ij. gª dd̓. q materialis diuerſitas hūanoruꝫactuū eſt infinita. et ẜm hanc nō diſtinguūtur officia. ſed ẜm formalē diuerſitatē que accipit̉ ẜm diuerſas ſpecies actuūẜm qua actus hoīs nō ſunt infiniti Ad.ij. dd̓. ꝙ vita dr abſolute. et ideo diuerſitas vitaꝝ accipitur ẜm diuerſos actꝰ quicōueniūt homī ẜm ſeip̄m. ſed efficientia aqua ſūmitur nomen officij vt dictū eſt importat actionē tendente in aliud vt dicitur in ix. metha. et ideo ꝯfficia diſtinguūtur ꝓprie ẜm actus qui referunt̉ ad aliosſic̄ dr doctor habere officiū vel iudex. etſic de alijs. et ideo yſid̓. dic̄ ꝙ officiū eſtvt quiſqꝫ illa agat q̄ nulli officiant id eſtnoceant. ſed ꝓſint oībus Ad iij. dd̓. ꝙdiuerſitas ſtatuū officioꝝ et graduū ẜmdiuerſa ſumitur vt dictū eſt. contingit tn̄ꝙ iſta tria in eodē ꝯcurrant. puta cū aliquis deputatur ad alique actū altiorē ſimul ex hoc habet et officiū et gradū et vlterius quendā perfectionis ſtatū ꝓpteractus ſublimitatem. ſic patet de ep̄o. ordines aūt eccleſiaſtici ſpecialiter d iſtinguunt̉ ẜm diuina officia. dicit enī yſid̓. inli. ethimo. officioꝝ plurima genera ſunt.ſed p̄cipuū eſt illo qd̓ in ſacris diuiniſqꝫrebus habeturD iiij. ſic ꝓceditur. vt̓ ꝙ differentia ſtatuū non attendatur ẜm incipientes. ꝓficientes. et perfectosdiuerſoꝝ enī diuerſe ſunt ſpecies et differentie. ſed ẜm hanc differentiam nichoationis ꝓfectus ⁊ ꝑfectionis diuidunturgradus caritatis vt sͣ habitū eſt cū de caritate ageretur. gͦ videt̉ ꝙ ẜm hoc nō ſitaccipienda differentia ſtatuū Pͣ. ſtatꝰſic̄ dictū eſt reſpicit conditionē ſeruitutiſvel libertatis ad qͣm non videtur ꝑtinerep̄dicta differentia incipiētiū ꝓficientiūet perfectoꝝ. 8º inconuenienter ſtatꝰ ꝑiſta diuiditur Pͣ. incipientes. ꝓficientes et perfecti diſtingui videntur ẜmmagis et minus. qd̓ videt̉ magis ꝑtinere adrōne grādus. ſed alia eſt diuiſio graduūet ſtatuū vt sͣ. dictū eſt. non gͦ conueniēter diuiditur ſtatus ẜm incipientes ꝓficientes et perfectos Sed cōtra eſt qd̓grego. dic̄ in moꝝ. tres ſunt modi ꝯuerſorum. inchoatio. medietas. et perfectio. etſuꝑ eze. dic. ꝙ alia ſunt virtutis exordia.aliud ꝑfectus. aliud perfectio Rn̄º dd̓ꝙ ſic̄ sͣ dictū ē ſtatus libertatē reſpicit vl̓ſeruitutem. inuenit̉ aūt in rebus ſpūalibꝰduplex ſeruitus et duplex libertas. vna qͥdem eſt ſeruitus peccati. alia vero eſt ſeruitus iuſticie. ſimiliter etiā ē duplex libertas. vna quidem a peccato. alia vero a iuſticia. vt patet per apl̓m qui dic̄ ad ro. vij¶ 4 xxijcū ſerui eſſetis peccati liberi fuiſtis iuſticie nunc aūt liberati a peccato ſerui eſtisfacti deo. eſt aūt ſeruitꝰ peccati vel iuſticie cū aliquis ex habitu peccati ad maluꝫinclinatur. vel ex habitu iuſticie inclinat̉ad bonū. ſimiliter etiā libertas a peccatoeſt cū aliquis ab inclinatione peecati nonſuperatur. libertas aūt a iuſticia eſt. cunaliquis ꝓpter amorem iuſticie non retardatur a malo. verutn̄ quia homo ẜm natūralem rōnē ad iuſticiā inclinat̉. peccatumaut ē ꝯtra nat̉alē rōeꝫ. ꝯn̄s ē ꝙ libertas apctō ſit verā libertas q̄ ꝯiugit̉ ſeruituti iuſticie. qͥa ꝑ vtrūqꝫ tendit hō in id qd̓ ē cōueniens ſibi. et ſimiliter vera ſeruitus eſtſeruitus peccati cui ꝯiungitur libertas aiuſticia. quia ſcꝫ per hoc homo impedit̉ab eo qd̓ eſt ꝓprium ſibi. hoc aūt ꝙ homoefficiat ſeruus iuſticie vel peccati contingit per hūanū ſtudiū ſic̄ apl̓us dic ibidēcui exhibetis vos ſeruos ad obediendumſerui eiꝰ eſtis cui obediſtis. ſiue peccatiad mortem. ſiue obeditionis ad iuſticiamin omni aūt hūano ſtudio eſt acciꝑe principiū. mediū et terminū. et ideo ꝯn̄s ē ꝙſtatus ſpūalis ſeruitutis ⁊ libertatis ẜmtria diſtinguatur ſcꝫ ẜm principiū ad qd̓ꝑtinet ſtatus incipientiū. et mediū ad qd̓ꝑtinet ſtatus ꝓficientiū. et terminum adque ꝑtinet ſtatus ꝑfectoꝝ Ad j. gº dd̓ꝙ libertas a peccato fit ꝑ caritate q̄ diffunditur in cordibus noſtris per ſpiritūſanctū qui datus eſt nobis vt d̓r ad ro. v.et inde eſt qd̓ d̓r ij. ad corni. xiij. vbi ſpūsdn̄i ibi libertas. et ideo eadē eſt diuiſiocaritatis et ſtatuū ꝑtinentiū ad ſpūalemlibertatē Ad ij. dd̓. ꝙ incipientes ꝓficie ntes et perfecti ẜm ꝙ per hoc ſtatꝰ diue rſi diſtinguūtur dicūtur hoīes diſtingui nō ẜm qd̓cunqꝫ ſtudiū. ſed ẜm ſtudiūeoꝝ que ꝑtinent ad ſpūalem libertate velſeruitutem vt dictū eſt Ad iij. dd̓. ꝙ ſicut prius dictū eſt nihil ꝓhibet in idemꝯcurrere grādū et ſtatū. nam et in rebusmundanis illi qui ſunt liberi non ſolumſunt alterius ſtatus qͣm ſerui. ſed etiamſunt altioris gradusFinde conſiderandum eſt dehis que ꝑtinent ad ſtatū perfectionis ad que alij ſtatꝰ ordinantur. nam ꝯſideratio officioꝝ qͣntū quidem ad aliosactus pertinet ad legiſpaſtores. qͣntumaūt ad ſacra miſteria ꝑtinet ad conſiderationem ordinū de quibus in tercia ꝑteagetur Circa ſtatū aūt ꝑfectoꝝ triplexconſideratio occurrit Primo quidem deſtatu perfectionis in comuni Secūdo d̓his que pertinent ad perfectione ep̄orum