ad docendū et p̄dicandū et q̄ ſunt perfectioni ep̄oꝝ ꝓpinquiſſime. ſic et in alijs rebꝰ fines primoꝝ ꝯiugūt̉ principijs ſecundoꝝ vt dyo. dic vij. ca. de diſ. ix. ſcd̓m aūtgrādū tenet ille q̄ ordinat̉ ad ꝯtēplacōeꝫterciū eaꝝ que occupant̉ circa exterioresactiones. in ſingulis aūt hoꝝ graduump̄t attendi p̄eminētia ẜm ꝙ vna religioordinat̉ ad alciorē actū ī eodē genere. ſic̄inter oꝑa actiue vite pociꝰ ē redimere captiuos qm̄ reciꝑe hoſpites. et in oꝑibꝰ vite ꝯtēplatiue pocior ē oratio qͣm lectio.p̄t etiā attendi peminentia ſi vna eaꝝ adplura hoꝝ ordinet̉ qͣm alia. vel ſi ꝯuenciora ſtatuta habeat ad fine ꝓpoſitū ꝯſequēdū Ad j. gº dd̓. ꝙ decretal̓ illa loquiturde vita actiua ꝓut ordinat̉ ad ſalutē aīaxAd ij. dd̓. ꝙ religiones q̄ inſtituūt̉ ꝓpter miliciā directiꝰ ordinat̉ ad hoc ꝙ effūdant ſanguinē hoſtiū qͣm ad hͦ ꝙ eoꝝſanguis fundat̉ qd̓ ꝓprie martiribꝰ cōpetit. nihil tn̄ ꝓhibet hꝰmodi religioſos inaliquo caſu meritū martirij ꝯſequi et ẜmhoc p̄ferri alijs religioſis. ſic̄ et oꝑa actiua interdū in aliquo caſu p̄ferunt̉ contēplationi Ad iij. dd̓. ꝙ artitudo obſeruantiaꝝ nō ē illud qd̓ p̄cipue in religioneꝯmendatur vt beatꝰ anthomꝰ dic. ⁊ yſa.lviij. d̓r nūiquid hoc ē ieiuniū qd̓ elegi ꝑdie affligere aīaꝫ ſuā. aſſumit̉ tn̄ in religione vt neceſſaria ad carnis mace rationem. q̄ ſi ſine diſcretione fit ꝑiculū deficiendi habet annexū ſic beatꝰ anthoniꝰ dicit. et ido nō ē pocior religio ex hoc ꝙ habet arciores obſeruātias. ſed ex hoc q exmaiori diſcretione ſunt eiꝰ obſeruātie ordinate ad fine religionis. ſic̄ ad ꝯtinētiaꝫefficacius ordinatur maceratio carnis ꝑabſtinentia cibi et potꝰ q̄ ꝑtinēt ad famēet ſitim. qm̄ per ſubtractionē veſtiū q̄ ꝑtinet ad frīgꝰ et ad miditatē qm̄ per corporalem laboremD vij. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ habere aliquid in ꝯmuni diminuat ꝑfectionem religionis. dicit enī dn̄s mathei. xix. ſi vis ꝑfectus eſſe vade et vendeoīa que habes et da pauꝑibꝰ. ex quo patet ꝙ carere mundanis diuicijs ꝑtineatad ꝑfectione xp̄iane vite. ſed illi qui hn̄taliquid in ꝯuī nō carent diuīcijs mundanis. gº vt̓ ꝙ nō attingant oīno ad ꝑfectionē xp̄iane vite Pͣ. ad ꝑfectione ꝯſilioꝝꝑtinet vt homo mūdana ſolli itudine careat. vn̄ etiā apl̓us. j. ad corin. vij. dans cōſiliū de virginitate dic̄. volo vos ſine ſollicitudine eſſe. ſed ad ſollicitudinē pn̄tisvite ꝑtinet ꝙ aliqui reſeruent ſibi aliquidin futurū. qͣm quidē ſollicitudine dn̄s diſcipulis ꝓhibet math̓. vj. dicēs. nolite ſolliciti eſſe in craſtinū. gͦ vtͣ ꝙ habere aliquid ī ꝯūi diminuat ꝑfectionē xp̄iane vite Pͣ. diuicie ꝯmunes qͥdāmō ꝑtinet adſingulos qui ſunt ī ꝯūitate. vn̄ hiero. adheliodoꝝ ep̄m dic̄ de quibꝰdā loquēs. ſūtdiciores monachi qͣm fuerunt ſecularespoſſidēt opes ſubxp̄o pauꝑe quas ſub locuplete dyabolo non habuerunt. ſuſpirateos eccīa diuites quos tenuit ante mundus mēdicos. ſed ꝙ aliquis habeat diuicias ꝓpͥas d̓rogat ꝑfectioni religionis. gͦetiā ꝑfectioni religionis d̓rogat ꝙ aliqͥdin ꝯuihēat̉ po. g̓g̓. ī iij. dya. narrat d̓ quodā ſanctiſſimo viro yſaac. ꝙ cū eī diſcipl̓ihuiliter īmineret vt ꝓ vſu moaſterij poſſeſſiones q̄ offerebāt̉ acciꝑet. ille ſollicitꝰſue pauꝑtatis cuſtos forte ſentētiā tenebat dicēs. moachꝰ qͥ ī terra poſſeſſiones q̄rit mōachꝰ nō ē. qd̓ intelligit̉ de ꝯuibꝰ poſſeſſionibꝰ qͥ ꝓ ꝯūi vſu monaſterij ei offerebāt̉. gͦ vt̉ ꝙ habere aliqͥd in ꝯūi tollatꝑfectionē religionis 1ꝯ. dn̄s ꝑfectionereligionis diſcipul̓ tradēs math̓. x. dic̄ nolite poſſidere auꝝ neqꝫ argētū neqꝫ pecuniā ī zonis veſtris. nō pera in via ꝑ qd̓ vthiero. dic̄ arguit ph̓os q̄ a vulgo appellāt̓bachoperiti qͣſi ꝯteptores ſeculi et oīa ꝓnihilo ducētes celariū ſecū vehāt. gͦ vidt̉ꝙ reſeruare aliqͥd ſiue ī ꝓprio ſiue in ꝯuidiminuat ꝑfectionē religionis Sꝫ ꝯtraeſt qd̓ ꝓſper dic̄ ī li. d̓ vita ꝯtēplatiua. ⁊habet̉ xij. q. j. ſatis on̄dit̉ et ꝓpria debereꝓp ter ꝑfectionē ꝯtemni. ⁊ ſine īpedimētoꝑfectionis eccīe poſſe facuitates q̄ ſūt ꝓfecto ꝯūia poſſidere Rn̄º dd. ꝙ ſic s dictū ē ꝑfectio nō ꝯſiſtit eſſencialiter ī pauptate ſed in xp̄i ſeq̄la ẜm illd̓ hiero. ſupermath̓. qꝛ nō ſufficit oīa relinqͣre addit petrꝰ qd̓ ꝑfectū ē. ſcꝫ ſecuti ſumꝰ te. pauꝑtasaūt ē ſic inſtrumētū vel exerciciū ꝑueniendi ad ꝑfectionē. vn̄ ī collacionibꝰ patruꝫabbas moyſes dic̄. ieiunia. vigilie. meditatio ſcripturaꝝ. nuditas ac priuacō omniūfacultatū nō ꝑfectio ſꝫ ꝑfectionis inſtrumēta ſunt. ē aūt priuatio omniū facultatūſiue pauꝑtas ꝑfectionis inſtrumētū inqͣntū ꝑ remocōeꝫ diuīciaꝝ tollūt̉ qͥd̓ā caritatis īpedimēta. q̄ ſunt p̄cipue tria. quoꝝprimū ē ſollicitudo qͣm ſecū diuicie afferūt. vn̄ dn̄s dic̄ math̓. xiij. qd̓ aūt ſeminatū ē ī ſpinis. h̓ ē qui v̓bū dei audit et ſollicitudo iſtius ſeculi et fallacia diuiciarumſaffocat v̓bū. ſcd̓m aūt ē diuiciaꝝ amor qͥex diuicijs poſſeſſis auget̉. vn̄ ⁊ hiero. dicſuꝑ math̓. ꝙ qꝛ diuicie hīte difficile ꝯtēnunt̉. nō dixit dn̄s math̓. xix. īpoſſibile ēdiuitē intrare ī regnū celoꝝ. ſed difficileterciū aūt ē inanis gloria vel elacio q̄ exdiuicijs naſcit̉. ẜm illd̓ plal. qͥ ꝯfidūt in