v̓tute ſua. et ī multitudine diuiciaꝝ ſuaꝝgloriant̓ hoꝝ gͦ triū. primū a diuicijs ſeꝑari nō p̄t totaliter ſiue ſint magne ſiue ꝑue. neceſſe ē hoīeꝫ enī aliqͣliter ſollicitaride acqͥredis vl̓ ꝯſeruādis exterioribus rebꝰ. ſꝫ ſi res exteriores nō q̄rat̉. vl̓ heant̉ niſi ī modica qͣntitate qͣntū ſufficiūt ad ſimplicē victū. talis ſollicitudo nō multū impedit hoīeꝫ. vnd̓ nec repugnat ꝑfectionixp̄iane vite. nō enī oīs ſollicitudo a dn̄sinterd̓r. ſꝫ ſuꝑflua ⁊ nociua. vn̄ ſuꝑ illudmath̓. vj. nolite ſolliciti eſſe anīe veſtreqͥd māducetis ecͣ. dic̄ augꝰ. ī li. d̓ ſer. do.in mōte. nō hͦ dic̄ vt iſta nō ꝓcurēt qͣntūneceſſitatis ē. ſed vt nō iſta intueātur etꝓpter iſta faciāt quicq̓d ī euāgelij. p̄dicatione facere iubent̉. ſed habūdas diuicirū poſſeſſio abundatiore ſollicitudinē ingerit ꝑ qͣm aīꝰ hoīs ml̓tū diſtrahit̉ et impedit̉ ne totaliter ferat̉ in dei obſequiumalia vero duo ſcꝫ amor diuīciaꝝ ⁊ elacō ſeugloriatiod̓ diuicijs nō ꝯſequūt̉ niſi abundātes diuīcias. differūt tn̄ circa hͦ vtruꝫdiuicie abundātes vel moderāte in ꝓpriovel in ꝯūi hēant̉. nā ſollicitudo q̄ circa ꝓprias diuicias adhibet̉ ꝑtinet ad amoreꝫpriuatū quo quis ſe tꝑaliter amat. ſed ſollicitudo q̄ adhibet̉ circa res ꝯūes ꝑtinetad amore caritatis q̄ nō q̄rit q̄ ſua ſunt ſedꝯūibꝰ intendit. ⁊ qꝛ religio ad ꝑfectioneꝫcaritatis ordinat̉ qm̄ ꝑficit amor dei vſqꝫad ꝯtēptū ſui. habere aūt aliqͥd ꝓpriū ꝑfectioni repugnat religionis. ſꝫ ſollicitudo q̄ adhibet̉ circa bona ꝯūia ꝑtinere p̄tad caritatē. licet ꝑ hoc īpediri poſſit aliqͥſalcior caritatis actus. puta ꝯtēplationisdiuine aut īſtructiōis ꝓximoꝝ ex quo paret ꝙ habere ſuꝑabūdātes diuicias ī ꝯūiſiue in rebus mobilibus ſiue immobilibuseſt īpedimētū ꝑfectionis. licet nō totaliter excludat ea. habere aūt de rebꝰ exterioribꝰ ī ꝯūi ſiue mobilibꝰ ſiue īmobilibꝰqͣntū ſufficit ad ſimplice victū ꝑfectionēreligionis nō īpedit. ſi ꝯſideret̉ pauꝑtasin ꝯꝑatione ad ꝯueni fine religionū qui ēvacare diuinis obſequijs. ſi aūt ꝯfid̓ret̉ ꝑꝯꝑationē ad ſpēales fines religionū. ſic p̄ſuppoſito tali fine pauꝑtas maior vel minor ē religioni accōmoda. et tāto erit vnaqueqꝫ religio ẜm pauꝑtatē ꝑfectior qͣntomagis habet pauꝑtate ꝓporcionata ſuo fini. manifeſtū ē enī ꝙ ad exteriora oꝑa corporalia vite actiue indiget hō copīa exteriaꝝ roꝝ. ad ꝯtēplatione aūt pauca requirunt̉. vn̄ ph̓us dic̄ i x. eth̓. ꝙͣ ad actionesmultis opꝰ ē et quāto vtiqꝫ maiores ſūt ⁊meliores pluribꝰ ſpeculāti aūt nullo talium ad oꝑatione neceſſitas. ſꝫ ſolū neceſſarijs indiget. alia v̓o impedimēta ſunt adſpeculationē. ſic gͦ patꝫ ꝙ religio q̄ ordīatur ad actiones corꝑales actiue vite. puta ad militādū vel hoſpitalitatē ſecta daimꝑfecta eſſet ſi ꝯūibꝰ careret diuicijs. religiones aūt q̄ ad ꝯtēplatiuā vitā ordināt̉tanto p̄fectiores ſunt qͣnto eoꝝ pauꝑtasminorē eis ſollicitudinē tꝑaliū ingerit.tāto aūt ſollicitudo tꝑaliū reꝝ magis impedit religionē qͣnto ſollicitudo ſpōaliuꝫmaior ad religionē requirit̉. manifeſtumeſt aūt ꝙ maiorē ſollicitudinē ſpūaliū requirit religio q̄ ē inſtituta ad ꝯtēplanduꝫet ꝯtēplatā alijs tradēdo ꝑ doctrinā et p̄dicationē qͣm illa q̄ ē inſtituta ad ꝯtēpladū tm̄. vn̄ talē religionē decet paupertastalis q̄ minimā ſollicitudinē ingerat. manifeſtū ē aūt ꝙ nimiā ſollicitudineꝫ ingeritſeruare res vſui hoīm neceſſarias tꝑe congruo ꝓcuratas. et ideo tribꝰ gradibꝰ religionū ſupra poſitis. triplex grādꝰ pauꝑtatis ꝯpetit. nā illis religionibꝰ q̄ ordinātur ad corꝑales actiones actiue vite ꝯpetit habere abundātiā diuiciaꝝ cōmuniumillis aūt religionibꝰ q̄ ſunt ordinate ad cōtemplādū magis ꝯpetit habere poſſeſſiones moderatas vbi ſimul oporteat talesreligioſos ꝑ ſe vel ꝑ alios hoſpitalitatemtenere et pauꝑibꝰ ſubuenire. illis aūt q̄ ordināt̉ ad ꝯtēplatā alijs tradēda ꝯpetit vitā habere maxīe ab exterioribꝰ ſollicitudinibꝰ expedita. qd̓ quidē fit dū modica q̄ſunt neceſſaria vite ꝯgruo tꝑe ꝓcurata cōſeruāt̉. ⁊ hͦ dn̄s pauꝑtatis inſtitutor docuit ſuo exemplo habebat enī loculos iude ꝯmiſſos in quibꝰ recōdebātur ei oblatavt habet̉ ioh̓. xij. nec obſtat qd̓ hiero. dic̄ſuꝑ math̓. ſi quis obicere voluerit om iudas in loculis pecuniā portabat. reſpondebimꝰ. ꝙ rē pauꝑm in vſus ſuos ꝯuertere nephas putauit ſcꝫ ſoluendo tributumqꝛ inter alios pauꝑes p̄cipue erāt eiꝰ diſcipl̓i. in quoꝝ neceſſitates pecunia loculoꝝ xp̄i expedebat̉. d̓r enī ioh̓. iiij. ꝙ diſcipuli abierūt ī ciuitatē vt cibos emerentet ioh̓is. xiij. d̓rꝙꝫ diſcipuli putabāt quia loculos habebat iudas cum dixiſſet ei ih̓usemē ea q̄ opꝰ ſūt nobiſ ad diē feſtū aut vtegenis aliqͥd daret. ex quo patet ꝙ ꝯſeruare pecunia aūt quaſcūqꝫ alias res ꝯmunes ad ſuſtentationeꝫ religioſoꝝ ꝯgregactionis eiuſdem vel quorūcūqꝫ alioꝝ pauperū eſt ꝑfectioni ꝯforme qͣm xp̄s docuitſuo exemplo. ſed et diſcipuli poſt reſurrexionem a quibꝰ oīs religio ſumpſit origine p̄cia p̄dioꝝ ꝯſeruabant et diſtribuebātvnicuiqꝫ ꝓut opus erat A j. gͦ dd̓. ꝙ ſicut dictū eſt ex illo verbo dn̄i nō intelligitur ꝙ ip̄a pauꝑtas ſit ꝑfectio ſed ꝑfectonis inſtrumentum. et ſicut oſtenſum eſty