D ij. ſic ꝓceditur. videt̉ ꝙ inconuenienter tradantur in diuina lege p̄cepta de v̓tutibus annexis tēperantie. p̄cepta enī decalogi vt dictumeſt ſūt q̄dam vniuerſalia principia totiuslegis diuine. ſed ſuꝑbia eſt viciū oīs peccati vt d̓r ecc̄. x. ergo inter p̄cepta decalogi debuit aliqd̓ poni ꝓhibitū ſuꝑbiePͣ illa p̄cepta maxime debent in decalogo poni per q̄ hoīes maxime inclinant̉ adlegis impletionē quia iſta vident̉ eſſe pricipalia. ſed per hūilitatem per quā homodeo ſubicitur maxime videt̉ homo diſponi ad obſeruantiā diuine legis. vn̄ obediētia inter gradus hūilitatis ꝯputat̉ vt ſuprahabitū ē. et idē etiā videt̉ eſſe dicendū de manſuetudine per ꝙͣ ſic homo diuine ſcripture nō cōtradicat vt augꝰ. dic̄in ij. de doctri. xp̄iana. gͦ videtur ꝙ dehūilitatē et manſuetudine aliqua p̄ceptain decalogo poni debeāt Pͣ dictū ē ꝙadulteriū in decalogo ꝓhibet̉. quia contrariatur dilectioni proximi. ſed etiā mordinatio exterioꝝ motuū q̄ cōtrariatur mōdeſtie dilectioni ꝓximi opponit̉. vn̄ auguſti. dicit in regula in omnibꝰ motibusnoſtris nihil fiat qd̓ cuiuſquā offendataſpectū. gͦ videt̉ ꝙ etiā hꝰ modi inordīatio debuit ꝓhiberi per aliqd̓ p̄ceptū decalogi In cōtrarium ſufficit auctoritasſcripture Rn̄º dd̓. ꝙ virtus temꝑantieannexe dupliciter cōſiderari poteſt. vnomō ẜm ſe. alioº ẜm ſuū effectuꝫ. ẜm ſe quidem non habent directā habitudinē addilectionē dei vel ꝓximi. ſed magis reſpiciūt quandā moderationē eoꝝ q̄ ad ip̄mhoīem ꝑtine nt. quantū aūt ad effectusſuos poſſunt reſpicere dilectionē dei velꝓximi. et ẜm hoc aliqua p̄cepta in decalogo ponunt̉ ꝑtinentia ad prohibendumeffectus vicioꝝ oppoſitoꝝ temꝑantie ꝑtibus. ſicut ex ira q̄ opponitur manſuetudini ꝓcedit interdū aliquis ad homicidiūqd̓ in decalogo ꝓhibetur aut ad ſubtrahendū debitū honorē ꝑentibus qd̓ etiaꝫpoteſt ex ſuꝑbia prouenire. ex qua etiammulti tranſgrediunt̉ p̄cepta prime tabule Ad j. gͦ dd̓. ꝙ ſuꝑbia ē miciūi peccati ſed latens in corde cuiꝰ etiā inordinatio non perpenditur cōmunit̓ ab omnibꝰvn̄ eius ꝓhibitio nō debuit poni inter p̄cepta decalogi q̄ ſūt prima principia perſe nota Ad ij. dd̓. ꝙ p̄cepta q̄ per ſe inducūt ad obſeruantiā legis p̄ſupponūt īalegem vn̄ nō poſſunt eſſe prima legis precepta vt ī decalogo ponant̉ Ad iij. dd̓ꝙ inordinatio exterioꝝ motuū nō ꝑtinetad offenſam ꝓximi ẜm ipſam ſpecie actꝰſic̄ homicidiū adulteriū et furtū q̇ in deG T LxIVcalogo ꝓhibent̉. ſed ſolū ẜm ꝙ ſunt ſignainterioris mordinatōnis vt s dictum eſtOſtꝙͣ dictum eſt de ſingulisv̓tutibus et vicijs que ꝑtinētad omniū hoīm ꝯdicones etſtatus. nunc ꝯſiderādum ē dehis que ſpēaliter ad aliquoshomines ꝑtinēt. inuenit̓ autē differētiāinter homines ẜm eaque ad habitus et actus aīe racōnalis ꝑtinet triplicit̓. vnoºẜm diuerſaſ gͣcias gt̄is datas. qꝛ vt d̓r. j.ad corm. xij. diuiſiones graꝝ ſunt et alijda̓t̉ ꝑ ſpiritū ſermo ſapīe. alij ẜmo ſcīe ⁊cͣalia vero differētiā eſt ẜm diuerſas vitaſactiuā ſcꝫ et ꝯtemplatiua q̄ accipit̉ ẜm diuerſa oꝑacōnū ſtudia. vn̄ et ibidem d̓r ꝙdiuiſiones oꝑaconum ſūt. aliud enim eſtſtudiū oꝑacōis in martha q̄ ſollicita eratet laborabat cca freques mīſteriū qd̓ ꝑtinet ad vitā actiua. aliud eſt in maria quēſedens ſecus pedes dn̄i audiebat v̓bumillius ꝙ ꝑtinet ad ꝯtemplatiua vt habet̉luc̄. x. tercio ẜm diuerſitatem officorū etſtatuū ꝓut dr eph̓. iiij. et ipſe dedit quoſdam quidē apl̓os. quoſdā autē ꝓphetas.alios vero euāgeliſtas. alios autē paſtores et doctores. qd̓ ꝑtinet ad diuerſa miniſteria de quibꝰ d̓r. j. coꝝ. xij. diuiſionesminiſtraconū ſunt. eſt autē attendedumcirca gratias gratis datas d̓e quibꝰ occurrit ꝯſideratio primā ꝙ quēdā eoꝝ ꝑtinētad cognicōem. quedā vero ad locutionē.quedā vero ad oꝑacōem. omnia vero q̄ adꝯgnicōem ꝑtinent ſub ꝓpheciā ꝯprehedipoſſunt. nam ꝓphetica reuelaco ſe exteditnō ſolū ad futuros hoīm euētis ſed etiāad res dīnas. et ꝙͣtū ad ea q̄ preponūtomībus credenda que ꝑtinet ad fidem etꝙͣtum ad altiora miniſteria q̄ ſūt ꝑfectorū q̄ ꝑtinēt ad ſapīam. ē etiā ꝓphetica reuelatio de his que ꝑtinet ad ſpūales ſubſtantias a quibꝰ vel ad bonū vel ad malūinducuntur qd̓ ꝑtinet ad diſcretione ſpirituū. extendit etiā ſe ad directionem huin anoꝝ actuū qd̓ ꝑtinet ad ſcientiam vtinfra patebit Et ideo primo occurit conſiderandum de ꝓphetiā et de raptū qui ēquidam ꝓphetie gradꝰ De ꝓphetia aūtquadruplex cōſideratio occurrit Quaꝝprima eſt de eſſentia eius Secunda decauſa ipſius Tercia de modo ꝓpheticecogͥtionis Quarta de cogͥtione ꝓphecieCirca primū q̄runtur ſex Primo vtꝝaphecia ꝑtineat ad cognitione Secūdovtꝝ ſit habitus Tercio vtꝝ ſit ſolum futuroꝝ cōtingentiū Quarto vtꝝ ꝓphetacognoſcat oīa ꝓphetabilia Quinto vtꝝapheta diſcernat ea q̄ diuinitus ꝑcipitab eis q̄ ꝓprio ſpiritu videt Sexto vtꝝ