& T lvihomo fit pronus ad vicia vel laſciuic velcrudelitatis ꝑ ea que ibi repreſentanturvn̄ criſo. dicit ꝙ adulteros inuerecūdosconſtituunt tales inſpectiones Ad iij.dd̓. ꝙ ꝓſpicere facta alioꝝ vel inquirerebono animo vel ad vtilitatē ꝓpriam vt ſcꝫhomo ex bonis operibus proximi ꝓuocet̉ad melius. vel etiā ad vtilitatē illiꝰ vt ſcꝫcorrigatur ſi quid ab eo agitur vicioſe ẜmregula caritatis et debitū officij eſt laudabile ẜm illud ad hebre. x. cōſideremꝰinuicem in ꝓuocatione caritatis et bonorum operū. ſed ꝙ aliquis intendat ad cōſideranda vicia ꝓximoꝝ ad deſpiciendūvel detrahendū vel ſaltē inutiliter inquietandū eſt vicioſū vn̄ dicit̉ ꝓuer. xxiiij. neinſidieris et queras inquitatem in domoiuſti neqꝫ vaſtes requiem eiusFinde conſiderandū eſt de modeſtia ẜm qd̓ conſiſtit in exterioribꝰmotibus corporis Et circa hoc qruntur iiij. Primo vtrum in exterioribus motibus corporis qui ſerio agunturpoſſit eſſe virtus et viciū Secundo vtꝝpoſſit eſſe aliqua virtus circa actiones ludi Tercio de peccato qd̓ fit in exceſſuludi Quarto de peccato ex defectu ludiD j. ſic ꝓceditur. videtur ꝙ in exterioribus motibus corporis nonſit aliqua virtus. omnis enim virtus ꝑtinet ad ſpirit̉ualē anime decoremẜm illud pſal. omnis gloria eius filie regis ab intus glo. id eſt in conſcientia. ſedmotus corꝑales non ſunt ab intus ſed exterius. ergo circa huiuſmodi motus nonpoteſt eſſe virtus P virtutes non inſūtnobis a natura vt patet ꝑ ph̓m inij. eth̓.ſed motus corporales exteriores inſūt hominibus a natura ẜm qua quidā ſunt velocis motus et quidā tardi motus. et idemeſt de alijs differentijs exteriorū motuūergo circa tales motus non attendit̉ aliqua virtus H omnis virtus moralis ēcirca actiones que ſunt ad alterū ſicut iuſticia. vel circa paſſiones ſicut temꝑantiaet fortitudo. ſed exteriores motus corporales nō ſunt ad alterum vſum. neqꝫ etiāſunt paſſiones. ergo circa eos nō ē aliquavixtus Pꝯ in omni parte virtutis eſt ſtudiū adhibendū vt ſupradictū eſt. ſed adhibere ſtudiū in diſpoſitione exteriorummotuū eſt vitupabile. dicit enim ambro. īj. de offi. egreſſus ꝓbabilis in quo ſit ſpēcies auctoritatis. grauitatis pondus. traquillitatis veſtigium. ita tn̄ ſi ſtudiū deſitatqꝫ affectatio. ſed motus ſit purius acſimplex. ergo videtur ꝙ circa cōpoſitionēexterioꝝ motuum non conſiſtat virtusSed contra ē ꝙ decor honeſtatis ꝑtinetad virtutē. ſed cōꝑatio exterioꝝ motuumꝑtinet ad decore honeſtatis dicit enimambro. in j. de offi. ſicut molliculū et infractū aut vocis ſonū aūt geſtū corporisnon probo. ita nec agreſte et ruſtica naturā īmitemur. effigiēs eius formula diſcipline forma honeſtatis eſt. ergo circaoꝑationem exterioꝝ motuū eſt virtusRn̄º dd̓. ꝙ virtus moralis cōſiſtit in hocꝙ ea que ſunt hominis ꝑ rōnem ordinātur. manifeſtū ē aūt ꝙ exteriores motushominis ſunt ꝑ rōnē ordinabiles ad iniperiū rōnis quia exteriorā mēbra mouentur. vnde manifeſtū ē ꝙ circa hoꝝ motuūordinatione virtus moralis conſiſtit. ordinatio aūt hoꝝ motuū attendit̉ quantūad duo vno quidem modo ẜm cōuenientiam perſone. alio modo ẜm cōuenientiaꝫad exteriores perſonas negocia ſeu loca.vn̄ dicit ambro. in li. de offi. hoc eſt pulcritudinem viuendi tenere cōuenientiā cuiqꝫ ſexui et ꝑſone reddere. et hoc ꝑtinetad primū. ꝙͣtū aūt ad ij. ſubdit̉ h̓ ordo geſtoꝝ optīꝰ h̓ ornatꝰ ad oēꝫ actōeꝫ acomodꝰ. ⁊ id̓o c̓cahuiuſmōi exterioreſ motꝰ ponit andronicus duo ſcꝫ ornatū qui reſpicitconuenientiam perſone. vn̄ dicit ꝙ eſt ſcientia circa decens inmotū et habitudinēet bonā ordinationē que reſpicit cōuenientiā ad diuerſa negocia. et ea que circūſtant. vnde dicit ꝙ eſt experientia ſeꝑationis id eſt diſtinctionis actionumAd j. ergo dd̓. ꝙ motus exteriores ſunt qͥdaꝫ ſigna interioris diſpoſitioniſ ẜm illudecc̄. xix. amictus corporis et riſus dentiūet ingreſſus hominis enunctiant de illo.et ambro. dicit j. de offi. ꝙ habitus mentis in corporis ſtatū cernitur et qd̓ vox qdā eſt animi corporis motus Ad ij. dd̓ꝙ ꝙͣuis ex naturali diſpoſitione habeathomo aptitudinem ad hanc vel ad illaꝫdiſpoſitionē exteriorū motuum. tamen qd̓dee nat̉e pōt ſuppleri ex induſtri a rōnisvn̄ ambro. dicit in j. de offi. motum nature informat. ſi quid ſane in natura vicij ēinduſtria emendet Ad iij. dd̓. ꝙ ſicut dictum eſt exteriores motus ſūt qūedamſigna interioris diſpoſitionis que p̄cipueattendit̉ ẜm aīe paſſiones. et ideo moderatio exterioꝝ ſenſuum requirit modoracōnem interioꝝ paſſionū. vn̄ ambro. dicit inj. de offi. ꝙ hinc ſcꝫ ex motibus exterioribus homo cordis noſtri abſconditus aūtleuior aūt iactantior aut grauior et conſtantior et purior et maturior eſtimaturper motus etiā exteriores alij homines d̓nobis iudiciū capiūt. ẜm illud ecc. xix exviſu cognoſcitur vir. et ab occurſu facieicognoſcitur ſeniatus. et ideo moderatīo