aſſecuti neqꝫ angelus neqꝫ homo in ipſo creationis principio. quia vtriqꝫ reſtabat alquid agēdū quō ad beatitudinē ꝑueniretet ideo cum vtriqꝫ ſcꝫ diabolus et primushomo mordinate diuina ſimilitudine apptierūt neuter eoꝝ peccauit appetēdo ſimilitud innem nature. ſed primus homo peccauit principaliter appetēdo ſimilitudineꝫquātum ad ſciētiam boni et mali ſic̄ ſerpesei ſuggeſſit vt ſcꝫ ꝑ virtute ꝓprie nature determinaret ſibi quid eſſet bonū ⁊ quid malum ad agēdum. vel etiā vt ꝑ ſeipſum p̄cōnoſceret quid ſibi boni vl̓ mali eſſet futuꝝet ſecūdario peccauit appetēdo ſimilitudinem dei quatum ad ꝓpriam poteſtatē oꝑerandi vt ſcꝫ virtutem ꝓprie nature oꝑaretad beatitudinē conſequedam. vnde augͥꝰ.dic̄ xj. ſuꝑ gen. ad littera ꝙ mēti mulierisinheſit amor ꝓprie poteſtatis. ſed diabolus peccauit appetēdo ſimilitudinē dei ꝙͣtum ad poteſtate. vn̄ augꝰ dic̄ in li. de ve.re. ꝙ magis voluit ſua potētia frui ꝙͣ dei.verumtn̄ quā tum ad aliquid vterqꝫ deo equiparari appetijt. inquantum ad aliquidvterqꝫ ſibi niniti voluit contēpto diuine reSule ordine. Ad i. ergo dd̓ ꝙ ratio illaꝓcedit de ſimilitudine nature ex cuius appetitu homo non peccauit vt dictū eſt.Ad ii. dd̓ ꝙ appetere ſimilitudinē dei abſolute quātum ad ſciētiam nō eſt peccatum.ſed aꝓpetere ſimilitudinē hmōi inordinate id eſt ſupra ſuā mēſuram peccatū eſt. vn̄ſuꝑ illud psͣ. deꝰ quis ſimilis erit tibi. dic̄augͥ. qͥ ꝑ ſe vult eſſe deꝰ ꝑuerſe vult eē ſimil̓deo. ut diabolus qui noluit ſubeſſe. et homo qui vt ſeruus noluit tenere prcepta.Ad iij. dd̓ ꝙ ratio illa procedit de ſimilitudinē equiparantie.D in. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ pctm̄ primoꝝ ꝑentum fuerit ceteris grauiusdic̄ em̄ augꝰ xiiij. de ciui. dei magnafuit in peccādo iniquitas vbi tāta fuit ī nōpeccādo facilitas. ſed primi parentes māximam habuerūt facilitate ad nō peccādumquia nihil habebāt intrinſecus quod eosad peccādum impelleret. ergo peccatumprimoꝝ ꝑentū fuerit ceteris grauiꝰ. Po.pena ꝓporcionat̉ culpe. ſed pctm̄ primorūꝑentum grauiſſime eſt punitū. quia ex ipſomors introiuit in hūc mūdum vt apl̓s dic̄Roma. v. ergo pctm̄ illud fuit grauiꝰ cēteris peccatis. P. primū in quolibet genere videt̉ eſſe maximū vt dicit̉ in ii. mētha.ſed peccatū primoꝝ ꝑentum fuit primuminter alia peccata hominū ergo fuit maximum. Sed cōtra eſt quod orige. dic̄ nonarbitror ꝙ aliquis ex hijs qui in ſummo ꝑfectoqꝫ cōſtituerunt gradū ad ſubitū euacuare aūt decidat. ſed paulatim et ꝑ ꝑtesdefluere eum neceſſe eſt. ſed primi ꝑentesin ſummo ꝑfectoqꝫ gradū conſiſtebat. nōergo eorum primū peccatū fuit maximumomniū peccatoꝝ Rn̄º dd̓ ꝙ duplex grauitas in peccato attēdi poteſt. vna quidē exipſa ſpecie peccati. ſic̄ dicimus adulteriumeſſe grauiꝰ peccatū ſimplici fornicatōe. aliaautem eſt grauitas peccati que attēdit̉ hm̄aliqua circumſtantia loci vel ꝑſone aūt temporis. prima autē grauitas eſſentialior eſtpeccato et principalior. vn̄ ẜm eam magispeccatū dicit̉ graue ꝙ ẜm aliā. dicēdū eſtigit̉ ꝙ peccatū primi hominis nō fuit grauius omnibuſ alijs peccatis humanis ſcd̓mſpeciē peccati. et ſi em̄ ſuꝑbia ẜm ſuū genꝰhabeat quadam excellētiam inter alia peccata. maior tn̄ eſt ſuꝑbia quā quis deū negat vel blaſphemat. ꝙ ſuꝑbia quā quis inordinate diuinam ſimilitudinē appetit qualis fuit ſuꝑbia primoꝝ ꝑentuꝫ vt dictū eſt.ſed ſꝫm cōditionem ꝑſonaꝝ peccaciū peccatum illud habuit maxima grauitatē propter ꝑfectionem ſtatus ipſoꝝ. et ideo dicedum eſt ꝙ illud peccatū fuit quidē ẜmquid grauiſſimū. non tn̄ ſimpliciter. Adi. ergo dd̓ ꝙ illa ratio ꝓcedit de grauitatepeccati ex circūſtantia peccantis. Ad ij.dd̓ ꝙ magnitudo pene que cōſecuta ē adillud primū peccatū correſpōdet ei ẜm quātitatem ꝓprie ſpeciei ſed inquātum fuit primum. quia ex hoc interrupta innocētiā priin i ſtatus qua ſubtracta deordinata eſt tota natura humana. Ad iii. dd̓ ꝙ in hiis q̄ſunt ꝑ ſe ordinata oportet id quod ē primum eſſe maximū. talis autem ordo nō attendit̉ in peccatis. ſed vnū ꝑ accidēs ſequitur poſt aliud. vnde non ſequit̉ ꝙ primumpeccatum ſit maximum.D ini. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ peccatuꝫAde fuit grauius ꝙͣ peccatū Eue.dicit̉ em̄ i. ad thy. ij. ꝙ Ada nō eſtſedūctus. mulier autē ſeducta in p̄uaricatione fuit. et ſic videt̉ ꝙ peccatū mulierisfuit ex ignoratia. peccatū aūt viri ex certaſcientia. ſed hmōi peccatū eſt grauiꝰ. ẜmillud luce xij. ille ſeruus qui cognouit volūtatem dn̄i ſui et nō fecerit ẜm volūtatē eiꝰplagis vapulabit multis. qui aūt n̄ cognouit et fecit digna plagis vapulabit paucisergo Adam grauius peccauit ꝙͣ Eua.P. aūgꝰ dicit in li. de x. chordis ſi caput evir mulieris debet viuere et p̄cedere ī omnibus bonis factis vxorē ſua vt illa īmitet̉viꝝ. ſed ille qui melius debet facere ſi peccet grauius peccat ergo Adam grauiꝰ peccauit ꝙͣ Eua. Pͣ. peccatū ī ſpiritūſanctūvidet̉ eſſe grauiſſimū. ſed adam in ſpm̄ſanctum videt̉ peccaſſe. quia peccanit cogitans de diuina miſericordia quod ꝑtinet