diſſipata ſunt et ſoluta. ſcd̓us aūt gradꝰꝓphecie eſt cū aliquis ex interiori lumineilluſtratur ad cognoſcendū aliqua q̄ tn̄ nōexced ut limites naturalis cognitionis.ſic d̓r de ſalomone iij. regū. iiij. ꝙ locutꝰeſt ꝑabolas. et diſputauit ſuper lignis acedro q̄ ē in libano vſqꝫ ad iſopū q̄ egreditur de ꝑiete. et diſcernit de iumentis etvolucribus et reptilibꝰ et piſcibꝰ. et hoctotū fuit ex diuina inſpiratione. nam premittitur dedit deus ſapientiā ſalomoni.et prudentiā multa nimis hijtn̄ duo gradus ſunt infra ꝓphecia ꝓpͥe dicta quia n̄attingūt ad ſupernaturalem veritatē illaaūt ꝓphecia in qua manifeſtatur ſupernaturalis veritas per imaginaria viſione diuerſificatur primo ẜ in differentiā ſomnijqd̓ fit in dormiendo et viſionis que fit invigilando q̄ ꝑtinet ad altiorē gr̄adū ꝓph̓cie. quia maior vis ꝓphetici lumīs eē videtur q̄ aliquē occupatū circa ſenſibilia ī vigilando abſtrahit ad ſupernaturalia qͣil la que aīam hoīs abſtracta a ſenſibꝰ inuenit in dormiendo. ſcd̓o aūt diuerſificat̉gradus ꝓphecie qͣtū ad exp̄ſſione ſignoꝝimaginabiliū quibꝰ veritas intelligibilisexprimitur. et quia ſigna maxime exp̄ſſa ītelligibilis veritatis ſunt verba. ideo altiorgradus ꝓphecie videt̉ qn̄ ꝓpheta audit verba exprimentiā intelligibilē veritatē ſiue in vigilando ſiue in dormiendo. qqn̄ videt aliquas res ſignificatiuas veritatis. ſic̄ ſeptē ſpecie ſignificant ſeptem annos vbertatis. in quibus etiā ſignis tātovidetur ꝓphecia eſſe altior quanto ſignaſunt magis exp̄ſſa. ſic̄ ieremīas vidit incediu ciuitatis ſub ſimilitudinē olle ſuccenſe ſic̄ d̓r iere. j. tercio aūt on̄dit̉ eſſe altiorgrādus ꝓphecie qn̄ ꝓpheta nō ſolū videtſigna verboꝝ vel factoꝝ ſed etiā videt invigilando vel indormiēdo aliquē ſibi colloqͣntē aūt aliquid demōſtratē. quia ꝑ hocoſtenditur ꝙ mens ꝓphete magis appropinquat ad cauſam reuelantem. quartoaūt poteſt attendi altitudo gradus ꝓph̓dalis ex conditione eiꝰ qui videt̉. nam altior gradus ꝓphecie eſt ſi ille qui loquit̉vel demonſtratur. videatur in vigilandovel in dormiendo in ſpecie angeli ꝙ ſi videatur in ſpecie hoīs. ⁊ adhuc altior ſi videat in dormiendo vel in vigilando ī ſpēcie dei ẜm illud yſa. vj. vidi dn̄m ſedentēſuper omnes aūt hos gradus eſt tercium.genus ꝓphecie in qūo intelligibilis veritas et ſupernaturalis abſqꝫ imaginaria viſione oſtenditur q̄ tn̄ excedit rōne ꝓphecie ꝓpͥe dicte vt dictū ē. et ideo ꝯn̄s eſt ꝙgradus ꝓphecie ꝓpͥe dicte diſtinguūturẜm imaginariā viſionē. Adi. gͦ dd̓. ꝙ diiſcretio luminis intelligibilis nō poteſt anobis cognoſci niſi ẜm ꝙ iudicatur peraliqua ſigna imaginaria vel ſenſibilia ⁊ideo ex diuerſitate imaginatorum perpēditur diuerſitas intellectualis luminisAd ij. dd̓. ꝙ ſicut ſupra dictū ē ꝓphecia nō ē ſt per modū habitꝰ immanētis.ſed magis per modū paſſionis tranſeuntis. vnde nō eſt incōueniēs ꝙ vni ⁊ eidēpph̓e fiat reuelacō ꝓph̓ica diuerſis vicibꝰſcd̓m diuerſos grados. Ad iij. dd̓. ꝙdicta et facta de quibus ibi fit mencio n̄ꝑtinent ad reuelacōem ꝓph̓ie. ſed ad denunciacōeꝫ que fit ẜm diſpoſicōeꝫ eoꝝ quibus denūciat̉ id qd̓ ꝓph̓e reuelatū eſt ethoc fit qn̄ꝫ per dicta qn̄ꝫ per facta. denūciacō aūt ⁊ oꝑacō miraculoꝝ cōſequēter ſehabent ad ꝓpheciam vt ſupra dictū ē.d iiij. ſic ꝓcedit̉ vt̓ ꝙ moyſes nonfuerit excellencior omnibꝰ ꝓph̓is.dic̄ enī glo. ī prīcipio psͣ. ꝙ dauidꝓpheta d̓r per excellenciā. nō gͦ moyſesfuit excellentiſſimꝰ omniū. Pō. maioramiracl̓a facta ſunt per ioſue qui fecit ſtare ſolem et lunā. vt habet̉ ioſue. x. et peryſa. qui fecit retrocedere ſolem vt habet̉yſa. xxxviij. ꝙͣ per moyſen qui diuiſit māre rubꝝ. ſimiliter etiā per helya de quod̓r ecc̄. xlviij. quis poterit ſil̓r gloriari quiſuſtuliſti mortuū ab inferis. n̄ gͦ moyſesfuit excellentiſſimꝰ ꝓphetaꝝ. P. math̓xj. dr ꝙ inter natos mulieꝝ non ſurrexitmaior iohanne baptiſta non ergo moyſesfuit excellencior omībꝰ ꝓph̓is Sꝫ ꝯtra ēꝙ d̓r deutº. vlt. nō ſurrexit ꝓpheta vltraiiſrl̓ ſicut moyſes. Rn̄º dd̓. ꝙ licet ꝙͣtum ad aliquid aliquis aliꝰ ꝓphetarumfuerit maior moyſe ſimpl̓r tn̄ moyſes fuitomnibus maior. in ꝓphecia enī ſicut exdictis ptꝫ ꝯſid̓rat̉ cogͦtio tā ẜm viſionē intellectualē ꝙͣ ẜm viſionē imaginariā et denunciacō et ꝯfirmacō per miracula. moyſes ergo fuit alijs excellencior. primo quidem qͣtum ad viſionē intellectualē eo ꝙvidit ip̄am dei eſſenciā ſicut paulꝰ in raptū. ſicut augꝰ. dic̄ xvij ſuꝑ gnͣ. ad lrām.vnde diicit̉ numeri. xij. ꝙ palam nō perenigmnata deū vidit. ſcd̓o quātū ad imaginaria viſionē ꝙͣ quaſi ad nutū babebatnon ſolū audiens verba. ſed etiā vidensloquētem etiā in ſpecie dei nō ſolum ī dormiendo ſed etiā in vigilando. vnde dicit̉numeri. xxxiij. ꝙ loquebat̉ ei dominꝰ facie ad facie. ſic̄ homo ſolet loqui cū amico ſuo. tercio ꝙͣtum ad denūciacōeꝫ. qꝛ loīquebat̉ toti ppl̓o fideliū ex perſona dequaſi de nouo legem ꝓpones. alij v̓o ꝓphete loquebant̉ ad ppl̓m in ꝑſona deiquaſi īducētes ad obſeruāciā legis moyſi