dicit̉ ecc̄. iij. alcōra te ne q̄ſieris ⁊ fortiorane ſcrutatus fueris et in pluribus operibus eius ne fueris curioſus et poſtea ſubditur. multos enim ſupplantauit ſuſpicoeoꝝ et in vanitate detinuit ſenſus eorumAd j. ergo dd̓. ꝙ bonū hoīs conſiſtit īcognitione veri. non tamen ſūmū hominisbonum conſiſtit in cognitione cuiuſlibetveri. ſed in perfecta cognitione ſūme veritatis vt patet per ph̓m nx. eth̓. et id eopoteſt eſſe vicium in cognitione alioꝝ veroꝝ ẜm ꝙ talis appetitus nō debitō mōordinatur ad cognitionem ſūme veritatiſin qua conſiſtit ſūma felicitas Ad ij. dd̓ꝙ ratio illa oſtendit ꝙ cognitio veritatisẜm ſe bona ſit. non tamen per hoc excluditur quin poſſit aliquis cognitione veritatis abuti ad malum. vel etiā mordinatecognitionem veritatis appetere. quia etiāoportet appetitū boni debito modo regūlatum eſſe Ad iij. dd̓. ꝙ ſtudium ph̓ieẜm ſe eſt licitum et laudabile ꝓpter veritatem quā ph̓i perceperunt deo illis reuelante vt dicitur ad ro. j. ſed quia quidamph̓ia abutuntur ad fidei impugnationemideo apl̓us dicit ad corin. ij. vidēte nequis vos decipiat per ph̓iam et manemſcientiam ẜm traditionem hominū et nōẜm criſtum. et dyoniſius dicit in epiſtola ad policarpum de quibuſdam ph̓is. ꝙdiuinis non ſancte contra diuinā vtunt̉per ſapientiā dei temptantes expellerediuinam venerationemD ij. ſic proceditur. videtur ꝙ viciuin curioſitatis nō ſit circa ſenſitiuam cognitionem ſicut enim aliqua cognoſcūtur per ſenſū viſus. ita etiāaliqua cognoſcuntur per ſenſum tactus ⁊guſtus. ſed circa tangibilia et guſtabilianō ponitur vicium curioſitatis. ſed magiſvicium luxurie aut gule. ergo videtur ꝙviciū circa ea que cognoſcuntur per viſūnon ſit vicium curioſitatis P curioſitaſeſſe videtur in inſpectione ludoꝝ. vndeaugꝰ. dicit in vj. confeſſionū ꝙ quodampugne ca̓ſu cum clamor ingens totius populi vehementer allippium pulſaſſet curioſitate victꝰ aꝑuit oculos ſed inſpectioludorum non videtur eſſe vicioſa. quia huiuſmodi inſpectio delectabilis redditurpropter repreſentationem in qua homonaturaliter delectatur. vt ph̓s dicit ī ſuapoetria non ergo circa ſenſibilium cognitionem eſt vicium curioſitatis Pͣ ad cūrioſitate ꝑtinere videt̉ actus ꝓximorumꝑquirere vt dicit beda. ſed perquirere facta alioꝝ nō videtur eſſe vicioſum. quia ſicut dicit̉ ecc. xvij. viijciijqꝫ mandauit deꝰde pr̄ oximo ſuo. ergo viciū curioſitatis nōeſt in huiuſmodi ꝑticularibus ſenſibilibꝰcognoſcendis Sed contra eſt ꝙ augꝰ.dicit in li. de ve. re. ꝙ cōcupiſcentia oculoꝝ reddit hoīes vicioſos. vt aūt dicitbeda. cōcupiſcentia oculoꝝ ē non ſolum īdiſcendis magicis artibus. ſed etiā in cōtemplandis ſpectaculis et indinoſcēdis⁊ carpendis vicijs proximoꝝ que ſunt q̄dam ꝑticularia ſenſibilia. cū ergo cōcupiſcentia oculorum ſit quoddā viciū ſic etiāſuperbia vite et cōcupiſcentia carnis contra que dicitur j. ioh̓is ſcd̓o. videtur ꝙ vicium curioſitatis ſit circa ſenſibiliū cognitioneꝫ Rn̄º dd̓. ꝙ cognitio ſenſitiua ordinatur ad duo. vno enī mō tam in hominibus quā in alijs animalibus ordinatur ad corporis ſuſtentationē. quia ꝑ huiuſmodi cognitionem hoīes ⁊ alia animalia vitant nociua et cōquirunt ea que ſūtneceſſariā ad corporis ſuſtentationē. aliomodo ſpecialiter in hoīe ordinatur ad cōgnitionem intellectiua vel ſpeculatiuamvel practicā apponere ergo ſtudium circaſenſibilia cognoſcenda dupliciter poteſteſſe vicioſū. vno modo inqͣtū cognico ſenſitiua non ordinatur ad aliquid vtile ſedpotius auertit hoīem ab aliqua vtili conſideratione. vn̄ augꝰ dicit in x. cōfeſ. canēcurrentem poſt leporem iam nō expectocū ī incerto ſit. at vero in agro ſi caſu tranſeaꝫ auertit me fortaſſis ab aliqua magnacogitatione atqꝫ ad ſe cōuertit illa venatio et niſi iam mihi demonſtrata infirmitate mea cito amoueas vanus erubeſco.alio modo inqͣtū cognitio ſenſitiua ordinatur ad aliqd̓ noxiū. ſicut inſpectio mulieris ordinatur ad cōcupiſcendū. et diligens inquiſitio eoꝝ que ab alijs fiunt ordinat̉ ad detrahendū ſi quis aūt cognicōne ſenſibiliū intendit ordinate ꝓpter neceſſitatem ſuſtentande nature vel ꝓpterſtudiū intelligende veritatis ē virtuoſaſtudioſitas circa ſenſibilē cognitionēAd j. ergo dd̓. ꝙ luxuria et gula ſunt circadalectationes cognitionis que ſunt ī vſurerū tangibiliū. ſed circa delectationemcognitionis omniū ſenſuū eſt curioſitaset vocatur cōcupiſcentiā oculorū quia oculi ſunt ad cognoſcendū in ſenſibus principales vn̄ omnia ſenſibilia videri dicunt̉vt augꝰ dicit in li. cōfeſ. et ſicut augꝰ ibidem ſubdit. ex hoc euidentiꝰ diſcerniturquid voluptatis quid curioſitatis agat̉ perſenſus. ꝙ voluptas pulcra ſuauia canoraſapidā leuia ſectatur. curioſitas aūt etiamhijs contraria temptandi cauſa non adſubeundā moleſtiā ſed exꝑiendi noſcēdiqꝫ libidinem Ad ij. dd̓. ꝙ inſpectio ſpectaculoꝝ vicioſa redditur inqͣtū per hoc