poteſt eſſe a demonibꝰ S. non eſt efficax ſignū ꝙ etiam ad ꝯtraria ſe habet. ſedꝓph̓cia eſt ſignū ꝯfirmacionis fidei. vnd̓ſuꝑ illud ro. xij. ſiue ꝓph̓ciā ſcd̓m rōem fidei. dic̄ glo. nota ꝙ in numeracōe graciārum a ꝓph̓cia incipit que eſt prima ꝓbacio. ꝙ fides noſtra ſit rōnabilis. quia credentes accepto ſpū ꝓphetabat. non ergoꝓphecia a d̓monibꝰ dari poteſt Sꝫ ꝯtraeſt qd̓ dicitur iij. regum. xviij. ꝯgregā adme vniuerſum iſrahel in monte carneli etꝓphetas baal trecentos quīquaginta ꝓphetaſqꝫ lucoꝝ quadringentos qui ꝯmedunt de menſa geſabel. ſed tales erat demonū cultores. gͦ videtur ꝙ etiam a demonibus ſit aliqua ꝓphecia Rn̄º dd̓. ꝙſic ſupradictū eſt ꝓphecia importat cognitione quādaꝓcul exn̄tē a cognitionē hūana. manifeſtū ē aūt ꝙ intellectus ſuperioris ordinis aliqua cognoſcere poteſtque ſunt remota a cognitione intellectꝰinferioris. ſupra aūt intellectū hūanumeſt non ſolū intellectus diuinus ſed etiaꝫintellectus angeloꝝ bonoꝝ et maloꝝ ẜmnature ordinem. et ideo quedā cognoſcunt demones etiā ſua naturali cognicōne que ſunt remota ab hominū cognicione que poſſunt hominibus reuelare. ſinpliciter aūt et maxime remota ſunt q̄ ſolus deus cognoſcit. et ideo ꝓpheciā ꝓpͥtet ſimpliciter dicta fit ſolū per reuelationem diuina. ſed et ipſa reuelatio facta ꝑdemones poteſt ẜm quid dici ꝓphecia.vnde quibus aliquid per demones reuelatur non dicuntur in ſcripturis ꝓpheteſimpliciter. ſed cū aliqua additione putaꝓphete falſi vel ꝓphete ydoloꝝ. vn̄ augꝰ.xxij. ſuper gen̄. ad litera cū malus ſpiritꝰarripit hominē in hoc ſcꝫ inſanos aūt demoniacos facit aūt arrepticios aut falſosꝓphetas Ad j. ergo dd̓. ꝙ caſſiodorusibi diffinit ꝓpheciā ꝓpͥe et ſimpliciter dictam Ad ij. dd̓. ꝙ demones ea que ſciūthominibus manifeſtant non quidem perilluminatione intellectus ſed per aliquaimaginariam viſione aut etiā ſenſibilitercolloquendo. et in hoc defecit hec ꝓphecia a vera Ad iiij. dd̓. ꝙ aliquibꝰ ſignisetiā exterioribus diſcerni poteſt ꝓphetiademonū a ꝓphecia diuina. vnde dicit criſo. ſuper math̓. qd̓ quidā ꝓphetant in ſpiritu dyaboli. quales ſunt diuinatores. ſꝫſic diſcernuntur qm̄ dyabolus interdū faſſa dicit. ſpirituſſanctus nunꝙͣ. vnde dicitur deutº xviij. ſi tacita cogitatione reſponderis quoº poſſum intelligere verbūqd̓ nō locutus ē dn̄s. hoc habebis ſignūqd̓ non in nomine domini ꝓpheta ille predixit et non euenerit. hͦ dn̄s n̄ ē locutusD vj. ſic ꝓceditur. vt̓ ꝙ ꝓpheciedemonū nunꝙͣ vera p̄dicant. dic̄enī ambro. ꝙ omne verū a quocūqꝫ dicatur a ſpirituſancto eſt. ſed ꝓpheciedemonū nō loquūtur a ſpirituſ ācto. quianon ē cōiunctio xp̄i ad belial vt d̓r ij. adcorin. vj. gͦ videtur ꝙ tales nunꝙͣ verap̄nunciant Pͣ ſic̄ veri ꝓphecie inſpirant̉a ſpiritu veritatis. ita ꝓphetie demonu ininſpiratur a ſpiritu mendacij ẜm illud iij.regū vl. egrediar et ero ſpiritus mendaxin ore omniū ꝓphetaꝝ eius. ſed ꝓphete inſpirati a ſpirituſancto nunꝙͣ loquunturfalſum vt ſuprahabitū eſt. gͦ ꝓphete demonū nunqͣꝫ loquūtur verum H ioh̓isviij. d̓r de dyabolo. ꝙ cū loquit̉ mendaciuinex ꝓprijs loquitur. quia dyabolus eſtmendax et pater eius. id ē mendacij. ſedinſpirando ꝓphetas ſuos Dyabolus nonloquitur niſi ex ꝓprijs. nō enī cōſtituīturminiſter dei ad veritate enūciandā. quianō ē ꝯiunctio lucis ad belial vt d̓r ij. cori.vj. gͦ ꝓphecie demonū nunqͣꝫ vera p̄dicūtSed contra eſt ꝙ numeri. xxij. dicit q̄dam glo. ꝙ balaam diuinus erat. demonū ſcꝫ miniſterio et arte magica non nunꝙͣ futura p̄cognoſcebat ſed ip̄e multa p̄nunciauit vera. ſic̄ eſt id qd̓ habetur nūmeri xxiij. orietur ſtella ex iacob. et conſurget virgā de iſrahel. gͦ etiā ꝓphete demonū p̄nunciant vera Rn̄º dd̓. ꝙ ſicutſe habet bonū in rebus. ita verū in cognitione. impoſſibile eſt aūt aliquid inueniriin rebus qd̓ totaliter vero priuetur. vndeImpoſſibile eſt eſſe aliquā cognitionē quetotaliter ſit falſa abſqꝫ admixtionē alicꝰveritatis. vnde et bedā dic. ꝙ nulla falſaeſt doctrina que nō aliqn̄ aliqua vera falſis intermiſceat. vnde et ip̄a doctrina demonū qua ſuos ꝓphetas inſtruunt aliquavera continet per que receptibilis redditur. ſic enī intellectus ad falſum deducit̉per apparentiam veritatis. ſicut volūtasad malum per apparentiā bonitatis. vnd̓et criſo. dic ſuper math̓. cōceſſum eſt dyabolo interdum vera dicere vt mendaciūſuū rara veritate ꝯmendet Ad j. 8ͦ dd̓ꝙ ꝓphete demonū nō ſemper loquūturex demonū reuelatione ſed interdū ex inſpiratione diuina. ſic̄ manifeſte legiturde balaam cui d̓r dn̄s eſſe locutꝰ numerixxj. licet eſſet propheta demonum. quiadeus vtitur etiā malis ad vtilitate bonoꝝvnde et per prophetas demonū aliquavera p̄nunciat. tū vt credibilior fiat veritas que etiā ex aduerſarijs teſtimoniumhabet tū etiā quia cū hoīes talibus credunt per eoꝝ dicta magis ad veritateminducūtur. vnde etiā ſibille multa vera