&. T. Ixviij.prianus Sciendum tamen ꝙ aliud eſtfingere pulcritudinem non habitam. etaliud occultare turpitudinem ex aliquacauſa ꝓuenientem. puta egretudine velaliquo huiuſmodi. hoc emī eſt licitū. quiaẜm apl̓m. j. ad corin. que putamus ignobiliorā membra corꝑis eſſe. his honorēhabundantiorem circūdamus Ad iij.dd̓. ꝙ ſicut dictū eſt. cultus exterior debet cōpetere conditioni ꝑſone ẜm cōmunem conſuetudinem. et ideo de ſe vicioſum eſt ꝙ mulier vtatur veſte virili. autecōuerſo p̄cipue. quia hͦ poteſt eſſe cauſa laſcinie. et ſpecialiter ꝓhibetur in legequia gentiles tali mutatione habitus vtēbantur ad ydolatrie ſuꝑſtitionem. poteſttamen qn̄qꝫ hoc fieri ſine peccato ꝓpteraliquā neceſſitatem. vel cauſa ſe occultaridi ab hoſtibus. vel ꝓpter defectū alteriꝰveſtimenti vel ꝓpter aliquid aliud huiuſmodi Ad iiij. dd̓. ꝙ ſi qua ars ē ad faciendū aliqua opera quibus homines vti n̄poſſunt abſqꝫ peccato ꝑ ꝯn̄s artifices talia faciēdo peccarent vtpote p̄bentes directe alijs occaſionem peccandi. puta ſiquis fabricaret ydola vel aliquā ad cultuydolatrie ꝑtinentia. ſi qua vero ars ſit cͦoꝑibus poſſunt hoīes bene et male vti ſicgladij ſagitte et alia hꝰmodi. vſus taliuꝫartiū nō eſt peccatū. et hee ſole artes ſūtdicēde. vn̄ criſo. dicit ſuꝑ matheū. eas ſolas oportet artes vocare q̄ neceſſariorumet eoꝝ que ꝑtinent ad vitā noſtram ſunttributiue et cōſtructiue. ſi tam operibꝰ alicuius artis vt pluries aliqui male vterentur ꝙͣuis de ſe non ſint illicite. ſunt tamēꝑ officiū principis a ciuitate extirpandeẜm documenta platōnis. quia ergo mulieres licite poſſunt ſe ornare. vel vt conſeruent decentiā ſui ſtatus. vel etiā aliquidſuꝑ addere vt placeant viris. ꝯn̄s ē ꝙ artifex taliū ornamentoꝝ non peccat ī vſutalis artis. niſi forte inueniēdo aliqua ſuꝑflua et curioſa. vn̄ criſo. dicit ſuꝑ math̓.q etiā ab arte calceatoꝝ et textoꝝ multaabſcindere oportet etenī ad luxuriādi dduxerunt neceſſitatem eius corrupens artem male arti cōmiſcentesEinde conſiderandum eſt dep̄ceptis temperantie Et primo de preceptis ipſius teperatīe Secūdo de preceptispartium eiusD j. ſic ꝓceditur. videt̉ ꝙ p̄ceptatemꝑantie inconuenienter ī legēdiuina tradantur. fortitudo enimeſt potior virtꝰ ꝙͣ tꝑantia vt ſupradictūeſt. ſed nullū p̄ceptū fortit udinis ponit̉inter p̄cepta decalogi q̄ ſūt potiora legisp̄cepta ergo inconuenienter inter precepta decalogi ponit̉ ꝓhibitō adulterij qd̓contrariatur temꝑantie vt ex ſupradictispatet P temꝑantia non ſolum ē circavenerea ſed etiā circa delectationē ciboꝝet potuū. ſed inter p̄cepta decalogi nonꝓhibetur aliqd̓ viciū ꝑtinens ad delectationem ciboꝝ et potuū. neqꝫ etiam aliqd̓ꝑtinens ad aliquā aliā ſpecie luxurie ergoneqꝫ etiā debet poni aliqd̓ p̄ceptum ꝓhibens adulteriū qd̓ ꝑtinet ad delectationem venereoꝝ Pꝯͣ principalius eſt ī intentione legiſlatoris inducere ad virtuteſꝙͣ vicia prohibere. ad hoc emī vicia ꝓhibentur vt virtutū impedimenta tollanturſed p̄cepta decalogi ſūt principaliora ī lege diuina. ergo inter precepta decalogimagis debuit poni p̄ceptū aliqd̓ affirmatiuū directe inducens ad virtutem temperantie ꝙͣ p̄ceptū negatiuū ꝓhibens adulterium qd̓ eī directe opponitur In cōtrariū eſt auctoritas ſcripture Rn̄º dd̓ꝙ ſicut apl̓us dicit j. ad thi. j. finis p̄ceꝑti caritas eſt ad quā duobꝰ p̄ceptis inDucimur ꝑtinentibus ad dilectionem deiet proximi. ⁊ ideo illa p̄cepta ī decalogoponuntur que directius ordinatur ad dilectionem dei et proximi. inter vicia autētemperantie oppoſita maxime videtur dilectioni proximi opponi adulteriū ꝑ qd̓aliquis vſurpat ſibi remalienam abutendo ſcꝫ vxorem proximi. et ideo inter precepta decalogi precipue prohibetur adulterium non ſolum ẜ in ꝙ oꝑe exerceturſed etiā ẜm ꝙ corde concupiſcitur Adj. ergo dd̓. ꝙ inter ſpecies vicioꝝ q̄ opponuntur fortitudini nulla eſt que ita directe contrariatur dilectioni ꝓximi ſicut adulterium qd̓ eſt ſpecies luxurie que tēperantie contrariatur. et tamen vicium audacie que opponitur fortitudini qn̄qꝫ ſoleteſſe cauſa homicidij qd̓ inter p̄cepta decalogi prohibetur. de enī ecc̄. viij. cū audacē non eas in viāne forte grauet malaſua in te Ad ij. dd̓. ꝙ gula non directeopponitur dilectione proximi ſicut adulterium neqꝫ aliqua alia luxurie ſpecies nonenim tanta fit iiuria patri per ſtuprumvirginis q̄ nō ē eiꝰ cōnubio deputata quāta fit iniuria viro per adulterium cuiuscorꝑis poteſtatē ip̄e habet nō vxor Adiij. dd̓. ꝙ p̄cepta d̓ecalogi vt ſupradictūeſt ſūt quedam vniuerſalia diuine legisprincipia vn̄ oportet ea eſſe cōmunia. nōpoterant aūt aliqua p̄cepta cōmunia afffirmatiua de temꝑantia dari. quia vſuseius variatur ẜm diuerſa temꝑa ſic̄ augꝰ.dicit in li. de bono cōiugali et ẜm diuerIam hominū legē et conſuetudines