ideo dicit apl̓us vt nobis nō ſit tribulacōid eſt pauꝑtas quin meliꝰ eſſet. ſꝫ infirmistimet deficere quos ſudare monet vt egeſtatem nō paciant̉. vn̄ ſimiliter etiā et gloſa alia nō eſt intelligenda. ꝙ nō licet oīatꝑalia abijcere ſꝫ ꝙ hoc nō ex neceſſitaterequirit̉. vn̄ et ambroſiꝰ. dic̄ in. j. de offi.fieri dn̄s nō vult ſcꝫ ex neceſſitate p̄cepti ſiml̓ effundi opēs ſꝫ diſpēſari niſi forteut heliſeꝰ boues ſuos occidit pauit ⁊ pauperes ex eo ꝙ habuit vt nulla cura teneret̉ domeſtica. Ad ij. dd̓. ꝙ ille quioīaſua dimittit ꝓpter xp̄m n̄ expōit ſe ꝑicl̓oneqꝫ ſpūali neqꝫ corꝑali. ſpūale em̄ ꝑicūlum ex pauꝑtate ꝓuenit qn̄ nō eſt voluntaria. qꝛ ex affectu aggregandi pecuniasque paciunt̉ illi qui inuolūtarie ſunt pauꝑes incidit hō in multa peccata. ẜm illo̓j. ad thy. vlt. qui volunt diuites fieri īcidūt ī tēptacōeꝫ et laqueū dyaboli. iſte autem affectus deponit̉ ab hijs qui volūtariam pauꝑtatē ſequunt̉. magis aūt dominat̉ in hijs qui diuīcias poſſident vt ex sͣdictis patet. corꝑale etiā ꝑiculū nō īminet illis qui intencōne ſequendi xp̄m oīaſua relinquūt. diuine ꝓuidēcie ſe ꝯmittētes vn̄ augꝰ. dic̄ inli. de ẜmōe dn̄i in monte. q̄rentibꝰ regnū dei et iuſticiā eiꝰ nondēt. ſubeſſe ſollicitudo ne necaria deſintAd iij. dd̓. ꝙ mediū v̓tutis ẜm ph̓m inij. eth̓. accipit̉ ẜm rōem rectā nō ſcd̓m qͣntitatē rei. et ideo quica̓d pōt fieri ẜm racōem rectā nō eſt vicōſum ex magnitudine qͣntitatis ſed magis v̓tuoſum. eſſet autem p̄ter rōeꝫ recta ſi quis ora ſuā ꝯſumeret̉ ꝑ ītꝑanciā vel abſqꝫ vtilitate. eſt aūtẜm rōem rectā ꝙ aliquis diuicias abiciatvt ꝯtēplacōi ſapīe vacet. qd̓ etiā ph̓i quidam legunt̉ feciſſe. dic̄ enī ihe. in epl̓a adpaulinū. ſocrates ille tebanus hō quondāditiſſimꝰ cū ad philoſophādū atenas ꝑgeret magnū auri pondꝰ abiecit. nͨ putauit ſe ſimuldiuicias et v̓tutes poſſe poſſidere. vn̄ multomagis eſt ẜm rōeꝫ rectāvt hō oīa ſua relinquat ad hoc ꝙ xp̄m ꝑfecte ſequat̉. vn̄ ihe. dic̄ in epl̓a ad ruſticū monachū. xp̄m nūdū nudus ſequere.Ad. iiij. dd̓. ꝙ duplex ē beatitudo ſiuefelicitas. vna quidē ꝑfecta qͣm expectamus ī fut̓a vita. alia vero iꝑfecta ẜm q̄maliqni in hac vita dicūt̉ beati. vite autēpn̄tis felicitas ē duplex. vna qͥdē ẜm vitāactiuā. alia qͥdē ẜm vitā ꝯtēplatiuā vt pꝫꝑ ph̓m ī. x. eth̓. ad felicitate aūt vite actiue q̄ ꝯſiſtit ī exterioribꝰ oꝑacōibꝰ īſtrume taliter diuicie cōadiuuat. qꝛ vt ph̓s īx. eth̓. dic̄. multa oꝑamur ꝑ amicos et ꝑdiuicias et ꝑ ciuilē potēciā. ſic ꝑ quedamorgona. ad felicitate aūt ꝯtemplatīe vitenō multū oꝑant̉ ſed magis īpediūt inqͣntum ſuā ſollicitudīe īpediūt animi quietem q̄ maxīe neceſſaria eſt ꝯtēplanti. ethoc ē qd̓ ph̓s dic̄ ī. x. eth̓. ꝙ ad actionesmultis opus ē. ſpeculanti vero nullo talium ſcꝫ exterioꝝ bonoꝝ aūt oꝑacōe neceſſitas ſed īpedimēta ſunt ad ſpeculacōeꝫ.ad fut̉am vero beatitudinē ordinat̉ quisꝑ caritatē et qꝛ volūtaria pauꝑtas ē efficax exerciciū ꝑueniēdi ad ꝑfectā caritatēideo multū valet ad celeſtē beatitudinēꝯſequenda. vn̄ et dn̄s math̓. xix. dic̄ vadeet vende oīa q̄ habes et da pauꝑibꝰ ⁊ habehis theſauꝝ in celo. diuicie aūt habiteꝑ ſe quidē nate ſunt ꝑfectionē caritatisīpedire prīcipaliter alliciendo animū etdiſtrahendo. vn̄ d̓r math̓. xiij. ꝙ ſollicitūdo ſeculi et fallacia diuiciaꝝ ſuffocat verbum dei. qꝛ gregꝰ dic̄. dū bonū deſideriūad cor intrare nō ſinūt quaſi aditū flatꝰvitalis necant. et ideo difficile ē caritate īter diuicias ꝯẜuare. vn̄ dn̄is dic̄ math̓xix. ꝙͣ diues difficile ītrabit regnū celoꝝqd̓ quidē nō ē ītelligendū de eo qui actuhabet diuicias. nāde eo qui affectū ī diuiciis pōit dic̄. hͦ eſſe īpoſſibile ẜm expoſicōnem criẜ. cū ſubdit faciliꝰ eſt camelūꝑ foramē acus trāſire qͥmdiuīte ītrare inregnū celoꝝ. et ideo nō ſimpliciter diuēsd̓r eſſe beatꝰ. ſꝫ q̓ ē inuentꝰ ſine macula etpoſt auꝑ nō abijt. et hoc id eo qꝛ rem difficile fecit. vn̄ ſubdit̉. quis ē hic et laudabimꝰ eū. fecit enī mirabilia in vita ſua vtſcꝫ inter diuicias poſitꝰ diuicias nō amaret. Ad. v. dd̓. ꝙ ſtatus epiſcopal̓ nonordinat̉ ad ꝑfectione adipiſcenda. ſꝫ pocius vt ex ꝑfectione qͣm quis habet aliosgubernet nō ſolū miniſtrādo ſpūalia ſedet tꝑalia ꝙ ꝑtinet ad vitā actiua in quamulta oꝑanda occurrūt īſtrumētaliter ꝑdiuicias vt dictū ē. et iō ab ep̄is qui ꝓfitent̓ gubernacōeꝫ xp̄i gregis nō exigiturvt ꝓprio careāt ſicut exigit̉ a religioſis quiꝓfitent̉ diſciplinā ꝑfectiōis acquirende.Ad vj. dd̓. ꝙ abrenunciacō ꝓp̓aꝝ diuictaꝝ ꝯꝑat̉ ad elemoſinaꝝ largicōem ſicutvniuerſale ad ꝑticulare. et holocauſtumad ſacrificiū. vn̄ g̓gꝰ dic ſuꝑ eze. ꝙ illi qͥex poſſeſſis rebꝰ ſubſidia egentibꝰ miniſtrant in bonis que faciūt ſacrificiū offerunt. qꝛ aliquid deo īmolant et aliquid ſibi reẜuat. qui vero nihil ſibi reẜuāt offerunt holocauſtū qd̓ eſt maiꝰ ſacrificio vn̄etiā ihero. ꝯtra vigilāciū dic̄ ꝙ aūt aſſeriſeos melius facere qui vtunt̉ rebꝰ ſuis etpaulatim fructus poſſeſſionū pauꝑibusdiuidat nō a me eis ſed a deo reſpōdeturſi vis ꝑfectꝰ eſſe ⁊cͣ. et poſtea ſubdit. iſtequē tu laudas ſcd̓us et terciꝰ gradus eſt