D ij. ſic ꝓceditur. vt̓ ꝙ in ꝓphetica reuelatione non imprimant̉diuinitus mēti ꝓphēte noue reꝝſpecies ſed ſolum nouū lumen. quia ſicutdicit glo. iero. amos. j. prophete vtuturſimilitudinibus reꝝ in quibus cōuerſatiſunt. ſed ſi viſio ꝓphetica fieret per aliquas ſpeciēs de nouo imp̄ſſas nihil oꝑaretur ibi p̄cedens cōuerſatīo. gͦ non imprimunt̉ alique ſpeciēs de nouo in animaꝓphete ſed ſolū ꝓpheticū lumen Pͦ ſic̄augꝰ. dic̄ xij. ſuper gen. ad litera. ꝙ viſioimaginaria nō facit ꝓpheta ſed ſolū viſiointellectualis. vnde etiā dan. x. d̓r ꝙ nntelligentia opus eſt in viſione. ſed viſio intellectualis ſic̄ in eodē libro dicitur n̄ fitper aliquas ſimilitudines ſed per ipſaꝫ rerū veritate. gͦ videt̉ ꝙ ꝓphetica reuelacōno fiat per impreſſione aliquaꝝ ſpe cierūH per donū ꝓphecie ſpūſſanctus exhibet homini id qd̓ eſt ſupra facultate nature hūane. ſed formare quaſcūqꝫ rerumſpecies poteſt homo ex facultate naturali8º videt̉ ꝙ in ꝓphetica reuelatione nō infundātur alique reꝝ ſpeciēs ſed ſolū intelligibile lumen Sed cōtra eſt qd̓ d̓r oſeexij. ego viſiones multiplicam eis. et ī manibus ꝓphetaꝝ aſſimilatus ſum. ſed multiplicatio viſionum non fit ẜm lumen intelligibile qd̓ eſt ꝯn̄e in omni ꝓphetica viſione. ſed ſolum ẜm diuerſitatem ſpecieꝝẜm quas etiam eſt aſſimilatīo. gͦ videturꝙ in ꝓphetica reuelatione imprimūtur nōue ſpeciēs reꝝ et non ſolū intelligibile lumen Rn̄º dd̓. ꝙ augꝰ. dic̄ xij. ſuꝑ gen.ad literam. cognico ꝓphetica maxime adniente pertinet. circa cognitione aūt hūane mentis duo oportet conſiderare ſcꝫ acceptionem ſiue rep̄ſentationem reꝝ. etiudicium de rebus pn̄tatis. rep̄ſentaturaut menti hūāne res alique ẜm aliquasſpeciēs et ẜm nature ordinem. primo Soportet ꝙ ſpecies rep̄ſententur ſenſui. ſecūdo imaginationi. tercio intellectui poſſibili qui immūtatur a ſpeciebꝰ fantaſmatū ẜm illuſtrationem intellectus agentisin imaginatione aūt nō ſolū ſunt forme rerū ſenſibiliū ẜm ꝙ accipiuntur a ſenſu.ſed tranſmutatur diuerſimode. vel ꝓpteraliam tranſmutacōeꝫ corporalē ſic acciditin dormientibus et furioſis. vel etiā ẜmimperiū rōnis diſponūtur fantaſmata inordinē ad id qd̓ ē intelligendū. ſic̄ ex diuerſa ordinatione earundē literaꝝ accipiunt̉ diuerſi intellectꝰ. ita etiā ẜm diuerſādiſpoſitionē fantaſmatū reſultat in intellectu diuerſe ſpeciēs intelligibiles iudicium aūt hūane mentis fit ẜm vim intellectualis luminis ſupra id qd̓ pertinet adnaturalem facultatē ꝙͣtū ad vtrūqꝫ ſcꝫ etꝙͣtū ad iudicui per influxū luminis intellectualis. et ꝙͣtū ad acceptione ſeu repreſentatione reꝝ q̄ fit per aliquas ſpeciēs. ⁊qͣtū ad hoc poteſt aſſimilari doctrina humana reuelationi ꝓphetice. nō aūt ad primū. homo em̄ ſuo diſcipulo rep̄ſentat aliquas res per ſigna locutionū. non autempoteſt interius illuminare ſic̄ facit deus.hoꝝ aūt duoꝝ principalius ē primū ī ꝓphecia. quia iudiciū eſt cōpletiuū cogniconis. ⁊ ideo ſi cui fiat pn̄tacō aliquaꝝ rerū per ſimilitudines imaginarias vt pharaoni et nabuchodonoſor. aut etiā per ſimilitudines corꝑales vt balthaſar. nō ētalis cenſendus ꝓpheta niſi illuminetureis mens ad iudicandū ſed talis apparitio eſt qd̓dam imperfectū nigenere ꝓph̓cie vn̄ a quibuſdā vocatur caſus ꝓphecieſic et druinatīo ſomnioꝝ. erit aūt ꝓphetaſi ſolūmodo intellectꝰ eius illuminet̉ adiudicandū etiā q̄ ab alijs imaginarie viſaſunt vt ptꝫ de ioſeph qui expoſuit ſomniūpharaonis. ſed ſic augꝰ. dic̄ xij. ſuꝑ gen.ad litera maxime ꝓpheta eſt qui vtroqꝫprecellit vt videat in ſpiritū corporaliumrerum ſignificatuuas ſimilitudines et easviuacitate mentis intelligat reuelanturaūt diuinitus menti ꝓphete qn̄qꝫ quideꝫmediate ſenſu exteriꝰ q̄dā forme ſenſibiles ſic daniel vidit ſcriptura parietis vt legit̉ daniel̓. v. qn̄ꝫ aūt ꝑ formas imaginarias ſiue oīo diuinitꝰ imp̄ſſas n̄ ꝑ ſenſū acceptas. puta ſi alicui ceco nato imprimeretur ī imagīe coloꝝ ſil̓itudīes vl̓ etiā dinitꝰ ordīatas ex his qͥa ſēſibꝰ ſūt accepte.ſic iere. vidit olla ſuccēſāa a facie aqͥloīs vthabet̉ iere. j. ſiue etiā īprimēdo ſpēs intelligibiles ip̄i mēti. ſic ptꝫ de his q̄ accipiūtſciaꝫ vl̓ ſapīaꝫ infuſaꝫ ſic ſalomo et apl̓i. lumen aūt intelligibile qn̄ꝫ quidē imprimit̉mēti hūane dinitꝰ ad diiu̓dicādū ea q̄ abalijs viſa ſūt ſic̄ dictū ē d̓ ioſe ph. ⁊ ſic̄ pt̄ꝫd̓ apl̓is quibꝰ dn̄s aꝑuit ſenſū vt intelligeret ſcript̉as vt d̓r lucē. xj. ⁊ ad hͦ ꝑtinꝫ interptaco ſermonū. ſiue etiā ad didicādūẜm dina veritate ea q̄ curſu nat̉ali hō apphedit. ſiue etiā ad diiudicādū veracit̉ ⁊ efficacit̓ ea q̄ ageda ſunt ẜm illd̓ iſa. lxiij. ſpiritꝰ dn̄i ductor eiꝰ fuit. ſic igit̉ patet ꝙ ꝓphetica reuelacō qn̄qꝫ quidē fit ꝑ ſola lumis influētiā. qn̄ꝫ aūt ꝑ ſpes d̓ nouo imp̄ſſas vl̓ aliter ordinatas Ad j. dd̓. ꝙ ſic dictū ē qn̄qꝫ ī ꝓphetica reuelacōne diuinitꝰordinat̉ ſpēs imagīarie p̄ accepte a ſenſuẜm cōgruentiā ad veritate reuelanda tūcꝯuerſatio p̄cedēs aliquid oꝑat̉ ad ip̄as ſimilitudīes n̄ aūt qn̄ to taliter ab intrniſeco īprimūt̉ Ad ij. dd̓. ꝙ viſio ītellectual̓