ſuꝑſtitioſus ē. p̄ciplie autē ꝯpetit vilibusveſtimentis vti his qui alios ⁊ vbo et exēplo ad penitentiam hortant̉ ſicut fecerūtꝓphete de quibus apl̓s ibi loquit̉. vn̄ q̄dāgloſa dicit math̓. iij. qui penitentia p̄dicathabitum penitentie p̄tendit Ad iij. dd̓ꝙ hūiuſmodi exterior cultus indiciū qd̓da eſt cōditionis hūane. et ideo exceſſuset defectus et medium in talibus rediicipoſſunt ad virtute veritatis qua ph̓s ponit circa facta et dicta quibus aliquid d̓ſtatu hͦminis ſignificaturD ij. ꝓceditur. videtur ꝙ ornatusmulierū nō ſit ſine peccato mortali. omnē enī qd̓ eſt contra preceptum diuine legis eſt peccatū mortale. ſꝫornatus mulierum eſt contra p̄ceptū diuine legis. dicitur enim j. pe. ii j. quaꝝ ſcꝫmulieꝝ ſit nō extrinſecus capilla ur̓a aūtcircūdatio auri. aūt indumēti veſtimencorum cultus. vbi dicit glo. cipriani. ſericoet purpura indute. xp̄m ſincere induere ripoſſunt auro et margaritis adornite etmonilibus ornamenta mentis et corꝑisꝑdiderunt ſed hoc non fit niſi per peccatum mortale. ergo ornatus mulieꝝ nonpꝯteſt eſſe ſine peccato mortali P ciprianus dicit in li. de habitu virginū. nōvirgines tm̄ aut viduas ſed et nuptas p īta etiā omnes omnino feminas admonēdas ꝙ opus dei et factura eiꝰ et plaſm īadulterare nullo mō debeant adhibitoflauo colore vel nigro puluere vel rubore aūt quolibet lineamenta natiua corrupente medicamine. et poſtea ſubdit manus deo infernt qn̄ illud qd̓ ille firmauit reformare contendunt impugnatioiſta eſt diuini oꝑis p̄uaricatio et veritatis deum videre non poteris qn̄ oculi tuinon ſunt quos deus fecit ſed quos dyabolus infecit de inimico tuo compta cumillo ꝑiter aſura. ſed hoc non debet̉ niſipeccato mortali. ergo ornatus mulieris n̄eſt ſine peccato mortali. Pͣ ſicut nō cōgruit mulieri ꝙ veſte virili vtat̉. ita etiaꝫei non cōpetit ꝙ inordinato ornatū vtat̉ſed primū eſt peccatudr emī deut̉. xxij.non induatur mulier veſte virili. nec virveſte muliebri. ergo etiā videtur ꝙ ſuperfluus ornatus mulieꝝ ſit peccatū mortale Sed contra eſt quia ẜm hoc videret̉ꝙ artifices hꝰmodi ornamenta preparātes mortaliter peccaret Rn̄º dd̓. ꝙ circa ornamenta mulieꝝ ſunt eadem intendenda q̄ ſupra cōmuniter dicta ſūt circaexteriore cultū. et inſuꝑ qd̓dā aliud ſpeciale. ꝙ ſcꝫ muliebris cultus viros ad laſciuiam ꝓuocat. ẜm illud ꝓuer. vij. ecce mūlier occurrit illi orriatū meritricio prepa-rata ad decipiendūi aīas. poteſt. tamē mulier licite operā dare ad hoc ꝙ viro ſuoplaceat ne ꝑ eius. cōtemptū in adulteriūlabatur. vn̄ dicitur j. ad corni. vij. ꝙ inulier que nupta eſt cogitat q̄ ſunt mundiquoꝰ placeat viro et ideo ſi mulier coniugata ad hoc ſe ornet vt viro ſuo placeatpoteſt hoc facere abſqꝫ peccato. ille aūtmulieres que viros non habent nec volūthabere et ſunt in ſtatu non habendi nonpoſſunt abſqꝫ peccato appetere placere viroꝝ aſpectibus ad cōcupiſcendum. quiahoc eſt dare eis incentiuū peccandi. ⁊ ſiquedā hac intentione ſe ornent vt aliosꝓuocent ad concupiſcentiā mortalit̓ peccant. ſi aūt ex quadā leuitate vel etiaꝫ exquadā vanitate ꝓpter. iactantiā quandānon ſemper ē peccatū mortale ſed qn̄qꝫveniale. et eadem ratio quantū ad hoc ēde viris. vn̄ augꝰ dicit in epiſtola ad poſſidiū. nolo vt de orneamentis auri vel veſtis ꝓp̓aim habeas in ꝓhibendo ſententiāniſi in eis qui neqꝫ cōiuigati neqꝫ cōiugari cupientes cogitare debent quoº placeant deo. illi aūt cog tant que ſūt mundiquoº placeant vel viri vxoribꝰ vel mulieres maritis. niſi ꝙ capillos nudare feminas quas etiā caput velare apl̓us iubet.nec maritatā decet. in quo tamen caſu poſſent alique a peccato excuſari qn̄ hoc nonfieret ex aliqui vanitate ſed ꝓpter. cōtrariā conſuetudinem. ꝙͣuis talis conſuetudo ſit laudabilis Ad j. ergo dd̓. ꝙ ſicutgloſa ibidem dicit. mulieres eorū qui intribulatione erant cōtemnebant viros. etvt alijs placerent ſe pulcre ornabant. qd̓fieri apl̓s ꝓhibet in quo etiā caſu cipria.loquit̉ n̄ aūt ꝓhibet mulieribꝰ cōiugatisornari vt placeant viris ne detur eis occaſio peccandi cū alijs. vnde apl̓us .j. adthi. ij. dicit mulieres in habitu ornato cūvere cūdīa et ſobrietate ornantes ſe. n̄mtortis crinibus aut auro aut margarit igaut veſte precioſa. per qd̓ datur intelligiꝙ ſobrius et moderatus ornatus non ꝓhibetur mulieribus. ſed ſuperfluus et inuerecundus et impudicus Ad ii. dd̓. ꝙmulieꝝ fucatio de qua ciprianꝰ loquit̉ equedam ſpecies fictionis que non poteſteſſe ſine peccato. vnde augꝰ. dicit in epiſtola ad poſſidium. fucari figmentis quorubicundior vel candidior appareat adulterina fallaciā eſt qua non dubito etiamipſos maritos ſe velle decipi. quibus ſolum permittēde ſūt femire ornari ẜm veniam non ẜm in perium. non ſemper tamtalis fucatio eſt cū peccato mortali ſed ſolum qn̄ fit ꝓpter laſciuiam vel in dei contemptum. in quibus caſibus loquitur ci