& 4 lxp̄dixerunt de xp̄o. ſed eti ā qn̄ prophetedemonū a demonibus inſtruūt ur aliquavera p̄dicunt qn̄qꝫ quidē virtute ꝓpͥe nature cuiꝰ actor eſt ſpirituſſanctꝰ. qn̄qꝫ etiaꝫreuelatione bonoꝝ ſpirituū vt patet peraugꝰ. ij. ſuper gen. ad literā. et ſic etiamillud verū ꝙ demones enunciant a ſpirituſancto eſt Ad ij. dd̓. ꝙ verus ꝓphetaſemꝑ inſpiratur a ſpiritu veritatis ī quonihil eſt falſitatis. et ideo nunꝙͣ dic̄ falſum. ꝓpheta aūt falſitatis non ſemper inſtruitur a ſpiritu falſitatis ſed qn̄qꝫ etiāinſpiratur a ſpiritu veritatis. ipſe etiamſpiritus falſitatis quandoqꝫ enunciatvera qn̄qꝫ falſa vt dictum eſt Ad iij.dd̓. ꝙ ꝓpria demonū eſſe dicuntur illa q̄hn̄t ad ſeipſos id ē mendacia et peccat aque aūt ꝑtinent ad ꝓpriā naturā nō hn̄ta ſeip̄is ſed a deo. per virtutē aūt ꝓprienature qn̄qꝫ vera p̄nunciant vt dictum ēvtitur etiā eis ad veritatis manifeſtationē per ipſos fiendā dū diuina miſteri a ꝑangelos reuelantur vt dictum eſtEinde conſiderandum eſt demodo ꝓphetice cognitionisEt circa hoc querūtur iiij.Primo vtrū ꝓphete videantip̄am dei eſſentiam Secundo vtrū reuelatio ꝓphetica fiat per influentiam ſpecieꝝ aliquaꝝ. vel per ſolā influentiā luminis Tercio vtrum ꝓpheticareuelatio ſemper ſit cū alienatione a ſenſibus Quarto vtrū ꝓphecia ſemper ſitcum cognitione eoꝝ que ꝓphetanturD j. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ ꝓphete ip̄amdei eſſentia videant. quia ſuꝑ illd̓yſa. xxxviij. diſpōe domui tue etc̄dicit glo. ꝓphete in ip̄o libro p̄ſcientie deiin quo oīa ſcripta ſunt legere pn̄t. ſed p̄ſcientia dei eſt ip̄a eius eſſentiā. gͦ ꝓphete vident ipſam dei eſſentiam Pͣ augꝰdicit in ix. de trini. ꝙ nulla eterna veritate ex qua temꝑalia facta ſunt omnia formā ẜm ꝙͣ ſumꝰ et ẜm ꝙͣ oꝑamur viſu mētis aſpicimꝰ. ſed ꝓphete inter omnes homīeſ altiſſimā hn̄t diuinoꝝ cognicōnē. gͦip̄i maxime diuinā eſſentiaꝫ vident jꝯͣfutura contingentia p̄noſcuntur a ꝓphetis ẜm immobilem veritatem. ſic aūt nōſunt niſi in ip̄o deo ergo ꝓphete ip̄m deūvident Sed cōtra ē ꝙ viſio diuine eſſentie non euacuatur in patria. ꝓphecia auteuacuatur vt habetur j. corin. xiij. gͦ ꝓph̓cia non fit per viſionem diuine eſſentieRn̄º dd̓. ꝙ ꝓphecia importat cognitionem diuinā vt ꝓcul exiſtentē. vnde et d̓ꝓphetis dicit̉ hebre. xj. ꝙ erant a longeaſpicientes. illi aūt qui ſunt in patria inſtatu beatitudinis exiſtentes non vidēt.vt a remotis ſed magis quaſi ex ꝓpinquoẜm illud pſal. habitabunt recti cū vultūtuo. vnde manifeſtū eſt ꝙ cognitio ꝓphetica alia ē a cognitione perfecta que eritin patria vn̄ et diſtinguitur ab ea ſic̄ imperfectū a ꝑfecto et ea adueniēte euacuatur vt patet per apl̓m j. ad corni. xiij. fuerunt aūt quidā qui cognitione ꝓpheticama cognitione beatoꝝ diſtinguere volentes qui dixerunt. ꝙ ꝓphete viderūt ip̄amdiuinā eēntiā ꝙͣ vocat ſpeculū trinitatis.nō tn̄ ẜm ꝙ ē obiectū beatoꝝ. ſꝫ ẜm rōnēẜm ꝙ ſcꝫ ſūt in ea rōnes futuroꝝ euentuum. qd̓ quidem eſt omnino impoſſibiledeus em̄ eſt obiectū btītudīs ẜm ip̄aꝫ ſuieēnciā. ẜm ꝙ augꝰ. dicit v. ꝯfeſ. beatus ēqui te ſcit etiā ſi illā ideſt creatura neſciatnō eſt aūt poſſibile ꝙ aliquis videat rones creat̉aꝝ in ip̄a dina eſſentia ita ꝙ eānō videat. tū qꝛ ip̄a diuīa eēncia eſt racōoīum eoꝝ que fiūt. racō aūt ydealis n̄ addit ſuꝑ diuinā eēnciā niſi reſpectū ad creaturā. tū etiā qꝛ prius eſt cognoſcere aliquid ī ſe qd̓ eſt cognoſcere vt eſt obiectūbtītudīs ꝙͣ cognoſcere illud ꝑ ꝯꝑacōꝫ adalteꝝ qd̓ eſt cognoſcere deū ẜm rōes rerum ī ip̄o exn̄tes. et ideo nō pōt eſſe ꝙ ꝓphete videat deū ẜm rōes creat̉aꝝ et nonꝓut eſt obiectū btītudīs. et ideo dd̓. eſtꝙ viſio ꝓphetica nō eſt viſio ipſius diuineeſſentie. neqꝫ in ip̄a diuinā eſſentia vidētea q̄ vidēt. ſꝫ in quibuſdā ſimilitudinibꝰẜm illuſtratione diuini luminis. vn̄ Dyo.dic̄ iiij. de ce. ie. de viſionibꝰ ꝓpheticisloquēs. ꝙ ſapiens theologia viſionē illādic̄ eſſe diuina q̄ fit per ſimilitudine reꝝforma corꝑali carentiū ex reductione videntiū in diuina. et hꝰmodi ſimilitudīesdiuino lumine illuſtrate magis hn̄t rōnēſpeculi ꝙͣ dei eſſentia. nam in ſpeculo reſultant ſpecies ab alijs rebꝰ ꝙ nō poteſtdici de deo. ſed hꝰmodi illuſtratio mentis ꝓphetice poteſt dici ſpeculū inquantū reſultat ibi ſimilitudo veritatis diuinep̄ſcientie. et ꝓpter hoc dicit̉ ſpeculū eternitatis quaſi rep̄ſentans dei p̄ſcientiaꝫ q̄in ſua eternitate omīa p̄ſentialiter videtvt dictū eſt Ad j. gͦ dd̓. ꝙ ꝓphete dicuntur inſpicere in libro p̄ſcientie dei inquātū ex ip̄a p̄ſcientia dei reſultat veritaſin mentē ꝓphete Ad ij. dd̓. ꝙ ī prima veritate d̓r homo videre ꝓp̓am formā q̄ exiſtīt inquantū prime veritatis ſimilitudorefulget in mentē hūana ex quo aīa habꝫꝙ ſeipſam cognoſcat Ad iij. dd̓. ꝙ exhoc ip̄o ꝙ in deo futura ꝯtingentia ſuntẜm immobilē veritatē p̄t imprimere men.ti ꝓphete ſimilem cognitionem abſqꝫ eoꝙ ꝓphete deum per eſſentiam videant-