quia in laudē quorundā dicit̉ ad hebrexj. circuiuerunt in mellotis et in pellibuscaprinis. nō ergo videt̉ ꝙ in talibꝰ poſſiteſſe virtus ⁊ viciū 1ꝯͣ omnis virtus auteſt theologica aūt moral̓ aut intellectualis. ſed circa hꝰmodi non conſiſtit virtusintellectualis q̄ ꝑficitur in aliquā cognitione veritatis. ſimiliter nec eſt ibi virtꝰtheologica q̄ habet deum ꝓ obiecto. neceſt etiā ibi aliqua virtutū moralium quaſph̓s tangit. ergo videtur ꝙ circa hꝰ mōicultū non poſſit eſſe virtus ⁊ viciū Sedcontra honeſtas ad virtutem ꝑtinet. ſedin exteriori cultu conſideratur quedā honeſtas. dicit enim ambro. in j. de offi. decor corꝑis non ſit affectatus ſed naturaliter ſimplex neglectus magis ꝙͣ expeditus. nō p̄cioſis et albeſcentibus ab intusveſtimentis. ſed cōmunibꝰ vt honeſtativel neceſſitati nihil deſit. nihil accedatnitori. ergo in exteriori cultu poteſt eſſev̓tus et vicium Rn̄º dd̓. ꝙ in ipſis rebꝰexterioribus quibus homo vtitur non eſtaliqd̓ viriū. ſed ex ꝑte hoīs qui immoderate vtitur eis. q̄ quidē immoderantia poteſt eſſe dupliciter. vno quidem modo ꝑcōꝑationem ad conſuetudinē hoīm cumquibus aliquis viuit. vi dicit augꝰ in iij.cōfeſ. que contra mores hoīm ſūt flagiciāꝓ morū diuerſitate vitanda ſūt vt pactūinter ſe ciuitatis et gentia cōſuetudine vl̓lege firmatū nullius ciuis aut ꝑegrini libidine violet̉. turpis enim eſt omnis psvniuerſo ſuo nō cōgruēs. alioº poteſt eſſeimmoderantia in vſu taliū reꝝ ex inordinato affectu vtentis ex quo qn̄qꝫ contingit ꝙ homo nimis libidmoſe talibꝰ vtatur ſiue ẜm cōſuetudinem eoꝝ cū quibusviuit. ſiue p̄ter eoꝝ conſuetudinem. vndeaugꝰ dicit in ij. de doctri. xp̄iana. in vſureꝝ abeſſe oportet libidinem que non ſolum ip̄a eoꝝ inter quos viuit conſuetudīenequīter abutitur ſed etiā ſepe fines eiꝰegreſſa feditatem ſuam q̄ inter clauſtramoꝝ ſolēniū latitabat flagicioſiſſima eruptione manifeſtat Contingit aūt iſta īordinacō affectus tripliciter quātum adſuꝑabundantiā. vnoº ꝑ hoc ꝙ aliquis exſuꝑfluo cultu veſtiū hominū gl̓am queritꝓut ſcꝫ veſtes et alia hmōi ꝑtinēt ad quēdam ornatū. vn̄i gregꝰ. dic̄ in quadā oml̓.ſūt nō nulli qui cultū ſubtilium p̄cioſaꝝqꝫveſtiū nō putant eſſe pctm̄. qd̓ videlicꝫ ſiculpa nō eſſet nequaqͣ ſermo dei tam vigilanter exprimeret ꝙ diues qui torquēbat̉ apud inferos biſſo ⁊ purpura indutꝰfuiſſet. nemo quippe veſtimēta p̄cipua ſcꝫextendentia ꝓprium ſtatū niſi ad manemgloriā querit. alioº ẜm ꝙ homo ꝑ ſuꝑfluūcultū veſtiū querit delicias ẜm ꝙ veſtisordinat̉ ad corꝑis fomentū. tertio ẜm ꝙnimiā ſollicitudinem apponit ad exteriorem veſtiū cultū etiā ſi non ſit aliqua inordinatio ex parte finis. et ẜm hoc andronicus ponit tres virtutes circa exteriorēcultū. ſcꝫ hūanitatē q̄ excludit intentionēglorie. vn̄ dicit ꝙ humilitas eſt habitusnon ſuperabundas in ſūptibus et preparationibus. et per ſe ſufficientiā q̄ excludit intentionem deliciaꝝ. vnde dicit ꝙper ſe ſufficientia eſt habitus contentusquibꝰ oportet et determinatīa eoꝝ q̄ adviuere cōueniunt. ẜm illud apl̓i. j. ad thi.vlt. habentes alimenta ⁊ quibꝰ tegamurhis cōtenti ſumus. et ſimplicitatem q̄ excludit ſuperfluā ſollicitudinem taliū. vn̄dicit ꝙ ſimplicitas eſt habitus contentꝰhis que contingūt. Ex parte aūt defectꝰſimiliter poteſt eſſe duplex mordinacō ꝑaffectum. vno quidem modo ex negligen̄tia hominis qui nō adhibet ſtudium vellaborē ad hoc ꝙ exteriori cultu vtat̉ ẜmꝙ oportet. vn̄ ph̓s dicit in vij. eth̓. ꝙ admolliciem ꝑtinet ꝙ aliquis trahat veſtimentū ꝑ terram vt nō laboret eleuandoipſū. alioº ex eo ꝙ ip̄m defectū exterioriscultus ad gloriā ordinat. vn̄ dicit augꝰin li. de ſermo. do. in monte non in ſoloreꝝ corꝑeaꝝ nitore atqꝫ popa ſed etiamin ipſis ſordibus et lutoſis eſſe poſſe iactantia. et eo ꝑiculoſiorē quo ſub nomīeſeruitutis dei decipit. et ph̓s dicit in iiij.et h̓. ꝙ et ſuperabundantia et inordinatꝰdefectus ad iactantia ꝑtinet Ad j. gͦdd̓. ꝙ ꝙͣuis ip̄e cultꝰ exterior nō ſit a natura tamē ad naturalē rōnē ꝑtinet vt extetiorē cultū moderet̉. ⁊ ẜm hͦ innati ſumꝰ hāc v̓tute ſuſciꝑe q̄ exteriorē cultū moderat̉ Ad. ij. dd̓. ꝙ illi qui in dignitatibꝰ ꝯſtituunt̉ vl̓ etiā miniſtri altaris p̄cioſioribꝰ veſtibꝰ ꝙͣ ceteri induūt nō ꝓpt̓ ſuigloriā ſꝫ ad ſignandam excellentia ſui miniſterij vel cultus diuini. ⁊ ideo in eis nōeſt vicioſus. vn̄ augꝰ. dic̄ in. iij. de doct.xp̄iana. quiſqꝫ ſic vtit̉ exterioribus rebusvt metas ꝯſuetudinis bonorū inter quosv̓ſat̉ excedat aūt aliqͥd ſigͥficat aūt flagicōſꝰ ē. dū ſcꝫ ꝓpt̓ d̓licias aut oſtentacōeꝫtalibus vtit̉. ſimiliter etiā ex ꝑte defectꝰꝯtingit eſſe pctm̄. nō tn̄ ſemꝑ qui vilioribus veſtibus ꝙͣ ceteri vtit̉ peccat. ſi enimhoc facit ꝓpter iactātiam vel ſuꝑbiam vtſe ceteris p̄ferret viciū ſuꝑſtitionis eſt. ſiautē hoc facit ꝓpter maceracōeꝫ carnis vl̓humiliacōem ſpūs ad v̓tutem tꝑantie ꝑtinet. vn̄ augꝰ. dic̄ in. iij. de doct. xp̄ianaquiſquis reſtrictius vtit̉ ꝙͣ ſe habeat mores eoꝝ cū quibus viuit aut tꝑatus aut