T li.finis aūt ex quo virginitas laudabil̓ reddit̉ eſt vacare rebus diuinis vt dictū eſtvnde ip̄e v̓tutes theologice et etiā virtusreligionis q̄rum actus eſt ip̄a occupaciocirca res diuinas p̄ferunt̉ vginitati. ſimiliter etiā vehemecius oꝑant̉ ad hoc ꝙ inhereant deo martires qui ad hoc poſtponunt ꝓpriā vita. et viuētes in monaſterijsqui ad hoc poſtponūt ꝓpriā voluntatemet oīa que pn̄t habere quā v̓gines que adhoc poſtponūt venerea voluptatē. et id̓ovirgitas nō ſimpliciter eſt maxīa virtutūAd. j. 8º dd̓. ꝙ virgines ſunt illuſtriorporcio gregis xp̄i ⁊ eſt eaꝝ ſublimior gl̓aper ꝯꝑacōem ad viduas et cōmiugatas.Ad. ij. dd̓. ꝙ centeſimꝰ fructꝰ attribuitur virginitati ſcd̓m ihero. ꝓpter excellenciam qm̄ habet ad viduitate cui attribuitur ſexageſimus. et ad matrimoniū cui attribuit̉ triceſimꝰ. ſed ſic̄ augꝰ dic̄ in li. dequeſtionibus euangelij. centeſimus fructus eſt in artirum. ſexageſimus virginūꝫet triceſimus ꝯiugatoꝝ. vn̄ ex hoc nō ſeqͥtur ꝙ v̓ginitas ſimpliciter ſit maxima virtutū omniū. ſed ſolū alijs generibꝰ caſtitatis. Ad iij. dd̓. ꝙ virgines ſequūtunagnum quocunqꝫ ierit qꝛ īmitant̉ xp̄m. n̄ſolum in integritate mētis ſed etiā in itegritate carnis. vt augꝰ dic̄ in li. de virgiet ideo ī pluribus ſequunt̉ agnū. nō tamoportet ꝙ magis in ꝓpinquo. qꝛ alie virtutes faciūit ꝓpinquiꝰ inherere deo perimitacōem mētis canticū aūt nouū qd̓ ſole virgines cantat eſt gaudiū qd̓ habentde integritate carnis ſeruata.Finde ꝯſiderādū eſt de vicōluxurie qd̓ opponit̉ caſtitati.Et prīo de ip̄a in generali.Secūdo de ſpeciebꝰ eius.Circa. j. querunt̉. v. Onmoquid ſit materia luxurie. Scd̓o vtꝝ oīsꝯcubitus ſit illicitꝰ. Terco vtꝝ luxuriaſit pctm̄ mortale Quarto vtꝝ luxuria ſitviciū capitale. Quīto de filiabꝰ eiusd. j. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ materia luxūrie non ſolum ſint ꝯcupiſcencie etdelectacōes veneree. dic̄ enī augꝰin li. confeſ. ꝙ luxuria ad ſacietate atqꝫhabūdanciā ſe cupit vocari. ſꝫ ſacietas ꝑtinet ad cibos et potus. habudancia aūtad diuicias. gͦ luxuria nō eſt ꝓprie circaꝯcupiſcēcias et voluptates venereas.P. ꝓuer. xx. d̓r luxurioſa res eſt vinū. ſedvinū ꝑtīet ad delectacōem cibi et potus.gꝰ circa ea maxime videt̉ luxuria eſſe.P. luxuria dicit̉ eſſe libidioſe voluptatis.appetitus. ſed libidinoſa voluptas nō ſalum eſt in venereis ſꝫ etiā in multis alijs.gº luxuria nō eſt ſolū circa ꝯcupiſcēcias ⁊voluptates venereas Sꝫ ꝯtra eſt quodd̓r in li. de vera religione de luxurioẜ. qͥſeminat̉ in carne de carne mētet corrupcione. ſed ſeminacō carnis fit per voluptates venereas. gͦ ad has ꝑtinet luxuria.Rn̄º dd̓. ꝙ ſic̄ yſid̓. dic̄ in li. ethy. luxurioſus aliquis d̓r quaſi ſolutus involuptateſmaxīe aūt voluptates veneree animū hominis ſoluūt. et ideo circa voluptates venereas maxīe luxuria ꝯſiderat̉ Ad. j. gͦdd̓ ꝙ ſicut tꝑancia principaliter quidemet ꝓprie eſt circa delectacones tactus. d̓raut ex cōſequēti et per ſil̓itudinē qͣndamī quibuidā alijs materijs. ita etiā luxuriaprīcipaliter quidē in valuptatibꝰ venereis que maxīe et p̄cipue animū hoīs reſoluunt. ſcd̓ario aūt d̓r in quibuſcunqꝫ alijsad exceſſum ꝑtinentibꝰ. vn̄ ad gall̓. v. dicglo. ꝙ luxuria eſt. quelibet ſuꝑfluitas.Ad. ij. dd̓. ꝙ vinū d̓r res luxurioſa. vel ſecūdū hūc modūi quo in qualibet materiahabundācia ad luxuriā refert̉. vel inqͣntūſuꝑfluus vſus vimi incentiuū voluptati veneree prebet. Ad. iij. dd̓. ꝙ libidinoſavoluptas et ſi in alijs materijs dicat̉. tamſpēaliter hoc nomē ſibi vendicant veneree delectacōnes in quibus etiā ſpēaliterlibido dicit̉. ut augꝰ dic ī xiiij. de ci. dei.d. ij. ſic ꝓcedit̓. vt̓ ꝙ nullus actusvenereus poſſit eſſe ſine peccato.nihl̓ enī videt̉ impedire v̓tutē niſipeccatū ſed omnis actus venereus maximē impedit v̓tutē. dic̄ enī augꝰ in. j. ſoliloquioꝝ. nihil eſſe ſencio qd̓ magis ex arte deiciat animū virilem qͣm blandimētafemine corꝑumqꝫ ille ꝯtactus. gͦ nullusactus venereꝰ videt̉ eſſe ſine peccato.P. vbicunqꝫ inuenit̉ aliquid ſuꝑfluū perqd̓ a bono rōnis recedit̉ hoc eſt vicōſumquia v̓tus corrūpit̓ per ſuꝑfluū ⁊ diminutum. vt dicit̉ in ij. eth̓. ſed ī quolibet actuvenereo eſt ſuꝑfluitas delectacōnis. quiaintātum abſorbet rōnem ꝙ impoſſibile ēaliquid intelligere in ip̄a. vt ph̓s dic̄ in vjeth̓. et ſic ihero. dic̄ ī illo actu ſpūs ꝓphecie nō tangebat corda ꝓphetaꝝ. gͦ nullꝰactus venereꝰ pōt eſſe ſine peccato P.cauſa pocior eſt qm̄ effectꝰ. ſed peccatūoriginale in ꝑuulis trahit̉ a ꝯcupiſcēciaſine quā actus venereꝰ eſſe n̄ pōt. vt patꝫper aug. in li. de nupcijs et ꝯcupīa. ergonullus actus venereus pōt eſſe ſine pctō.Sꝫ ꝯtra eſt ꝙ augꝰ. dic̄ in li. de bonoꝯiugali. ſatis reſponſum eſt hereticis ſitn̄ cupiūt nō eſſe peccatū ꝙ neqꝫ ꝯtra naturā ꝯmittit̉ neqꝫ ꝯtra more neqꝫ ꝯtra p̄ceptum. et loquit̉ de actu venereo quo atiqui patres pluribꝰ ꝯiugibꝰ vtebant̉. gͦnon omnis actus venereꝰ eſt peccatum.