vndecimus gradus humilitatis eſt vt hōnō delectet̉ facere ꝓpriam voluntatem. cuiopponit̉ libertas ꝑ quā ſcꝫ homo delectat̉libere facere qd̓ vult. vltimus autem gradꝰhumilitatis eſt timor dei. cui opponit̉ peccandi cōſuetudo q̄ implicat dei cōtemptuꝫin hijs autem duodecim gradibus tangūt̉nō ſolum ſuperbie ſpecies ſed etiam qͥdamantecedētiā et conſequentia ſicut etiam ſupra de humilitate dictum eſt.D v. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ ſuperbia n̄ſit peccatū mortale. qꝛ ſuꝑ illud psͣ.dn̄e deus meus ſi feciſti iſtud dicitglo. ſcꝫ vniuerſale peccatū qd̓ eſt ſuꝑbia. ſiergo ſuꝑbia eſſet peccatū mortale. omē peccatum eſſet mortale. P. omē pcc̄n cōtrariat̉ caritati. ſed ſuꝑbia nō videt̉ cōtrariaricaritati. neqꝫ quātum ad dilectionē dei. neqꝫ quātum ad dilectionē ꝓximi. qꝛ excelletia qua quis mordinate ꝑ ſuꝑbiam appetitnō ſemꝑ contrariat̉ honori dei aut vtilitatiꝓximi. ergo ſuꝑbia nō eſt peccatū mortaleH. omne pccm̄ mortale contrariat̉ v̓tutiſed ſuꝑbia rō contrariat̉ virtuti ſed potiꝰex ea orit̉. quia vt greg. dic̄. xxxiiij. moral̓.aliqn̄ homo ex ſummis celeſtibuſqꝫ virtutibus intumeſcit. ergo ſuꝑbia nō eſt peccatūmortale. Sed cōtra eſt ꝙ gregꝰ. in eodēli. dicit ꝙ euidētiſſimū reproboꝝ ſignū ſuperbia eſt. at cōtra hūilitas electoꝝ. ſꝫ homines nō fiūt reprobi ꝓ peccatis venialibus. ergo ſuꝑbia nō eſt peccatū veniale ſedmortale Rn̄º dd̓ ꝙ ſuꝑbia humilitatiopponit̉. humilitas aūt ꝓprie reſpicit ſubiectioneꝫ hominis ad deū vt ſupra dictū eſt.vn̄ ecōtrario ſuꝑbia ꝓprie reſpicit defectūhuius ſubiectōis. ẜm ſcꝫ ꝙ aliquis ſe extollit cōtra id quod eſt ſibi p̄fixum ẜm diuināregulam vel mēſuram cōtra id quod apl̓usdicit. nos autē nō in mēſum gloriamini ſedẜim mēſuram quā nobis mēſus eſt deus ⁊ideo dicit̉ eccl̓. x. iniciuꝫ ſuꝑbi hominis eſtapoſtatare a deo. quia ſcꝫ in hoc radix ſuꝑbie conſiderat̉ ꝙ homo nō aliqualiter ſubijcit̉ deo et regule ipſius. manifeſtum eſt ꝙipſum qd̓ eſt nō ſubijci deo habet rationeꝫpeccati mortalis. hͦ em̄ eſt auerti a deo. vn̄ꝯn̄s eſt ꝙ ſuꝑbia ẜm genus ſuū eſt pcc̄ummortale. ſic̄ tn̄ in alijs q̄ ex ſuo genere ſuntpeccata mortalia puta ī fornicatōe ⁊ adulterio ſunt aliqui motus qui ſunt peccata venialia ꝓpter eoꝝ imꝑfectionem. qꝛ ſcꝫ pueniunt ratōis iudiciū et ſunt p̄ter eius conſenſum. ita etiā et circa ſuꝑbiam accidit qaliqui mnctus ſuꝑbie ſunt peccata venialiadum eis ratio nō conſentit. Ad i. ergodd̓ ꝙ ſic̄ ſupra dictum eſt ſuꝑbia non eſtvniuerſale peccatū ſim ſuā eſſentiā ſed perquādam redundatiam inquātum ſcꝫ ex ſuꝑbia omnia peccata oriri poſſunt. vn̄ nō ſeqͥt̉ꝙ omnia peccata ſint mortalia ſed ſolū qn̄oriūt̉ ex ſuꝑbia cōpleta quā diximꝰ eſſe peccatum mortale. Ad ii. dd̓ ꝙ ſuꝑbia quidem ſemꝑ cōtrariat̉ dilectōi diuine inquatum ſcꝫ ſuꝑbus nō ſe ſubijcit diuine reguleꝓut oportet. et qn̄qꝫ etiā contrariat̉ dilectioni ꝓximi inquātum ſcꝫ aliquis mordinate ſe p̄fert ꝓximo et ab eius ſubiectōe ſe retrahit. in quo etiam derogat̉ diuine reguleex qua ſunt hoīm ordines inſtituti ꝓut ſcꝫvnus eoꝝ ſub alio eſſe debet. Ad ii. dd̓.ꝙ ſuꝑbia nō orit̉ ex v̓tutibus ſic̄ ex cauſa ꝑſe ſed ſic̄ ex cauſa ꝑ accides inquātum ſcilicꝫaliquis ex v̓tutibus occaſiōes ſuꝑbie ſumitnihil autē ꝓhibet quin vnū contrarioꝝ ſitcauſa alterius ꝑ accidēs vt dicit̉ in viij. ph̓i.vnde etiam et de ipſa humilitate aliqui ſuperbiunt.D vi. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ ſuꝑbia nōſit grauiſſimū peccatoꝝ. quato enimaliqd̓ peccatū difficiliꝰ cauet̓ tantovidet̉ eſſe leuius ſed ſuꝑbia difficillime cauet̉. quia ſic̄ augꝰ dic̄ in regula. cetera peccata in malis oꝑibus exercent̓ vt fiāt. ſuꝑ.bia aūt bonis oꝑibus inſideat̉ vt pereat. gͦſuꝑbia nō eſt grauiſſimum peccatoꝝ. H.maius malū maiori bono opponit̉ vt ph̓usdicit in viij. eth̓. ſed humilitas cui opponit̉ſuꝑbia nō eſt maxima virtutū vt ſupra habitum eſt. ergo et vicia que opponunt̉ maioribus virtutibus. puta infidelitas. deſperatio. odiū dei. homicidiū et alia hmōi ſuntgrauiora peccata quā ſuꝑbia. Pͣ. maiusmalū nō punit̉ ꝑ minus maſū. ſed interdūſuꝑbia punit̉ ꝑ alia peccata. vt patet Ro. i.vbi dicit̉ ꝙ ph̓i ꝓpter electionē cordis traditi ſunt in reprobū ſenſum vt faciāt que n̄cōueniant. ergo ſuꝑbia nō eſt grauiſſimumpeccatoꝝ. Sed cōtra eſt qd̓ ſuꝑ illd̓ psͣ.ſuꝑbi inique agebāt vſqꝫquaqꝫ dicit gloſa.maximū pcc̄um eſt ſuꝑbia. Rn̄º dd̓ ꝙ inpeccato duo attendunt̉ ſcꝫ cōuerſio ad cōmutabile bonū que materialiter ſe habet inpeccato. et auerſio a bono incōmutabili q̄eſt formalis et cōpletiua peccati. ex parteautem conuerſiōis n̄ habet ſuꝑbia quod ſitmaximū peccatoꝝ. quia celſitudo quā ſuꝑbus inordinate appetit ẜm ſuā rationē nōhabet maximā repugnātiam ad bonū v̓tutis. ſed ex ꝑte auerſiōis ſuꝑbia habet maximam grauitatē. quia in alijs peccatis hō adeo auertit̉ vel ꝓpter ignorātiam vel ꝓpterinfirmitatē ſue ꝓpter deſideriū cuiuſcūqꝫalterius boni ſed ſuꝑbia habet auerſionē adeo ex hoc ipſo ꝙ nō vult deo et eius regule ſubijci. vn̄ Boeciꝰ dicit ꝙ cū omnia viciafugiāt a deo ſola ſuperbia ſe deo opponitꝓpter qd̓ etiā ſpecialiter dicit̉ iac̄. iiij. ꝙ deꝰ