pecunias v̓o diuicias eſſe artificiales et ind̓ ē ꝙ quidamph̓i nolehāt vti pecunia ſꝫ alijs rebꝰ quaſiẜ in natura viuentes. et id̓o hiero ibidemꝑſentētiā dn̄i qͥ ſil̓r vtrūqꝫ interdicit oſtēdit̉ ꝙ ī ide redit habere pecunia et aliasres neceſſarias vite. et tn̄ licet dn̄s hꝰ modi nō portare ī via ab his q̓ ad p̄dicandūmittebāt̉ ordīauerit. nō tn̄ ea ī ꝯui ſeruareꝓhibuit. qͣliter tn̄ illa verba domini ſintintelligenda ſupra oſtenſum eſtD viij. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ ꝑfectiorſit religio ī ſocietatē viuētiū qͣ agetiū ſolitariā vitā dr̄ enī ecc̄. iiij. meliꝰ ē duos eſſe qͣm vnū. hn̄t emī emolimentu ſocietatis ſue. gͦ vl̓ ꝑfectior eſſe religio in ſocietate viuētiū Pͣ. math̓. xviij.d̓r vbi fuerit duo vl̓ tres ꝯgregati in noīemeo ibi ſum ego ī medio eoꝝ. ſꝫ nihil p̄t eēmeliꝰ qͣm xp̄i ſocietas. gͦ vl̓ ꝙ viuere ī cōgregatione ſit meliꝰ qͣm ducere ſolitariamvitā Pͣ. inter alia religiōīs vota votumobediētie excellētiꝰ ē ⁊ hūilitas ē maximedeo accepta. ſꝫ obediētia et huilitas magis dn̄t obſeruart̉ ī ꝯuerſacōe qm̄ ī ſolitudie. dic̄ enī hiero. ī epl̓a ad ruſticū monachū ī ſolitudine cito ſurripit ſuꝑbia. dormit qn̄ voluerit. ſac qd̓ voluerit. eꝯtrarioaūt ip̄e docet eū qͥ ī ſocietate viuit dicensnō facias qd̓ vis. ꝯmedas qd̓ iuberis. habeas qͣntū acceꝑis. ſubiciaris cui non visſeruias fratribꝰ. p̄poſitū moaſterij timeasvt deū. diliges vt ꝑente. gͦ vi̓ ꝙ religio īſocietate viuētiū ſit ꝑfectior ea q̄ ſolitariāvitā agit Pꝯ. dn̄s dic̄ luce. xij. nemo accēdit lucernā et ī abſconditō poīt neqꝫ ſubmodio. ſꝫ illi qͥ ſolitariā vitā agūt vident̉eſſe ī abſcōdito poſiti nihil vtilitatis homībꝰ afferētes. gͦ vt̉ ꝙ eoꝝ religion̄ ſitꝑfectior ꝯͣ. id qd̓ ē ẜm naturā hoīs videt̉ ad ꝑfectōeꝫ v̓tutis ꝑtinere. ſꝫ hō ē naturaliter aīal ſociale vt ph̓s dic̄ ī j. polli.gͦ vt̓ ꝙ agere ſolitariā vitā nō ſit ꝑfectiꝰqm̄ agere vitā ſocialē Sꝫ ꝯtra ē qd̓ augꝰdic̄ ī li. d̓ oꝑibꝰ moachoꝝ. illos ſanctioreseſſe qͥ a ꝯſpectu hoīm ſeꝑati nulli ad ſe p̄hēt acceſſum viuētes ī magna intentioneorationū Rn̄º dd̓. ꝙ ſolitudo ſic̄ ⁊ ipſaꝑauꝑtas nō eſt ip̄a eſſentia ꝑfectionis ſꝫ.