deputari pn̄t aliqua officia licita. ⁊ ideoetiā officiū hiſtrionū qd̓ ordinat̉ ad ſolaciū homībus exhibendum nō eſt ẜ in ſeillicitū nec ſūt in ſtatū pctī dumodo moderate ludo vtant̉ id eſt nō vtēdo aliquibus illicitis v̓bis vel factis ad ludum ⁊ n̄adhibendo ludū negocijs ⁊ tꝑibus indebitis ꝙͣuis in rebus hūanis nō vtant̉ alioofficio ꝑ comꝑacōem ad alios homines.tn̄ ꝑ comꝑacōem ad ſe ip̄os et ad deū alias habent ſerioſas et v̓tuoſas oꝑacōens.puta dumorant et ſuas paſſiones et oꝑationes cōponunt. et qn̄qꝫ etiā ꝑ auperibꝰelemoſinas largiuntur. vn̄ illi qui moderate eis ſubueniunt non peccant. ſed iuſte faciunt mercedem miniſterij eoꝝ eistribuendo. ſi qui aūt ſuperflue ſua in taleſconſumunt vel etiā ſuſtentat illos hiſtriones qui illicitis ludis v̓tutur peccant quāſi eos in peccato fouentes. vn̄ augꝰ dicitſuper ioh anne. ꝙ dare res ſuas hiſtrionibꝰ vicii ē mane niſi forte aliquis hiſtrioeſſet in extrema neceſſitate in qua eſſet eiſubueniendū. dicit enī ambro. in li. de offi paſce fame moriente. quiſquis enī paſcendo hominem ſeruare poteris ſi nīo paueris occidiſtiD iiij. ſic ꝓceditur. videtur ꝙ indefectu ludi non conſiſtat aliqd̓peccatū. nullū enī peccatū interdicit̉ penitenti. ſed augꝰ dicit de penitēte loquens. cōhibeat ſe a ludis. a ſpectaculis ſeculi qui ꝑfecta vult cōſequi remiſſionis gratiā. ergo in defectū ludi non ealiqd̓ peccatū Hͣ nullū peccatū ponit̉ īcōmendatione ſanctoꝝ. ſed in cōmendatione quorundā ponitur ꝙ a ludo ſuſtinuerunt d̓r enī iere. xv. non ſedi in concilio ludentium. et thobie iij. dicit̉ nunꝙͣcū ludentibꝰ miſcui me. neqꝫ cū his qui īleuitate ſenſus a mbulant ꝑticipem me p̄bui. ergo in defectū ludi non poteſt eſſepeccatū Iꝯ andronicus ponit auſteritatem ꝙͣ inter virtutes numerat eſſe habitū ſcd̓m que aliqui nec auferunt alijs delectationes collocutionū neqꝫ ab his recipiunt. ſed hoc ꝑtinet ad defectum ludi.ergo defectus ludi magis ꝑtinet ad virtutem ꝙͣ ad viciū Sed contra ē qd̓ ph̓sin ij. et iiij. eth̓. ponit defectum in ludoeſſe vicioſū Rn̄º dd̓. ꝙ omnē qd̓ ē cōtrarōnem in rebus hūanis vicioſū eſt. ē aūtcōtra rōne vt aliquis ſe alijs oneroſū exhibeat puta dum nihil delectabile exhibet et etiā alioꝝ delectationes impedit.vnjde ſeneca dicit. ſic te geras ſapienterꝙ nullus te habeat tanꝙͣ aſperū. nec contemnat quaſi vilem. illi aūt qui in ludo d̓ficiunt nec ipſi dicūt aliqd̓ ridiculū et di-Ꝙ T Ivvijcentibus moleſti ſūt. quia ſcꝫ moderatosalioꝝ ludos nō recipiunt. et ideo tales vicioſi ſunt et dicuntur duri et agreſtes vtph̓s dicit in iiij. eth̓. ſed quia ludus ē vtilis ꝓpter quiete et delectatione. delectatio aūt et quies non ꝓpter ſe queruntur īhumana vita. ſed ꝓpter cōꝑatione. vt Drin x. eth̓. ideo defectꝰ ludi minus eſt vicioſus ꝙͣ ludi ſuꝑexceſſus. vnde ph̓s dicit. in ix. eth̓. ꝙ pauci amici ꝓpter delectationem ſunt habendi. quia parum de delectatione ſufficit ad vitam quaſi ꝓ cōdimento. ſicut paꝝ de ſale ſufficit in ciboAd j. ergo dd̓ ꝙ quia penitentibus luctꝰind̓r ꝓ peccatis. ideo interdicitur eis ludus. nec hoc ꝑtinet ad viciū defectus.quia hocip̄m eſt ẜm rōne ꝙ in eis ludusdiminuatur Ad ij. dd̓. ꝙ ieremias ibiloquitur ẜm congruenciā tꝑis cꝰ ſtatꝰ magis lucrū requirebat. vn̄ ſubdit. ſolus ſedebam. qm̄ amaritudinē repleuiſti me qd̓aūt dicit̉ thobie iij. ꝑtinet ad ludum ſuꝑfluū. qd̓ ex eo qd̓ ſequit̉. neqꝫ cū his quiin leuitate ambulant ꝑticipem me prebuiAd iij. dd̓. ꝙ auſteritas ẜm qd̓ eſt virtus nō excludit omnes delectationes ſedſuꝑfluas et mordinatas. vn̄ videtur ꝑtinere ad affabilitatem ꝙ ph̓s amiciciamnominat. vel eutropoliā ſiue iocunditatēet inde nominat et diffinit eam ſic ẜmcōuenientiā ad temꝑantiam cuius eſt delectationes reprimereEinde cōſiderandū eſt d̓ modeſtia ẜm qd̓ conſiſtit in exteriori apparatū Et circa hocqueruntnr̄ duo. Primo vtꝝcirca exteriorē apparatū poſſit eſſe virtꝰ et viciū Secūdo vtrū mulieres peccant mortaliter in ſuꝑfluo ornatūD j. ſic ꝓce ditur. videtur ꝙ circaexteriore ornatū nō poſſit eſſe virtus et viciū. exterior enim ornatꝰnon ineſt nobis a natura. vn̄ et ẜm diuerſitatem tempoꝝ et locoꝝ variantur. vndeet augꝰ dicit in iij. de doctri. xp̄iana q talares et manicas tunicas habere apud veteres ramanos flagicium erat. nunc autēhoneſto loco natis non eas habere flagecium eſt. ſed ſicut ph̓s dicit in ij. eth̓. a natura ineſt nobis aptitudo ad virtutes. gͦcirca huiuſmodi non eſt virtus et viciumP ſi circa exteriore cultū eſſet virtus etvicium oporteret ꝙ etiā ſuꝑfluitas in talibus eſſet vicioſa et etiā defectus vicioſus. ſed ſuꝑfluitas incultū exteriori nonvidetur eſſe vicioſa. quia ſacerdotes ⁊ miniſtri altaris in ſacro miniſterio p̄ciōſiſſimis veſtibus vtuntur. ſimiliter etiā defectus in talibus non videtur eſſe vicioſus